君士坦丁對母親的回憶不太清晰了，她給他留下最后的印象是戴著(zhù)面紗的影子，模糊卻永遠溫暖。

    摯友到他麾下的前一天，母親叫他過(guò)去訓誡，說(shuō)這是一次放肆的任性，以后若要宮里什么人，要先讓她知曉，不許背地里說(shuō)父兄的不是。他當時(shí)年少輕狂，沒(méi)懂這個(gè)任性是指什么，但母親通常不這么嚴肅，他只知道她生氣了、就乖乖聽(tīng)話(huà)。

    登基的消息最初在他聽(tīng)起來(lái)更像是老蘇丹送來(lái)的詛咒，在巴列奧略皇族中更是掀起了另一次政變，讓他很難產(chǎn)生厭惡之外的感覺(jué)。

    君士坦丁在登基之前早就對人生失去了全部興趣：無(wú)盡的敗仗、接連喪妻、與生俱來(lái)的債務(wù)、攔不住的皇族分裂、緊縮的國土，命運給他剩下的全是垃圾時(shí)間。他還是那么想的：泛人類(lèi)史的君士坦丁·德拉加塞斯在兵敗柯林斯時(shí)已經(jīng)死了，只是到了君士坦丁堡隕落時(shí)才埋。

    美狄亞先前開(kāi)玩笑說(shuō)的那句“恨國黨”，在這個(gè)階段是不失偏頗的，君士坦丁討厭無(wú)法保護好的東西、討厭毫無(wú)希望的守城戰。這是表象的投射，他討厭自己的無(wú)能。那時(shí)，他已經(jīng)起了壞心思，摩利亞的財政還控在他手上，他孑然一身、劃走國資家產(chǎn)去意大利也不失為一個(gè)選擇。他是掙扎了三十多年，可前朝一千年間，玩得更花更壞的還少嗎？

    而母親為他撫平了宮中的混亂，告訴他：她愛(ài)自己所有的孩子，但能繼承巴列奧略和羅馬的只有他一個(gè)。這是句撫慰，卻沒(méi)給他什么信心：他做了她幾十年的兒子，這兒子有沒(méi)有用他自己還不知道？

    他不想做那狗屁的“君士坦丁堡皇帝”，聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話(huà)，但是母親堅持、要求他必須接受。為了不讓她的愛(ài)和努力白費，他只能接下這個(gè)風(fēng)雨飄搖的帝國。如果沒(méi)有母親的要求，他不會(huì )殉得那么體面，東羅馬就不會(huì )有泛人類(lèi)史的壯烈謝幕。

    對于女教皇可以給的報償，君士坦丁的答復是：

    “既然您也是從者，可以的話(huà)，我想讓母親安息……”

    君士坦丁考慮的是不要讓家里人和那抑制力英靈座扯上關(guān)系，泛人類(lèi)史上，他的母親確實(shí)是東正教的圣人，雖然不那么有名，但他不希望她作為英靈cao勞。從迦勒底的資料來(lái)看，他認為這是現階段的圣者從者辦得到的。

    而若安想的是另一回事，她從御主那里聽(tīng)聞過(guò)君士坦丁對自身罪行的不可解，她也不想去觸碰那深處的思緒，就擅作主張了。

    于是特異點(diǎn)與泛人類(lèi)史產(chǎn)生了偏差：君士坦丁·德拉加塞斯的母親海倫娜·德拉加什成為了拉丁天主教的圣人，受難日依然是5月29日。身處塞薩洛尼基的東正教主教聽(tīng)聞也急了，當即舉行了公開(kāi)的封圣儀式，在教堂里增添圣像。

    兩個(gè)對立的宗教、一位相同的圣人，雙方的對立和分裂本該加劇，此時(shí)倒莫名其妙地暫時(shí)偃旗息鼓。如此一來(lái)，東羅馬突然微妙地保持了和兩大宗教的聯(lián)系。

    藤丸立香后來(lái)在《特異點(diǎn)拜占庭簡(jiǎn)史》上寫(xiě)：“大孝子啊，我真的哭死?！?/br>
    十字軍和迦勒底的戰果繼續擴大，對于實(shí)在找不到宗主國、規模也無(wú)法立為大公國的地區，藤丸立香索性給他們解放了。戰爭層面，這是十字軍從異教徒手中解放基督徒，但很難說(shuō)這個(gè)時(shí)候的解放意味著(zhù)什么展開(kāi)。君士坦丁還看不到未來(lái)的劇本，他有點(diǎn)擔心。

    特異點(diǎn)2007年的5月29日，君士坦丁是在雅典過(guò)的。祭典有，規模很小，在不同的教堂，他的幾首專(zhuān)屬bgm是按圣歌的韻律唱的，神圣而荒涼。十五分鐘輪播一次，有些教堂是合唱團，有些是錄播。讓他感覺(jué)受之有愧。

    他停在教堂門(mén)外，沒(méi)有進(jìn)去，聽(tīng)兩位亞洲游客在曲子間歇閑聊。

    “打擾一下，請問(wèn)今天這播的是什么歌呢？”一個(gè)用京都腔調問(wèn)，多少帶點(diǎn)天然的陰陽(yáng)怪氣。

    另一個(gè)用膠東官話(huà)腔調的日語(yǔ)不卑不亢地回答：“《歸如電掣》?！?/br>
    問(wèn)話(huà)的發(fā)現，雖不是同國人，倒也一海之隔，話(huà)語(yǔ)也能聽(tīng)懂，就繼續交談下去：

    “請問(wèn)，是什么藝術(shù)風(fēng)格吶，圣歌嗎？”

    “希臘音樂(lè )、拜占庭流派?！?/br>
    “這樣啊，唱的是哪位貴人呀？”

    “東羅馬末代皇帝?！?/br>
    “那，您又是來(lái)自何方？”

    “共和國遼東達里安?！?/br>
    “隔壁土耳其去玩過(guò)了嗎？”

    “土耳其本華夏某部賤族，竄身買(mǎi)諾，遺種繁滋。國君法弒手足、殘暴不仁，日刀俎待其民、全無(wú)彝倫。我雖韃虜，亦嗤之以鼻?！?/br>
    談話(huà)到此結束，君士坦丁只覺(jué)得類(lèi)似的矛盾在世界各處糾纏。比起隨地可見(jiàn)的精羅，他算是保守派了，所以他聽(tīng)完走了，捏著(zhù)瓶礦泉水，思考可以游玩的地方。

    米斯特拉斯空想樹(shù)開(kāi)枝的時(shí)候，君士坦丁也感到自身靈基的變化，規模有擴大，比君士坦丁堡那棵萌發(fā)的時(shí)候大了更多，但戰斗力還是沒(méi)有明確的改變。

    迷惑之際，他接到了藤丸立香的通訊：“回來(lái)看一下靈基，堡堡想你了?！?/br>
    緊接著(zhù)通訊轉到一張陌生而熟悉的面孔，是個(gè)少女的擬態(tài)，但一眼就能看出來(lái)那是他的君士坦丁堡，她全身上下很樸素，像是要般配他似的，只有別斗篷的胸針上有塊符合15世紀工藝的彩寶。

    只是隔著(zhù)屏幕都能感到奇妙的變化，首先是靈基的壓力，通常而言，幻靈在東羅馬的地盤(pán)不融點(diǎn)神靈進(jìn)去，不會(huì )有讓君士坦丁感到壓迫感的靈基。其次是……親密和熟悉。

    “她現在是城市精靈·Alterego君士坦丁堡，”藤丸立香興高采烈，“主神級的靈基，撿到寶了你！”

    君士坦丁剛見(jiàn)到都市幻靈的時(shí)候，對她的實(shí)力沒(méi)有什么明確感知，經(jīng)過(guò)藤丸立香三個(gè)月的代練，竟然到了這個(gè)程度。就算藤丸立香自己的從者，也多是從原典而來(lái)的側面，純粹的主神需要在特殊的條件下才能觸發(fā)。

    不知為何，君士坦丁堡的靈基雖然富有強力，對他卻沒(méi)什么壓迫性，無(wú)論是情感還是實(shí)力。只是這時(shí)候，他更多的感覺(jué)是親昵。他和他的Alterego君士坦丁堡在通訊里注視，什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)出來(lái)。

    藤丸立香看著(zhù)那溫情眼神，覺(jué)得君士坦丁偶爾不動(dòng)花花腸子、真情實(shí)感的時(shí)候還是挺有人性的，只是過(guò)于沉默。

    君士坦丁搭個(gè)新陣地，鎖好空想樹(shù)回去了，現在他可以通過(guò)空想樹(shù)完成兩個(gè)時(shí)空的移動(dòng)，這時(shí)候才有點(diǎn)異聞帶之王應有的瀟灑。時(shí)至此刻，他也很奇怪自己怎么能在多種生活狀態(tài)中來(lái)回轉換的。無(wú)論是現代原子化的生活還是緊張的中世紀鰥居，適應得都還不錯。魔術(shù)緩慢地改變了他，此時(shí)的他全然忘記了那高維碎片，對于魔術(shù)更多是純粹享受解決問(wèn)題的快樂(lè )。

    落地當天，藤丸立香把Alterego君士坦丁堡還給了他，甜梨和甜馬郁蘭的熟悉氣味回來(lái)了。對于這位主神級靈基的從者的戰法，人類(lèi)最強御主的交代很簡(jiǎn)單：“閉眼供魔，放她自己來(lái)。要什么直接大膽想，反正左腳踩右腳那種心素玩意你也想不出來(lái)?！?/br>
    君士坦丁這才知道Alterego君士坦丁堡沒(méi)法單獨行動(dòng)，魔力供給全部依賴(lài)御主。而他自己是直連羅馬靈脈的，就是輸出受限于自身的魔力上限。好在那魔力限制在空想樹(shù)落成之后，似乎可以忽略不計了。

    他不是沒(méi)想過(guò)自己做御主會(huì )是什么樣，但是指揮對象是主神級靈基的城池精靈，讓他覺(jué)得有點(diǎn)離譜，他要怎么看待她？一位指揮官？一支軍隊？一條戰線(xiàn)？他想不明白。但Alterego君士坦丁堡集結了千年?yáng)|羅馬的城防經(jīng)驗，某種層面上，她是比他更好的指揮官，所以藤丸立香給的確實(shí)是最優(yōu)策略。

    “另外，有個(gè)只屬于你們的因素，反正我是不知道。這要看你自己了?！?/br>
    至于君士坦丁自己，迦勒底的顧問(wèn)們對他做了解析，靈基確實(shí)是異聞帶之王級別的靈基，但性能完全不在戰斗上，結論和藤丸立香的猜測大差不差：

    “足夠將異聞帶的歷史走向和人理奠基值穩定在泛人類(lèi)史的水平，并且更具人性?！?/br>
    雖然現在的迦勒底還沒(méi)有解析“人性”的設施，但其他的屬性倒還能解析，君士坦丁的靈基首要提升的是魔力容量，那足以讓他變成Alterego君士坦丁堡和特異點(diǎn)首都城池的中轉站。

    現在沒(méi)到戰斗的時(shí)候，所以他對此沒(méi)什么感知。他更意外的是自己的錯覺(jué)，對于這稱(chēng)號，他更多認為是藤丸立香該有的，落到自己頭上的時(shí)候他感覺(jué)哪里不對。要么是高看了這稱(chēng)號，要么是低估了御主。

    他倒是看過(guò)那七個(gè)白紙化地球異聞帶之王的記錄，感覺(jué)自己和他們完全不是一個(gè)路數。只是“人性”這東西比不得殺伐來(lái)得直觀(guān)，現在沒(méi)有佐證的依據，他將之視為常見(jiàn)的迷惑接受了。

    夜間，君士坦丁回到寢宮，宣Alterego過(guò)來(lái)。

    “我需要知道你現在能做到什么?！彼硎疽谀M裝置里測試一下。

    “我當然可以告訴您，”Alterego以一個(gè)宦官的形象出現在他面前，“不過(guò)我有想要的東西……那未必是一件’東西’?！?/br>
    “是嗎，你想要什么？”

    話(huà)一出口，君士坦丁感到了細微的失控，他此時(shí)本該是以皇帝和御主的身份在發(fā)號施令，現在反而和她談起條件來(lái)了。對于藤丸立香他還能說(shuō)得出一個(gè)不、在她的寵愛(ài)下有點(diǎn)迂回空間，可對這君士坦丁堡，他完全沒(méi)法拒絕。

    “我還沒(méi)想好，不過(guò)，請您先把衣服脫了吧?！?/br>