國君面上有些不善，心想：你這個(gè)士子好生無(wú)禮，要舉蠢人做例子何必一定要把這人說(shuō)成是宋人。

那申子離門(mén)客道：“你們啊，也別笑那守株待兔的宋人，你們這些主張要回到遠古，什么三皇五帝堯舜禹湯時(shí)候的家伙，都是那守株待兔的宋人！”

這一句話(huà)把還在發(fā)笑的眾人都噎住了。

申子離門(mén)客士子道：“過(guò)去的事情誰(shuí)也不清楚，過(guò)去堯舜禹湯的時(shí)候是真好還是假好也沒(méi)人親眼見(jiàn)過(guò)，既然是真是假都搞不清楚，那何必非要糾結那虛無(wú)縹緲之事，人者當與時(shí)俱進(jìn)，要解決當今天下之事便要立足于當下?！?/br>
端木先生聽(tīng)這張狂士子說(shuō)了許久，終是開(kāi)口了，道：“士子所言，并非毫無(wú)道理，我等推崇先圣，就是意欲解決當今天下的問(wèn)題?！?/br>
申子離門(mén)客士子道：“怎么解決？復興禮樂(lè )嗎？我告訴你，所謂的復興禮樂(lè )根本就沒(méi)用！你們儒家主張仁愛(ài)，主張教化，可是管用嗎？沒(méi)用！”

端木先生皺眉，說(shuō)實(shí)話(huà)他不怕有人與他觀(guān)點(diǎn)不和，關(guān)鍵是眼前人不但與他觀(guān)點(diǎn)不和言語(yǔ)態(tài)度還十分無(wú)禮，這讓一貫以禮自居的端木先生十分看不慣，便道：“這位士子倒是說(shuō)說(shuō)，若是禮樂(lè )無(wú)用，仁愛(ài)無(wú)用，那什么有用?！?/br>
申子離門(mén)客道：“亂世當以重刑治之！你們儒門(mén)弟子整日仁愛(ài)禮儀，可以那些賊子罪犯照樣殺人，你和他們將仁愛(ài)有用嗎??？沒(méi)用！可是你拿刀子告訴他，你要是犯罪，刑法有定要砍你的手砍你的頭，你看他還敢不敢犯罪！人民不敢犯罪，亂必治?！?/br>
端木先生有些生氣了，儒門(mén)向來(lái)標榜要對百姓仁愛(ài)，而這士子卻要對百姓邢殺，如何能不讓端木先生反感，道：“不行仁義，以殺戮刑法為要，你不知羞恥嗎？”

申子離門(mén)客道：“羞恥？我們說(shuō)的是什么法子有用，當今天下，唯用重典才能有用?！?/br>
端木先生怒道：“若你是百姓，你是喜歡一個(gè)唯知邢殺的國家還是喜歡一個(gè)實(shí)仁愛(ài)的國家，若是一國以刑殺治國，那這個(gè)國家的百姓都會(huì )叛逃！”

申子離門(mén)客哈哈大笑，道：“一個(gè)國家以邢殺治國百姓會(huì )不會(huì )叛逃我不知，但我知道一國家若唯知仁義，必然亡國！我舉個(gè)例子，你們魯國曾經(jīng)有一個(gè)人每次打仗都偷跑，別人向前沖他往后跑，結果軍法官把這個(gè)士兵抓了，要行軍法治罪，這士兵解釋說(shuō)我家里還有老父，我每次打仗不盡力是為了回家奉養老父，我不敢死才不盡力。結果呢？魯國褒獎了他，孔求也贊揚他，還要推薦他做官。

請各位國君想象，如果每個(gè)士兵在國家有難時(shí)打仗都偷跑，還被儒家之徒贊揚，還能做官，還會(huì )有人在國家危難時(shí)沖鋒陷陣不要命的保衛國家嗎??？可見(jiàn)儒家所說(shuō)的仁愛(ài)之道根本就是于國有害，人對自己的家人雙親仁愛(ài)了，孝順了，必然對國家不能盡忠！”

這話(huà)一出，高臺上的國君都是面容一肅，說(shuō)實(shí)話(huà)，這些國君來(lái)此聽(tīng)著(zhù)天下士子論戰，并不是十分看做要緊，其實(shí)是和后世聽(tīng)音樂(lè )會(huì )差不多，半娛樂(lè )的事情，但這申子離門(mén)客的話(huà)，直言行行仁義貌似會(huì )對他們的國家有害，倒是讓他們聽(tīng)進(jìn)去了，畢竟申子離門(mén)客舉得例子，十分有道理。

包括一直面色如淵的趙志父眉頭都是一動(dòng)。

端木先生也被這例子給僵住了，一時(shí)說(shuō)不出反對的話(huà)來(lái)。

那申子離門(mén)客一見(jiàn)這天下大儒都被自己給壓制住了，頓時(shí)尾巴都快翹上天了，得意洋洋的將申子離事先要他硬背下來(lái)的東西統統倒了出來(lái)，道：“君之直臣，父之暴子；父之孝子，君之背臣。忠和孝本就是不能兩全的，儒門(mén)以孝立仁，以仁立德，以德治國，以家治天下的想法行得通嗎？行不通！

當今天下要想有為，其實(shí)只要兩條，賞罰，或者說(shuō)刑德也。何為刑？殺戮也，刑罰也。何為德，不是儒門(mén)所說(shuō)的德行，道德，而是好處，就是賞賜，利誘……”

這話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，只聽(tīng)一聲輕笑傳來(lái)，使得正說(shuō)得興起的申子離門(mén)客大怒，道：“誰(shuí)笑我？”

只見(jiàn)士子中一人越眾而出，也行至殿中，施禮，道：“我笑你?！?/br>
這申子離門(mén)客本來(lái)十分惱怒，此時(shí)一見(jiàn)這發(fā)笑之人行至近前，倒是不生氣了。

為什么不生氣了？

因為這笑他的人長(cháng)得太好看了，這申子離門(mén)客只覺(jué)得平生所見(jiàn)之人，不及眼前人之萬(wàn)一，頓時(shí)便呆了，半響才回神，磕磕巴巴的道：“你……你為何笑我？”

還沒(méi)等那長(cháng)得十分好看的人開(kāi)口回答這傻缺到極點(diǎn)的問(wèn)題，晉國大臣之中有兩人差點(diǎn)蹦起來(lái)，正是孔偉與申子離。

孔偉為晉國武將，晉國最高的高臺上坐著(zhù)列國國君，國君身后事列國執政臣子，晉國作為地主國，他的大臣有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的區域，孔偉便坐在這個(gè)區域里，遠遠地看到比他們這些列國國君和晉國臣子所坐的高臺更低一階的廳殿正中，那個(gè)長(cháng)相極好的人，是不是他以為的那人？

孔偉心想自己與那人見(jiàn)面是在三年前了，眼見(jiàn)這人似乎長(cháng)高了，嬰兒肥也退掉了，整個(gè)人有幾分脫胎換骨之感，如果說(shuō)以前這人還有幾分稚嫩，現在倒是滿(mǎn)態(tài)風(fēng)流毓秀，皎皎如玉樹(shù)臨風(fēng)，已經(jīng)是成人恣儀，倒讓孔偉有幾分不敢認了。

微微猶疑，孔偉馬上想到似乎申子離也見(jiàn)過(guò)那人，便向申子離看去求證，只見(jiàn)申子離也盯著(zhù)下階堂中之人，滿(mǎn)臉驚疑。

而此時(shí)，那被孔偉與申子離緊緊盯著(zhù)的人看著(zhù)申子離門(mén)客出身的那位士子，面帶笑意，但眼神滿(mǎn)是寒意，道：“我笑你比儒門(mén)弟子還要可笑，還要不切實(shí)際，賞罰之事，這天下稍有作為之人盡皆知曉，賞罰，哦，就是你說(shuō)的刑德之事，乃是兵家基礎，只要是會(huì )打仗的，沒(méi)幾個(gè)不精通善用賞罰的?！?/br>
那人頓了一下，抬頭看向高臺之上，朗聲道：“若明了賞罰邢德便可定天下，那晉國執政趙志父早就匡扶晉國社稷了，哪里還會(huì )坐視昔日霸主之晉國江河日下！”

此言一出，眾士子皆驚，列國國君皆愕，而一直目光如石的趙志父，終于動(dòng)了，微微低頭，看向這敢于公然直呼他名字的士子。

作者有話(huà)要說(shuō)：

本章申子離門(mén)客的很多舉例和觀(guān)點(diǎn)出自，沒(méi)在文中一一標注，這里說(shuō)明下。

☆、第156章

這世間永遠不缺乏意圖攀附權貴拍當權者馬屁的人,當夏瑜站在這虒祁宮高臺之上,出言直指晉國執政趙志父時(shí),還沒(méi)等趙志父開(kāi)口,甚至晉國的大臣包括司禮學(xué)令在內都還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)哈，便有士子立指夏瑜喝罵道：“兀那小人，執政昔年平定伯國內亂,匡扶伯國社稷,北退戎狄，南抗吳越蠻夷，功蓋宇內，你這小子也配言辱執政！”

趙志父二十年前平定晉國中行氏、范氏