瞧著(zhù)光鮮。

人人都贊天子待弟弟好，劉協(xié)不敢有一絲一毫逾矩，待兄長(cháng)是恭敬有余、親近不足，旁人卻只說(shuō)渤海王識禮，不恃寵而驕，天子給渤海王選的王太傅教育得好。

兼之朝中人才濟濟，一派盛世氣象，天子獎勵耕育，也不禁商賈，又推廣使用了新的糧種，幾乎是以一己之力穩定了動(dòng)蕩的江山，無(wú)論是朝中士人還是民間賢人，都對天子推崇之極，自然不會(huì )說(shuō)天子有什么不好的地方。

天子如今已有了十位皇子，五皇子與三公主更是極其罕有的龍鳳胎。

自光武帝之后，子嗣繁茂的天子寥寥無(wú)幾，到了后期，朝中的士人、后宮的外戚更是為了新天子的選定而爭論不休，像是現任天子一樣子嗣豐茂的，極是稀奇。

天子子嗣穩定，又不似先帝一樣，因為偏愛(ài)幼子又疏于政事而不愿意選定、教導繼承人。

若不是天子天資橫溢，恐怕大漢的局面就不會(huì )似如今一樣好了。

對于大漢的局面，劉辯覺(jué)得還是能掌握的，有后世的崇禎、光緒等人做對比，劉辯覺(jué)得自己還是的很幸運的。

更不用說(shuō)，這個(gè)時(shí)代有無(wú)數的英才。

到達長(cháng)安以后，劉辯首先要面對的，是性格嚴肅端方的陳群對郭嘉的控訴，以及陳群的上司曹cao為郭嘉的說(shuō)情。

劉辯：又來(lái)了……真是一點(diǎn)都不意外呢。

郭嘉，字奉孝，如今是大漢公認的軍事智謀型人才，和他的好基友戲志才一樣，體弱多病但風(fēng)度儼然、才智出眾。

但是呢，戲志才和郭嘉與他們的好友荀彧不同，兩個(gè)人在禮法方面都有些不拘小節。

按照歷史的正常軌跡，戲志才和郭嘉都會(huì )因為身體狀況以及后來(lái)三國亂戰時(shí)代隨軍征戰的壓力而英年早逝。

但是，誰(shuí)讓劉辯是從后世回來(lái)的，在后世飄蕩了幾千年呢？

適用的養生知識，以及合適的大夫，還有良好的環(huán)境——畢竟這輩子戲志才、郭嘉等人不用長(cháng)年在軍中風(fēng)餐露宿——總算讓幾個(gè)原本在歷史上會(huì )英年早逝的天才活了下來(lái)。

郭嘉不看重禮儀，雖然才學(xué)出眾，但是常為性格古板守禮的人不喜。

這輩子還算好的，劉辯想了一下，上輩子的曹cao可是建議照聽(tīng)、處罰不給，他不是好歹還讓郭嘉收斂了一點(diǎn)嘛！

陳群：陛下，你那個(gè)哪里叫處罰了??！月俸照發(fā)、美酒照賜，象征性地減一兩壇根本就沒(méi)什么用啊喂！

郭嘉：魅力太大怪我咯？

當然了，因為人家是有真材實(shí)料的，就算是再不滿(mǎn)的大臣，也不會(huì )在才干方面攻訐這些人。

袁紹、曹cao、孫堅、劉表被敕封為前、后、左、右四將軍，這是大漢原本就有的官制，只是不常設，原先的董卓以及黃巾之戰里的名將皇甫嵩就任過(guò)這職位，像劉辯這樣一口氣全封完的也是少見(jiàn)。

與之相對的，則是“大將軍”之位的空缺，看這樣子，是沒(méi)人能任大將軍了。

四將軍手底下分別統御部分人馬，但也有只聽(tīng)命于天子、平日里自由行事的，呂布就是很典型的一個(gè)。

呂布是個(gè)很愛(ài)打仗的人，畢竟他的勇武、他的萬(wàn)人敵，不通過(guò)戰事展現出來(lái)，誰(shuí)會(huì )看重他這個(gè)背景不深的人？

在呂布的帶頭作用下，大漢的軍方一直秉持著(zhù)對異族斬盡殺絕、不殺不是大漢人的態(tài)度。

雖然實(shí)際上的行動(dòng)還是要彰顯大漢□□上國的氣度，有了俘虜就把他們拉到中原之地去修路、挖礦，甚至培養他們做幫手轉而攻打胡人，但是口號喊得實(shí)在是殺氣騰騰。

劉辯對手下那幫將軍瘋狂作戰撈軍功，甚至無(wú)師自通準備磨刀霍霍向西域已經(jīng)徹底無(wú)語(yǔ)了。

出身于東南之地的孫堅、孫策等人則是另辟蹊徑，一路往后世稱(chēng)為南亞次大陸的地盤(pán)上開(kāi)去。

反正他們家一貫是擅長(cháng)水戰的，再加上給了大漢除了北方邊邑以外新的擴充方向這個(gè)靈感，劉辯也沒(méi)有阻止他們。

雖然在他的有生之年，大漢應該不會(huì )有拳打羅馬、腳踢波斯的那一天了，但是等到后面幾任子孫繼位的時(shí)候，指不定就實(shí)現了呢！

夢(mèng)想還是要有的嘛！

更何況，在劉辯大力提倡生育的情況下，以及若是后世的土豆、番薯等被尋到了，大漢人口增長(cháng)，糧食增產(chǎn)根本不是夢(mèng)，到時(shí)候，現有的土地面積根本不可能滿(mǎn)足漢人數量增長(cháng)速度的需要，那個(gè)時(shí)候，只要不想內部起火，漢人遲早會(huì )去征伐天下的。

最最重要的是，外面的土地那么多，劉辯又已經(jīng)決定，九州之地以外的土地，就采取分封制，無(wú)論是同姓異姓，凡有軍功者，便能得封。

后面的皇位繼承，就用軍功或者治理方面的功績(jì)開(kāi)決定誰(shuí)是儲君。

就算失敗了，也有一塊土地稱(chēng)孤道寡。

元朝一般不被華夏人承認是自己的朝代，但是劉辯還是很喜歡他們分管土地的方式的，中原之外的四大汗國之類(lèi)的，挺不錯的。

大漢的諸侯、宗室多，但是天下的地方也多，劉辯不用擔心沒(méi)地方分封。

武將好解決，郭嘉、戲志才、賈詡這種喜歡出謀劃策，享受攻城滅國之功的快感的謀士型大臣也好解決，他們封侯都是和武將一樣，以其在軍事方面做出的貢獻來(lái)論的。

但是像諸葛亮、荀彧這種長(cháng)處是治理朝政的大臣，就不好論了。

他們是劉辯的左膀右臂，是處理政事的小能手，但是有時(shí)候，他們也有掙軍功封侯拜相的心。

有點(diǎn)崩潰的天子：孔明，你就不能好好學(xué)學(xué)荀文若，老老實(shí)實(shí)地當你的官制改革以后的戶(hù)部尚書(shū)嗎？為什么非要往前線(xiàn)跑！

你以后肯定會(huì )把姜伯約之類(lèi)的小鮮rou給教壞的！

要是劉辯把自己的煩惱說(shuō)給別人聽(tīng)，一定會(huì )被唾棄的。

這算是什么煩惱??？簡(jiǎn)直身在福中不知福！

要是放在三國時(shí)代，無(wú)論哪國，都希望這樣的煩惱越多越好有木有！

要說(shuō)天子哪點(diǎn)還算有節cao的話(huà)，那就是名揚在外的諸多美人，譬如貂蟬、甄宓、大小喬等人，他都沒(méi)有笑納，而是盡量地撮合她們和官配在一起，賺足了名聲。

來(lái)自平行時(shí)空的吶喊：要是我們手下有這么多人才，我們也愿意不納美人，和手下的人才們推心置腹??！

等到天圣四十七年，劉辯駕崩的時(shí)候，他已經(jīng)是遠邁先君，堪比高帝、光武的中興之主了。

說(shuō)是中興之主，但是按照他比照的那兩個(gè)對象，群臣公認，劉辯也近似于白手起家了。

為了表明對劉辯的推崇，在天圣年間的擴軍、征伐外族、于九州之外封邦建國的諸侯、大臣們，給他上了廟號，是為圣祖，加上他的謚號，劉辯駕崩以后的全稱(chēng)，是為圣祖孝烈皇帝。

本來(lái)嘛，正規的廟號就那么幾種，像圣祖這樣的廟號，和□