9月8日：我們都看到了那一點(diǎn)一點(diǎn)在荒蕪的土地上成長(cháng)起來(lái)的蓬勃生命力——城市，圣丹尼斯就是這樣在萊莫恩東南兀自發(fā)展。在騎馬經(jīng)過(guò)羅杰森和拉卡伊沼澤的時(shí)候我遠遠望見(jiàn)冷杉林上豎立起來(lái)的煙囪，那是城市的符號，那是圣丹尼斯的呼聲——這荒野上唯一的人類(lèi)氣息，而現在，我正奮不顧身地投進(jìn)它的懷抱……

    《未來(lái)的希望》

    著(zhù)：馬爾科姆·麥金托什

    第一卷第一章：

    在很久以前，美利堅西部廣袤的土地上，運送煙草、木料的馬車(chē)來(lái)往不斷，除了各州主要的干路，在村莊之間也常見(jiàn)到它們的身影，我們似乎可以說(shuō)，經(jīng)歷無(wú)數次歷史變遷，商品經(jīng)濟仍保持著(zhù)持久的活力。百十年之后，這樣看似永恒的貿易往來(lái)催發(fā)了一種新的生活形式——劫掠，以劫掠為主的盜匪們自發(fā)組成一個(gè)個(gè)壁壘式的群體，寄生于與他們完全對立的文明社會(huì )并吸取營(yíng)養。十八世紀，隨著(zhù)工業(yè)化的逐步深入，許多人歸附文明麾下，無(wú)法律者的地位變得岌岌可危。

    天平漸漸傾向和平者那方……

    也許是為了更好地獲取資本，信奉法律的商人們商量著(zhù)建起了貿易港，并雇傭起可靠的鏢客，來(lái)防御亡命之徒的進(jìn)攻，歷史證明這是個(gè)成效顯著(zhù)的策略，一方的力量隨另一方力量的衰減慢慢增強。

    到了十八世紀后期及十九世紀初期，生產(chǎn)的重心從農村轉移到了城市，手握重權的官員從治安官變成了市長(cháng)，這時(shí)，一些幫派魚(yú)目混珠進(jìn)入城市，在城市底層或上層變換著(zhù)花樣敲詐勒索，留一息尚存。同時(shí)，市政官員找到了某些有利可圖的幫派，以權力為籌碼撈取個(gè)人利益。

    于此，文明與野蠻并未激化矛盾發(fā)生戰爭，而是以一種妙不可言的方式共存著(zhù)。

    矛盾的對立不再尖銳，善與惡的評判并不非黑即白。有著(zhù)深仇大恨的雙方開(kāi)始互遞橄欖枝，可我們都知道，這并不是長(cháng)久之計，我們不能把未來(lái)的希望寄托在這短暫的平衡中……