前一樣直接趕人，而是沉默了下來(lái)?！?/br>
“他是忠臣，是義無(wú)反顧地終于始皇、忠于大秦的忠臣。為了堅持心中的道義，他或者不懼于死亡，但他卻不得不考慮他身后的整個(gè)家族?！?/br>
辛玉衍說(shuō)著(zhù)，仿佛在她的闡述中，千年前那一位糾結到輾轉反側的大將軍，就那樣緩緩出現在了人們的面前。

“為了圍護沒(méi)有犯下任何大秦律例、甚至可以說(shuō)是世世代代都效忠于秦國的家族，他不得不選擇了起義?；蛘?，他沒(méi)想過(guò)要二世死，也沒(méi)想過(guò)要把二世從王座上扯下來(lái)，自己坐上去。他希望大秦仍舊是大秦，他希望大秦國泰民安，他的‘起義’，僅僅是為自己、為武氏討求一個(gè)‘公道’?！?/br>
“換而言之，他要的，是專(zhuān)政的太監的死。等撥亂反正之后，皇帝仍舊是皇帝，他也仍舊會(huì )是守衛大秦的威武大將軍?！?/br>
很讓人不可思議的愚忠。

即便在千年以前，人分三六九等，社會(huì )的地位階級如同最沉重的一把枷鎖壓在人們的身上，讓人們不敢反抗，但畢竟權欲亂人心。尤其，那是在離諸侯掙脫周天子的統治、所有黑暗的權力欲/望被擺在明面上還未過(guò)去多久的時(shí)候。

然而，縱使后世之人再怎么對武遂打抱不平、希望武遂揭竿起義，但有一點(diǎn)是無(wú)法否認的——

人們對武遂至高的崇敬，除了是拜服于武遂身為一代名將的英勇神武之外，也更是對他那一份不問(wèn)結果和出路的“忠誠”予以最高的敬意。

他死了，是死在對手對他的了解上。

專(zhuān)政的太監調用了昏君的兵權，讓士兵們假扮成了彼時(shí)四處正揭竿起義的叛軍，讓他們假裝攻入皇城。他利用了武遂的“忠誠”，知道武遂不會(huì )真正意義上的背棄大秦，引誘著(zhù)武遂帶著(zhù)武家軍離開(kāi)對皇宮的包圍，轉而攻向攻城的“叛軍”。

誰(shuí)能想到“叛軍”不是真的“叛軍”，昏君和太監在面臨“敵人”的時(shí)候，還首先要將自己擒住呢？

武遂出征，是毫無(wú)保留、英勇生猛的。被生擒之時(shí)，卻同樣也是毫無(wú)防備的。

一片靜默。

無(wú)論是直播的現場(chǎng)，還是直播平臺的評論彈幕上。

他反了，但他仍舊是忠誠的。

沒(méi)有人懷疑著(zhù)這一點(diǎn)。

此時(shí)此刻，除了辛玉衍那澄澈的聲音仍舊縈繞在耳邊，其余人就只剩下了無(wú)言的沉默。

“這棺面上刻著(zhù)的，是武遂死亡時(shí)的事跡?！?/br>
辛玉衍說(shuō)著(zhù)，在將棺面上所有的內容、包括武氏后人是如何帶走了武遂的遺骸，來(lái)到了這座十里大山，建下了這座陰門(mén)村之后，又補充了一句——

“同時(shí)，也是一切的真相?！?/br>
真相。

她是刻意這樣強調著(zhù)的。

哪怕她看不見(jiàn)那些觀(guān)眾的評論，她也知道，一定會(huì )有人懷疑這棺面上內容的真實(shí)性。畢竟它是同史書(shū)上有著(zhù)比較大的差異的。

她不管那些懷疑棺面上內容真實(shí)性的人，是真的抱著(zhù)質(zhì)疑的想法懷疑著(zhù)，還是別有目的的、為了所謂的安寧，如同那些企圖把這節目上的所有內容給歸類(lèi)為節目特效的人們一樣，非要把這棺面上的內容強硬地定性為虛假，她只負責履行著(zhù)她參加節目、對觀(guān)眾應盡的責任。

“會(huì )在棺槨上格外下功夫的人不多，即使是未曾落沒(méi)、按照正常規制下葬的王公貴族，也很難找得出一個(gè)。那很費功夫，所以，會(huì )在棺槨上下功夫的人，一定是別有目的的。而為了達到想要達到的某種目的，棺槨上的刻字，也必然只會(huì )采用真實(shí)的內容?！?/br>
打造一副棺材可能用不了多久，但要在棺材上刻字，那無(wú)論那棺材是木質(zhì)的還是石制的，都只會(huì )更久。誰(shuí)會(huì )花那么多的時(shí)間去干些吃力不討好的事情？尤其，這武氏后人從一開(kāi)始就沒(méi)想過(guò)要讓陰門(mén)村暴露，更何況是用石冠上的“假象”去迷惑后世之人了。

“目的？”

林立原立馬抓住了辛玉衍話(huà)里的字眼。

即便辛玉衍不說(shuō)，他也沒(méi)有懷疑過(guò)石棺上篆刻著(zhù)的內容的真實(shí)性。哪怕是玄門(mén)再怎么沒(méi)落，通靈的人該有的那點(diǎn)直覺(jué)，他也都還是有著(zhù)的。

相比之下，他對辛玉衍嘴里的“目的”兩個(gè)字則顯得更感興趣些了。

【大概是陰門(mén)村有毒吧，聽(tīng)到爺爺的問(wèn)題，我總有種微妙的感覺(jué)……_(:з)∠)_】

觀(guān)眾們的注意力一下子又被林立原的提問(wèn)給吸引了過(guò)去。顯然，哪怕在知道屏幕里的那句棺槨是屬于武大將軍的，他們也很難再對陰門(mén)村這樣一個(gè)地方抱有其他更好的期待。

“知道言靈嗎？”

辛玉衍問(wèn)，沒(méi)頭沒(méi)腦的，大多數人都沒(méi)能搞清楚她問(wèn)這話(huà)的意思。

言靈這東西，幾乎所有人都聽(tīng)過(guò)，也都能知道一點(diǎn)，但那些普通人不知道的是，哪怕是對于那些能夠通靈的特殊群體來(lái)說(shuō)，言靈這種不知道是后天修煉的術(shù)法，還是先天就有的能力，同樣是個(gè)神秘的存在。

至少，在他們那個(gè)圈子里，他們就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)是真正懂得言靈的。

“你的意思是，這棺蓋兒上的刻文，跟言靈的作用很像？”

林立原成功解讀出了辛玉衍問(wèn)話(huà)的意思。

她接著(zhù)先前對林立原問(wèn)題的回答接著(zhù)道：“言靈，是依靠對語(yǔ)言和靈力的掌握，來(lái)讓自己的某種目的實(shí)現。而這棺面上的刻文，則是通過(guò)文字、石頭本身的靈性和靈力來(lái)達成某種目的。但兩者相比較，顯然是運用文字的形式，能讓效果更加持久、更有作用?！?/br>
辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上，“其實(shí)算是一種巫術(shù)吧。應該是很久很久之前就存在了。言靈也好，還是這上頭的文字，本質(zhì)而言，就是一種作用于詛咒或者獲得力量的巫術(shù)?！?/br>
“你們看這上面的內容，寫(xiě)武遂死亡的真相、寫(xiě)武家軍無(wú)人歸還、寫(xiě)除了艱難逃出以外被一應殘害的武氏族人，哪一點(diǎn)不是在寫(xiě)怨和恨？如果說(shuō)施行一段術(shù)法，需要什么儀式或咒語(yǔ)的話(huà)，那么這些刻字，便是武氏后人為了給棺里頭‘大粽子’聚集力量的銘文?！?/br>
那些武氏后人，或者根本就不管‘粽子’起尸以后，會(huì )不會(huì )威脅到普通百姓。將軍一生忠君、武氏世世代代忠于秦國，但最后，將軍被負了，武氏被負了。

也許，他們還巴不得覆滅了整個(gè)大秦。他們想看看，當他們祖祖輩輩護衛著(zhù)的皇族、用生命護衛著(zhù)的黎民百姓也鮮血流盡的時(shí)候，是不是也像那一日咸陽(yáng)城下、余暉晚照時(shí)那樣殷紅得刺目。

仇恨到瘋狂。

那石棺的棺面上，并沒(méi)有詳細記述著(zhù)逃出生天后的武氏后人是怎樣綢繆著(zhù)未來(lái)的，單只這一刻，無(wú)需辛玉衍再過(guò)多地去贅述些什么，所有人都讀懂了那些殘存下來(lái)的武氏后人的仇恨。

多年不出大山，他們或者并不知道在武遂將軍