幸好吉爾伽美什沒(méi)有再追問(wèn)下去，而是問(wèn)恩奇都：“你知道天神和人類(lèi)究竟有何不同嗎？”

    恩奇都興奮了起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題他暗地里思考過(guò)，也一直想與吉爾伽美什探討。

    “我覺(jué)得，”恩奇都說(shuō)，“神和人從外貌到生理結構都沒(méi)有什么太大的不同，但是神擁有更高的地位，因為他們擁有更強大的**、更高的技術(shù)，可以飛行、還有漫長(cháng)的壽命?！?/br>
    “排除所有外在的東西呢？半神和神，本質(zhì)的不同是什么？”吉爾伽美什問(wèn)。

    恩奇都摸著(zhù)下巴道：“論技術(shù)，雖然人類(lèi)起步晚，但是幾千年之后，人類(lèi)的技術(shù)將發(fā)展得與神不相上下，飛行、遠程通訊都可以實(shí)現！論**的強大，你和天神的應該也相去不遠。所以從理論上來(lái)說(shuō)，如果技術(shù)和**變得足夠強大，人就可以成為神！但就現在而言，這畢竟是一個(gè)神統治的時(shí)代，神權就像一個(gè)不可打破的天花板……”

    吉爾伽美什說(shuō)：“我認為神與半神唯一一個(gè)本質(zhì)的區別，那就是——永生！”

    “永生……”恩奇都震驚于這個(gè)詞。

    隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人類(lèi)是有希望突破“壽限”這個(gè)瓶頸，然而是把人類(lèi)的平均壽命延長(cháng)到150歲？還是200歲？至少目前還看不到那個(gè)幾萬(wàn)年，甚至永生的境界。

    “神自從制造了人類(lèi)以后，就規定了人類(lèi)的壽限。人類(lèi)是‘必死的’?！奔獱栙っ朗舱f(shuō)。

    是的，英文里“凡人”這個(gè)詞，叫ortal，字面意思就是“必死的”。圣經(jīng)里寫(xiě)著(zhù)人的期限是“120年”，而且到處充滿(mǎn)了“**的軟弱”這樣的表述。

    恩奇都恍然點(diǎn)頭說(shuō)：“神可以給予半神權力、技術(shù)和天命，哪怕給的只是一小點(diǎn)。但是‘永生’是不絕對可以給人類(lèi)的，因為那會(huì )打碎人與神之間的屏障！”

    “可是……”恩奇都又不明白了，向吉爾伽美什問(wèn)道，“神是如何得到永生的呢？”

    吉爾伽美什難得地放下了他心中身為祭司，需要為神保守秘密的準則，說(shuō)：“首先，神的漫長(cháng)壽命跟天國的周期有關(guān)——天國的一年（1 sar）是地球的3600年，也許神的壽命天然就是人類(lèi)的3600倍?！?/br>
    恩奇都拼命點(diǎn)頭，因為中國也有句老話(huà)：‘天上一天，地上一年?！ㄌ焐?年=地上365年）

    吉爾伽美什轉著(zhù)手中的酒碗說(shuō)：“此外，神還擁有‘生命之食’和‘生命之水’。生命之食是結在‘生命之樹(shù)’上的果子，生命之水也許是從一口井中流出來(lái)的——這兩樣東西都來(lái)自于神的國度。吃了它們之后，人就可以長(cháng)生不死，而且永遠維持青春和美貌?！?/br>
    的確，世界上到處流傳著(zhù)關(guān)于‘生命之果’和‘生命之水’的傳說(shuō)。

    傳說(shuō)昆侖山上住著(zhù)一位至高無(wú)上的始祖女神——西王母，她是掌管著(zhù)不死藥的長(cháng)生女神。在西游記中，吃了西王母的蟠桃可以長(cháng)生不老，為慶祝西王母壽誕而舉行的蟠桃盛會(huì )上，仙人們趨之若鶩，只為吃到那長(cháng)生的仙果。

    《圣經(jīng)·創(chuàng )世紀》里記載：神照著(zhù)自己的形像創(chuàng )造了人類(lèi)，并把他所造之人安置在伊甸園里，要他們?yōu)樽约赫樟蠄@子里的果樹(shù)。

    園子的正中心有兩顆最重要的樹(shù)——生命之樹(shù)和智慧之樹(shù)（分別善惡的樹(shù)）。

    耶和華神吩咐他說(shuō)：“園中各種樹(shù)上的果子，你可以隨意吃，只是‘分別善惡樹(shù)’上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死?！?/br>
    有一天，蛇對夏娃說(shuō)：“神真的不許你們吃園這樹(shù)上的果子嗎？你們吃了也不一定死。因為神知道，你們吃了以后眼睛就明亮了，便像神一樣能知道善惡?！?/br>
    夏娃聽(tīng)了蛇的話(huà)，見(jiàn)那棵智慧之樹(shù)上果子非常悅目誘人，又能使人智慧，就忍不住摘下果子吃了，又給她丈夫也吃了。

    亞當和夏娃二人的眼睛從此就明亮了，這才知道自己是赤身露體的，覺(jué)得很不好意思，便拿無(wú)花果樹(shù)的葉子編成裙子，掩蓋住**部位。

    天起了涼風(fēng)，耶和華神在園中行走。亞當和夏娃聽(tīng)見(jiàn)了神的聲音，就趕緊躲在樹(shù)木后面。

    耶和華神呼喚說(shuō)：“你在哪里？”

    亞當回答說(shuō)：“我害怕赤身露體，就藏了起來(lái)?！?/br>
    耶和華說(shuō)：“誰(shuí)告訴你赤身露體呢？莫非你吃了不該吃的果子嗎？”

    于是神知道了真相，詛咒蛇失去腿腳，只能用腹部在地上爬行；他詛咒男人和女人彼此為仇，他們的后裔也彼此為仇。

    神又加增了女人懷胎生產(chǎn)的苦楚，讓男人終身勞苦才能從土地里得到吃的，必汗流滿(mǎn)面才得以糊口。

    耶和華神又對他的無(wú)名同僚說(shuō)：“人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡?，F在恐怕他又要伸手摘生命之樹(shù)的果子吃，那就永遠地活著(zhù)?！?/br>
    于是耶和華神將人類(lèi)趕出了伊甸園，又在伊甸園的東邊安設“基路伯”和“四面轉動(dòng)發(fā)火焰的劍”，把守住了生命樹(shù)的道路。

    從此，人類(lèi)失去永生的機會(huì )。

    這樣想來(lái)，人類(lèi)曾與永生只有一步之遙。

    吉爾伽美什對恩奇都說(shuō)：“‘永生’是阻隔在人與神之間的天塹，但它并非不可逾越的。在遙遠的過(guò)去，曾經(jīng)有人類(lèi)的先祖得到過(guò)永生?！?/br>
    恩奇都幾乎要跳了起來(lái)：“啊，是嗎？”

    “但是成功的例子一般都會(huì )被抹去，”吉爾伽美什說(shuō)，“留下來(lái)的大多是失敗例子，比如阿達帕的故事?！?/br>
    阿達帕（adapa）是最初的“完美人類(lèi)”，恩基創(chuàng )造了他，賦予他非凡的智慧，讓他作為人類(lèi)的典范，并管理著(zhù)人類(lèi)和部分低級神。

    許多學(xué)者認為，他就是蘇美爾王表上的第一位王，大洪水前第一位擁有王權的統治者阿魯利姆（ali），統治期為8 sars （28，800 年）。

    他是埃利都的祭司王，也是蘇美爾的七賢者之一，維持著(zhù)天界與地面的秩序。

    史詩(shī)里描述，阿達帕是“一個(gè)睿智的人，他的命令誰(shuí)也無(wú)法等閑視之；他是諸神中最賢明的人，他為人純正、雙手潔凈，是神圣法規的監察者?！?/br>
    一位被制造出來(lái)的人類(lèi)，若非無(wú)比睿智、完美，就不可能成為神圣法規的監察者，甚至有權監控低級神！

    前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，蘇美爾王表有洪水前的“八位王”和“十位王”兩種版本?！鞍送酢睂凇杜f約》中亞當以及其子‘該隱’的子孫世系，一共八代；“十王”對應的是亞當以及其子‘賽特’的子孫世系，一共有十代。

    所以阿達帕就是伊甸園里的亞當，那位“卡巴拉”里代表完美境界的“原人亞當”。