上的列國國君都有人聽(tīng)不下去了，尤其魯國向來(lái)禮教之風(fēng)濃厚，魯國國君皺眉道：“這士子好生猖狂?！?/br>
衛國任用了許多儒家士子為官，衛國國君耳濡目染，也對儒家學(xué)說(shuō)頗為親近，聽(tīng)著(zhù)士子“大逆不道”之言，也是不悅。

宋國國君望日不言，秦國國君與身側的侍臣在側耳討論著(zhù)什么。

那司禮學(xué)令見(jiàn)此情景，轉頭去看趙志父，只見(jiàn)趙志父像塊山石一般，神色依舊無(wú)半分動(dòng)容，便知不宜干預，仍舊由那狂言士子暢所欲言。

端木先生聽(tīng)得這士子將儒家甚至整個(gè)中原文明一貫推崇的圣賢君主都貶低得一文不值，也不生氣，微微沉吟而后道：“士子言天下已然無(wú)救，天下大亂的根由在于人人欲有所為，是以當清凈些，不要再瞎折騰了?！?/br>
端木先生言及于此，長(cháng)嘆一聲，道：“士子方才講了長(cháng)沮、桀溺的故事，可知最后我的老師是怎么評價(jià)長(cháng)沮、桀溺所說(shuō)的話(huà)嗎？我的老師聽(tīng)到子路轉述的話(huà)，嘆息道；‘人不能和鳥(niǎo)獸同群，我們不同人打交道同誰(shuí)打交道？如果天下太平，我就用不著(zhù)同你們一道來(lái)從事改革了?！?/br>
說(shuō)實(shí)話(huà)，你以為我們儒家弟子就喜歡這么四處奔波嗎？士子難道以為我們這么四處游說(shuō)諸侯而屢遭拒絕不辛苦的嗎？我年紀漸長(cháng)，稍有長(cháng)途跋涉，便腰酸背痛，我有家財萬(wàn)貫，難道我不知道在家里舒舒服服的享受好日子嗎？

若是天下有道有序，就如同一棵茁壯參天大樹(shù)，或是華貴廣闊的大廈，我們難道不知道在大樹(shù)底下好乘涼，在華廈屋檐下好避雨嗎？可是當今天下猶如樹(shù)之將倒，如大廈將傾，躲在樹(shù)下華屋確實(shí)好睡覺(jué)好乘涼，可是樹(shù)都要倒了，房子都要塌了，你還閉著(zhù)眼睛裝看不見(jiàn)嗎？

就是明知道挺身而出也未見(jiàn)得扛得住，也總要有人去抗吧，不能人人都腳底抹油開(kāi)溜??！

如同那長(cháng)沮、桀溺之輩，能夠有塊天地可以耕種，也是因為這天下還是有人愿意有所作為挺身而出的，昔日管仲變法強齊之時(shí)，四夷交侵，中原不絕如線(xiàn)。

今日衛君亦在此，士子也好，天下人也好，只怕沒(méi)人能忘得了北狄侵擾中原，屠戮衛國，彼時(shí)衛國刀下之余，只剩五百余人，若非桓公管仲率領(lǐng)天下諸侯救援，衛國亡國不說(shuō)，夷狄虎狼，險些突破黃河，進(jìn)入中原！

若是長(cháng)沮、桀溺生在彼時(shí)衛國，難道他能對拿著(zhù)屠刀砍上前來(lái)的夷狄虎狼說(shuō)什么“清凈無(wú)為”嗎？夷狄虎狼會(huì )聽(tīng)嗎？

天下若無(wú)道昏暗無(wú)救，覆巢之下，焉有完卵？今日中原雖禮壞樂(lè )崩，但還并未完全無(wú)救，其根本便是在于有無(wú)數有為之士，知其不可為而之，明知大樹(shù)將倒扶之不住亦要挺身相扶，明知大廈將傾，撐之不住亦要挺身?yè)纬?，若非如此哪得長(cháng)沮、桀溺猶自悠哉種田，哪得那許多袖手之輩仍在大樹(shù)底下乘涼，大廈屋檐之下酣睡！”

這番話(huà)好生厲害，又好生感人情懷，一眾士子齊齊道：“善，知其不可為為之，大善儒門(mén)！”

☆、第155章

正當眾士子喝彩之時(shí),此時(shí)一聲冷哼,只聽(tīng)一個(gè)頗為譏諷的聲音道：“夸夸其談還敢稱(chēng)善，在下且為諸位恥?！?/br>
這話(huà)一下子使得方才還在喝彩的眾人靜了下來(lái),端木先生微微皺眉，但還是很是禮貌的道：“這位先生認為在下所言有誤？”

那士子很是囂張，其他士子說(shuō)話(huà)都是在案幾之后,這士子徑自起身,走至殿中,向一眾士子行禮之后,道：“在下認為,先生所言,根本不切實(shí)際?！?/br>
這為士子一走到大殿正中，一直與夏瑜靜靜坐著(zhù)聽(tīng)天下士子辯論的孤竹存阿“咦”了一聲,讓夏瑜微微側目，眼見(jiàn)孤竹存阿目面上有異色，忍不住低聲道：“怎么了？”

孤竹存阿也低聲對夏瑜道：“我在申子離府上見(jiàn)過(guò)這個(gè)人？好像是申子離的門(mén)客?！?/br>
夏瑜微微皺眉道：“申子離讓他的門(mén)客下場(chǎng)辯論有何意圖？”

孤竹存阿道：“倒未必有什么意圖，我與申子離相交日久，知道他對自己所學(xué)頗為自傲，對如今風(fēng)行天下的儒門(mén)之學(xué)十分不屑，頗有著(zhù)書(shū)立說(shuō)相駁之意，今日晉國邀天下士子爭鳴論戰，正是弘揚自家學(xué)說(shuō)的好機會(huì )，不過(guò)貌似申子離身為晉國大夫，許多話(huà)不方便親身直言，我這段時(shí)日往返于申子離府中，聽(tīng)聞他訓練自己府上一個(gè)能言善辯的門(mén)客，意圖在此爭鳴亂戰之上以自家所學(xué)好好挫一挫儒門(mén)的銳氣?！?/br>
夏瑜看了眼此時(shí)殿中人，道：“就是此人？”

孤竹存阿道：“看著(zhù)像是此人?！?/br>
此時(shí)那士子走至大殿正中施禮畢，端木先生回禮，道：“士子何出此言？士子可是認為禮樂(lè )不可復……”

還沒(méi)等端木先生說(shuō)完，那士子已經(jīng)十分無(wú)禮的打斷道：“在下不想與先生討論什么禮樂(lè )不禮樂(lè )，也不想與其他士子辯駁什么無(wú)為有為，更加不想討論什么陰陽(yáng)五行，在下只想說(shuō)，各位所論，尤其是你們儒門(mén)所論，俱是空談，無(wú)半點(diǎn)用處！”

端木先生眉頭皺得很緊，但沒(méi)說(shuō)話(huà)，顯然雖是不悅對方的無(wú)禮，也還是想等對方闡述觀(guān)點(diǎn)后再行駁斥。

那士子道：“你儒門(mén)弟子，不，這在座士子都口口聲聲說(shuō)過(guò)去比現在要好，剛剛那大談堯舜禹湯皆不足敬仰的士子，也口口聲聲越是遠古越好，越是近古越早，我請問(wèn)諸位，這天下數百年前的事情都未必搞得清楚，那黃帝炎帝，堯舜禹湯時(shí)候的事情，到底什么樣，有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)？到底好還是不好，誰(shuí)知道??？”

這話(huà)倒是讓一眾士子張口結舌，因為一眾士子不論如何辯論都一致認為現今天下大亂，禮崩樂(lè )壞，不若古時(shí)，而這士子竟是坦言“堯舜禹湯時(shí)候的事情，到底什么樣，到底好還是不好，誰(shuí)知道??？”

有端木先生的學(xué)生忍之不住，雖知越過(guò)老師說(shuō)話(huà)有些無(wú)禮，但實(shí)在看不慣這士子的張狂樣子，道：“上古之事，雖未親見(jiàn)，但口耳相傳……”

這話(huà)再次被那士子打斷道：“在下記得孔丘曾言：‘所信者目也,而目猶不可信’，眼見(jiàn)者尚且不足信，千年以前的事情，口耳相傳至今，真的假的你知道嗎？”

這申子離門(mén)客出身的士子用孔子的話(huà)來(lái)堵孔子的徒孫，把那端木先生的弟子堵得差點(diǎn)氣噎到。

眼見(jiàn)對方無(wú)法還擊，這申子離門(mén)客冷笑一聲，接著(zhù)道：“從前宋國有個(gè)農夫在田里種地，看到一只兔子從旁邊跑過(guò)，一頭撞在樹(shù)樁上，撞暈了，這宋國農夫就撿了這兔子回家。這個(gè)宋國農夫心想：這太好了，我以后用不種地就在這兒等兔子好了。結果呢？這農夫第一天沒(méi)等來(lái)，第二天也沒(méi)等來(lái)，一直就沒(méi)等來(lái)，然后他餓死了?！?/br>
這個(gè)故事一講完，眾人哄笑，就連在高座之上聽(tīng)辯論的國君也有人笑出來(lái)，倒是宋國