阿達帕（adapa）名字的蘇美爾語(yǔ)發(fā)音為“utuaabba”，utuaabba的字面意思為“生于?！?，“adapa”則是“智慧”的含義。他是“七賢”之一，傳說(shuō)“七賢者”都是由恩基所創(chuàng )造，負責將文明與禮法傳播給人類(lèi)。他們要么是大洪水前蘇美爾的統治者，要么是王的顧問(wèn)。

    有時(shí)“七賢”被描述為來(lái)自阿普蘇（深淵，恩基的居住地）的人魚(yú)，其中第一位為“uan”，第七位為“utuaabba”，這兩位人物都被描繪成“從天界下降到地面，并通曉世間的禮法”。（不過(guò)這個(gè)7位賢者與奠基烏魯克城墻的“七賢”或“七神”可能不是相同的七位，因為后者更強調他們的戰斗力和毀滅性。）

    阿達帕的壽命比洪水后的半神還要長(cháng)得多，但他依然沒(méi)有永恒的生命。

    有一天，阿達帕駕船出海，為埃利都捕魚(yú)狩獵。海上刮起南風(fēng)，打翻了阿達帕的船，使他沉入海中。阿達帕從水里爬出來(lái)后，就詛咒南風(fēng)說(shuō)：“南風(fēng)，我要毀掉你的翅膀?！?/br>
    于是南風(fēng)的翅膀在他的詛咒下折斷了，很久都無(wú)法吹向大地。

    （這段神話(huà)有缺失，十分晦澀。想說(shuō)的是，蘇美爾史詩(shī)中的“風(fēng)”有時(shí)是有特殊含義的。蘇美爾最厲害的力量就是“風(fēng)”了，當年尼努爾塔就是靠“南風(fēng)”打敗了魔神安祖，后來(lái)烏圖幫助吉爾伽美什也使用了各種“風(fēng)”，它也許是人類(lèi)詞匯還不豐富的時(shí)代采用的一個(gè)代稱(chēng)，最有可能指的是導彈或火箭之類(lèi)的東西。嘛，就這么一提吧，把它當作普通的風(fēng)也沒(méi)問(wèn)題。）

    于是安神召來(lái)他的使者問(wèn)道：“為何大地上許久沒(méi)有刮南風(fēng)？”

    使者回答道：“因為阿達帕，恩基的兒子，將南風(fēng)的翅膀折斷了?！?/br>
    當安神生氣了，從王座站起來(lái)喊道：“來(lái)人，把他給我帶上來(lái)！”

    安神在天上，于是阿達帕將成為世界上第一位登上天國的人類(lèi)。

    恩基知曉此事后，不得不把阿達帕抓了起來(lái)。他給阿達帕穿上喪服，囑咐他說(shuō)：“阿達帕啊，你要上到天上，去到安神那里了。當你到達天上，走近安努（=安）之門(mén)前時(shí)，杜牧茲和寧吉什孜達站在那里守衛著(zhù)，他們將會(huì )看到你，詢(xún)問(wèn)道：‘你為何如此裝扮？為誰(shuí)穿著(zhù)喪服？’你要回答：‘在我們的國家，兩位神消失了，我才會(huì )如此’。

    他們會(huì )問(wèn)：‘是哪兩位神靈從地上消失了？’你回答，‘是杜牧茲和寧吉什孜達’。他們將高興地對看一眼，幫你在安神面前說(shuō)好話(huà)，使安神給你一個(gè)好臉色?！保ㄈ羰菗Q成中國的風(fēng)俗，應該反過(guò)來(lái)，兩位神會(huì )覺(jué)得很生氣吧。）

    恩基又叮囑阿達帕說(shuō)：“當你面對安神的時(shí)候，他們可能會(huì )拿死亡的食物、死亡之水放在你面前，你什么都不要吃，不要喝。我已經(jīng)告誡過(guò)你，這些話(huà)語(yǔ)，你千萬(wàn)不要忘記！”

    于是阿達帕牢記著(zhù)恩基的話(huà)語(yǔ)，踏上通往天堂的路。在天神的帶領(lǐng)下，他從天的水平線(xiàn)上升到了天的頂點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，他偷偷地向下一瞥，目光里充滿(mǎn)了畏懼。

    阿達帕怎么上天的，可以從幾個(gè)兩河出土的滾印圖案形象地看一看（可惜沒(méi)法放圖片）：其中一個(gè)圖案是阿達帕頭頂是一個(gè)帶翼的圓盤(pán)，他舉起雙手觸摸著(zhù)兩翼，左右有兩位帶翼的神，他們手提裝滿(mǎn)生命之水的水桶，三人之間有生命之水流過(guò)；另一個(gè)圖案是阿達帕在橢圓形的密封倉內，三位帶翼的神緊緊圍繞著(zhù)橢圓形，形成互相托舉的品字形結構，將阿達帕送上了天。

    阿達帕來(lái)到天國，果然看到杜牧茲和寧吉什孜達兩位神守護在“安努之門(mén)”前。于是他按恩基的交代，用言行討好了這兩位神。

    然后阿達帕被拉到安神面前，安神見(jiàn)到他就叫道：“過(guò)來(lái)，阿達帕！你為什么折斷南風(fēng)的翅膀？”

    阿達帕害怕地回答說(shuō)：“主啊，我為了供奉主人的神廟，在海中捕魚(yú)，南風(fēng)吹翻了我的船，使我沉入海中，我盛怒下才詛咒了它?！?/br>
    然后杜牧茲和寧吉什孜達對安神說(shuō)了些好話(huà)，于是神王的心平靜了下來(lái)，不做聲了。

    過(guò)了一會(huì )兒，安神開(kāi)口說(shuō)：“為何恩基要把天與地的計劃透露給卑微的人類(lèi)，賜予他地位，給予他名望？……我們應該怎么招呼他呢？把生命的食物給這個(gè)人吃吧?！?/br>
    于是神將生命之食拿給阿達帕，但他牢記恩基的告誡，沒(méi)有吃；神又將生命之水拿給阿達帕，他也沒(méi)有喝。

    安神看著(zhù)他笑了：“吶，阿達帕，為什么你不吃也不喝呢？現在你不能永生了。你這個(gè)乖僻的人??！”

    阿達帕回答說(shuō)：“是恩基神叮囑我，不要吃、不要喝?！?/br>
    安神為恩基的行為放聲大笑說(shuō)：“在天與地所有的諸神之中，是誰(shuí)能對你這樣下令呢？是誰(shuí)能使他的命令凌駕于我的命令之上呢？來(lái)人，把他領(lǐng)走，讓他回到他的大地上去吧！”

    于是天神們又將阿達帕送回了地面。他失去了永生的機會(huì )。

    事后有人分析說(shuō)，智慧之神恩基怎么會(huì )判斷失誤？也許恩基是怕阿達帕吃了永生之食，改變了身體結構成為神，他這件“完美人類(lèi)”的作品就被破壞了。到底真相如何，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

    恩奇都聽(tīng)完這個(gè)故事，說(shuō)：“即使世界上真的存在永生的食物和水，但是應該是被神嚴格管控著(zhù)的吧？”

    “是的，”吉爾伽美什說(shuō)，“只有加入眾神的俱樂(lè )部，才有資格享用永生的食物。贊美詩(shī)里常常歌頌‘安神的餐桌’，每隔一段時(shí)期，眾神會(huì )聚集在一起，在那安神的餐桌前享受永生的食物，喝永生的泉水，使他們保持年輕?！?/br>
    恩奇都也不禁神往起來(lái)，這就是那王母娘娘的蟠桃盛會(huì )??！想當年孫猴子做為一個(gè)什么都不是的下級神靈（還是精怪類(lèi)）勇闖蟠桃園，把那些又大又香甜的桃子吃一口扔一個(gè)，滿(mǎn)園的仙桃都被他摘得七零八落，想想真是暴殄天物。

    “你說(shuō)，”吉爾伽美什湊過(guò)去，低聲說(shuō)，“我們要是吃了永生之果，就能擺脫必死的命運了，那該多好??！”

    “??？你想得還挺美！”恩奇都說(shuō)。

    吉爾伽美什被他噎了一下，不吭聲了。