□、高祖、世宗、高宗這樣傳統的、有特別含義的廟號比，就顯得有些像謚號了，和后世那樣喜歡搞華而不實(shí)那一套的皇朝極像，但是誰(shuí)讓劉辯的功績(jì)太大，而大漢傳承了四百多年，西漢、東漢的謚號、廟號加起來(lái)，傳統意義上的好的廟號不就沒(méi)了嗎？

孝文皇帝，這個(gè)謚號給西漢的太宗劉恒了，廟號嘛，祖有功宗有德，按照劉辯的功績(jì)，是能夠做“祖”的，然而，好聽(tīng)的廟號，被前頭幾位“認為”自己功業(yè)盛大的天子們給用了，雖然后來(lái)廢除了，但是給劉辯這么一位再興大漢的主兒用別人用過(guò)的廟號，總有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一個(gè)圣祖來(lái)。

原本在議廟號的時(shí)候，還另外擬了烈祖、高祖之類(lèi)的，后來(lái)取謚號，就直接取了孝烈皇帝。

廟號不好取，前頭那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之類(lèi)的謚號全用了，謚號就更不好取了，最后一合計，一群人就選定了原本要加在廟號里的烈字。

正所謂，圣功廣大曰烈，海外有截曰烈，宏濟生民曰烈，雖不足全然描述天子功績(jì)，卻也能讓人看出其中十之二三來(lái)嘛！

作者有話(huà)要說(shuō)：　　本來(lái)想給大家描述一下大漢男子天團的，然而蠢作者發(fā)現人數太多了，根本數不過(guò)來(lái)……

關(guān)于廟號，西漢廟號一直保留的有四位，劉邦、劉恒、劉徹和劉詢(xún)，后面加廟號的逗逼在東漢的時(shí)候被忍無(wú)可忍的劉秀給去掉了；東漢有廟號的皇帝是世祖光武帝劉秀，顯宗明帝劉莊，肅宗章帝劉炟，后面加廟號的逗逼也都被去廟號了，講道理，當我看到有廟號的人里有“威宗孝桓皇帝”的時(shí)候，我就知道，嗯，去得好，這逗逼都能有廟號，簡(jiǎn)直滑天下之大稽。

但是因為兩漢的皇帝多，所以好謚號都被用了，好廟號也沒(méi)幾個(gè)了，就用了圣祖。

清朝的康熙用這個(gè)廟號簡(jiǎn)直是臭不要臉，他在位的時(shí)期明朝遺民隔三差五一直在力圖復興漢祚，國庫也是那么個(gè)情況，還比不上明思宗崇禎，又養了一窩子蛀蟲(chóng)，雍正抄家皇帝的名聲很大一部分得益于康熙對臣子的放縱，最最最重要的是，沒(méi)幾個(gè)朝代的皇位更替像康熙這樣，九子奪嫡。

一般情況下，歷史上太子繼位的皇帝是很多的，之所以給人留下太子悲催的印象，是因為不悲催就沒(méi)人提啊，大家提來(lái)提去的悲劇太子就那么幾個(gè)。

大家認為太子會(huì )悲劇，康熙做出了很大貢獻??！

然而他的廟號居然是圣祖，科科。

怪不得他家孫子敢自稱(chēng)“十全老人”，話(huà)說(shuō)宋仁宗百事不會(huì )，只會(huì )做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！

哦，對了，為什么我會(huì )說(shuō)清圣祖叫這個(gè)廟號臭不要臉呢？因為唐朝的唐圣祖叫李耳，別名老子，宋朝的宋圣祖叫趙玄朗，別名趙公明……

下一章是平行世界篇三國番外，蠢作者魏粉，魏國的戲會(huì )比較重……

第79章番外：論平行世界的兼容性（上）

建安十二年,司空曹cao欲率軍遠征烏桓,然心憂(yōu)劉備將于大軍孤軍遠征之時(shí)發(fā)難，猶疑不決,與諸將相議。

曹cao對現在局勢的擔心是很有必要的，因為只要他征烏桓成功，北方將無(wú)后顧之憂(yōu)，南方的劉備一定不會(huì )坐視他發(fā)展自己的勢力。

而在此之前，關(guān)于曹cao是否當征烏桓，眾將已經(jīng)爭議過(guò)了。

相當一部分認為,袁氏今已無(wú)翻身之力，不必再勞軍遠征；但是另外的人卻堅持要斬草除根，讓北方再無(wú)后顧之憂(yōu)。

如今曹cao雖已被說(shuō)服、決定遠征,但是等到真正出兵的時(shí)候,又有些猶豫不決了。

司空的小心肝【并不】郭嘉力排眾議，發(fā)表了一場(chǎng)“論大軍出征的時(shí)候,劉備為什么不可能趁機偷襲”的演講。

劉備現在還在荊州劉表那邊“寄住”，說(shuō)白了,雖然有個(gè)讓他當家作主的地方，但是到底還是寄人籬下。

但是呢,劉備收買(mǎi)人心的手段又著(zhù)實(shí)很高，劉表會(huì )防備劉備也是應有之義,總而言之，就算劉備眼光高超，想要趁機出兵,也會(huì )因為劉表的固執不許而失敗的。

聽(tīng)起來(lái)確實(shí)有理有據，令人信服，而且還在無(wú)形之處黑了一把劉表和劉備，令曹cao聽(tīng)罷就歡喜不已。

最重要的是，郭嘉有那么一點(diǎn)“烏鴉嘴”的屬性，凡是他斷定了會(huì )發(fā)生或者不會(huì )發(fā)生的事情，基本上就會(huì )如他所料。

遙想建安五年，官渡之戰之時(shí)，曹軍同樣擔憂(yōu)己方與袁紹對峙的會(huì )后院起火，江東孫策會(huì )趁機做什么，同樣是郭嘉，站了出來(lái)，表示不用擔心孫氏。

郭嘉前腳說(shuō)完孫策“以吾觀(guān)之，必死於匹夫之手”，不久之后，就傳來(lái)了孫策的死訊，簡(jiǎn)直就是神預言。

有了這么一個(gè)例子在前，曹軍之中信任郭嘉所作出的論斷的人不少，更重要的是，不少謀臣也同意了郭嘉的看法，于是乎，曹軍就浩浩蕩蕩地出軍了。

如今的漢天子劉協(xié)，當然是為司空再一次出兵、為大漢掃除障礙的義行“搖旗吶喊”了。

如果說(shuō)當初曹cao才將天子迎立到許昌之時(shí)，他的意圖還沒(méi)有多少人看明白的話(huà)，現在所有人都知道了，曹孟德打著(zhù)“奉天子以令不臣”這樣的美名，實(shí)際上卻是以天子為傀儡，“挾天子以令諸侯”。

大軍行至易縣，軍帳議事時(shí)，軍師郭嘉提出大軍當“兵貴神速”，行軍速度還應再次加快。

座上曹cao還未發(fā)話(huà)，就聽(tīng)得一聲音響起：“萬(wàn)萬(wàn)不可！”

聲音之悲憤，簡(jiǎn)直催人淚下。

曹cao：Excuseme？

按理來(lái)說(shuō)，在嚴肅的軍議時(shí)刻肆意插話(huà)，還搶在曹cao這個(gè)老大前頭說(shuō)話(huà)，這人要是不說(shuō)出好點(diǎn)的理由來(lái)，一定會(huì )被嚴懲的。

但是，問(wèn)題在于，這個(gè)聲音極其熟悉，全軍帳的人都知道這聲音屬于司空大人，也就是曹cao自己。

要不是曹cao剛才根本沒(méi)有說(shuō)話(huà)，他差一點(diǎn)也要迷糊了。

一群文臣武將互相懵逼。

就在這個(gè)時(shí)候，和曹cao幾乎一模一樣，只是衣著(zhù)有所不同的人出現在軍帳中。

他神奇的、憑空出現的方式讓帳中的人打消了自家明公被人冒充了、或者上頭的明公是個(gè)冒牌貨的想法，但是顯然這沒(méi)有什么幫助。

他們現在有點(diǎn)懷疑自家主公不是人了。

真的是人的話(huà)，怎么會(huì )有個(gè)和他一模一樣的人是這樣的出場(chǎng)方式??！

全軍帳的人目瞪口呆。

哦，當然，還是有那么一點(diǎn)不同的，新出現的這位曹孟德看起來(lái)要比原先就在軍帳里的曹cao老一點(diǎn)。

而在曹孟德后面，陸陸續續地出現了郭奉孝、荀文若、曹子修和曹子桓等人。

荀彧是一貫留守在曹魏的大后方看守老巢，不隨軍出征的，所以軍帳里沒(méi)有出現兩