脫口而出：“正如以前的羅馬人，因為金幣和銀幣形狀并不規則，所以他們喜歡將金幣和銀幣偷偷切下一點(diǎn)留下來(lái)。那么在交易過(guò)程中，他們一定會(huì )漸漸意識到有一些金幣特別輕，不足值。所以他們就會(huì )將足值的給自己留下，把不足值的花出去——而無(wú)論是足值還是不足值的，它都是‘一枚’?！?/br>
    “沒(méi)錯?！?/br>
    耶穌點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    拜蒙又皺了皺眉，問(wèn)道：“那么，雖然買(mǎi)家肯定愿意使用劣質(zhì)的貨幣當成正常的貨幣使用……但賣(mài)家肯定不愿意??？同樣1金幣的貨物，兩個(gè)買(mǎi)家分別給出1羅馬金幣和1通用金幣，賣(mài)家肯定更愿意接受用羅馬金幣出價(jià)的人??？”

    “這是沒(méi)有辦法的?！?/br>
    耶穌誠實(shí)的說(shuō)道：“甚至可以說(shuō)，這是必然的。但這不是沒(méi)有解決的途徑——因為雖然賣(mài)家相對于1通用貨幣，更愿意接受1羅馬金幣。但和2通用金幣相比，他肯定還是更喜歡通用金幣，因為我在兌換比例中抽了稅，導致了他的兌換比例要小于含金量比例，所以哪怕是1單位的羅馬金幣也比不上2單位的通用金幣?！?/br>
    “那么，再加上以后不再發(fā)行獨立金幣，過(guò)量發(fā)行通用金幣的政策，逐漸就會(huì )將各國的獨立貨幣洗出市場(chǎng)。同時(shí)所有鑄造偽幣的人，無(wú)一例外全部處以死刑，罰沒(méi)所有財產(chǎn)、家人貶為奴隸或充軍?！?/br>
    “……這樣啊?！?/br>
    拜蒙了然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，微微皺起眉頭：“但我還是覺(jué)得這有些不穩。這樣的話(huà)，可能整個(gè)市場(chǎng)的價(jià)格都會(huì )膨脹一倍吧？”

    “那自然會(huì )造成一定程度的危機，甚至會(huì )給以后的社會(huì )埋下隱患……這個(gè)我知道?！?/br>
    耶穌點(diǎn)了點(diǎn)頭，對拜蒙的敏銳表示贊嘆：“不過(guò)，只要三國聯(lián)盟繼續向外擴張，就可以將經(jīng)濟壓力緩解甚至消除。而且若是統一了三國，這也不會(huì )太困難。事實(shí)上，通用貨幣的購買(mǎi)力，與三國聯(lián)盟的國力強盛與物資出口也是有關(guān)的?！?/br>
    “而且我所需要的，是推羅埃及羅馬三國形成文化聯(lián)結，反而不需要他們存留千秋萬(wàn)代，若是能作為一個(gè)不穩定的災患，倒也是一個(gè)不錯的可能……當然，其實(shí)我覺(jué)得他們并不到活到經(jīng)歷經(jīng)濟危機的時(shí)候?！?/br>
    耶穌沉聲說(shuō)道：“為了防止有人鑄造假幣。我還需要設立兩個(gè)情報與刺殺機構，其中一個(gè)對國內的，由哈維和阿波羅管理……名為兄弟會(huì )。另外一個(gè)對國外的則由現在的圣長(cháng)子公會(huì )進(jìn)行改造，繼續有阿斯莫德和菲尼克斯管理?！?/br>
    “……兩個(gè)？”

    拜蒙挑了挑眉頭，陷入沉思之中，過(guò)了許久他恍然的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我懂了……您果然擁有著(zhù)超脫時(shí)代的神圣智慧?！?/br>
    “……不，這都不是我的智慧，而且也并不神圣。我只不過(guò)是踩在了巨人的肩膀上——就連這句話(huà)也是?！?/br>
    耶穌嘆了口氣，低聲說(shuō)道。

    他的地位越高反而越謙卑，越是被夸贊反而越低調。因為他越發(fā)的感受到了歷代偉人的智慧……以及自己的渺小。

    但正因為這種無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到的渺小，卻也讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻地想向更高的地方攀爬、進(jìn)發(fā)——

    更新完畢！

    今天感覺(jué)舒服點(diǎn)了……明天恢復正常更新吧。還有大約四五章這一卷結束，這周不可能寫(xiě)不完了……

    順便，你們擔心什么，窩既然昨天突然感冒，那就說(shuō)明是下個(gè)月的奶提前驗證了！也就是說(shuō)下個(gè)月沒(méi)有奶了，這是好事啊，都是好事。

    以及劇個(gè)透……你們想的天災太虎了吧喂。雖然的確是天災到了，但沒(méi)這么多，目前就一樣……

    最后推薦一下

    第一百一十四章知識即力量

    為何耶穌要設立兩個(gè)情報部門(mén)，對于拜蒙來(lái)說(shuō)，這是很好理解的一件事。

    對于一個(gè)王來(lái)說(shuō)，他可以允許騎士團這樣的組織在國內壯大，也勉強可以允許傳教士在國內行動(dòng)。但他并不會(huì )放任一個(gè)在暗中行使權力的部門(mén)沒(méi)有阻礙的飛速發(fā)展。

    因為他們存在于暗影之中，而非是日光之下。他們先天的不會(huì )受到制約其他人的道德和法律的約束，那么如何對他們進(jìn)行監督呢？

    如果把監督權交由他們自己，那就像是把家庭住址和鑰匙同時(shí)給一個(gè)陌生人一樣危險；能監督一個(gè)法外機構的，唯有另外一個(gè)法外機構。換言之，這兩者之間的勢力必須保持均衡。

    若是將對內和對外的權利集中與一體，或是兩者之間權力完全失衡，那么掌握了全部的情報渠道后，他們實(shí)際上就已經(jīng)可以隨時(shí)架空自己的王了。

    因為任何決策的本質(zhì)都是已知情報的處理。通過(guò)捏造情報，掌控一切重要事務(wù)是否能傳到王的耳朵里的權力后，他們就可以從情報源頭上控制一個(gè)國家。

    將腐敗墮落的防治，全部交由這些人的自覺(jué)與忠誠，無(wú)疑是一種不負責任的想法——而非是信任。這甚至是把對方放到火上烤。

    因此，耶穌直接設立雙重情報機構，讓他們各自負責一半的情報，同時(shí)互相監督。這便是從制度上預防了三國聯(lián)盟會(huì )被某個(gè)情報機關(guān)從內部腐化瓦解、從架空轉而奪權的可能性。

    雖然不能百分百的預防這種未來(lái)的發(fā)生，但至少給未來(lái)的人指引出一條方向，也算是耶穌所能做的極限了。

    “關(guān)于交通部……這個(gè)很重

    要，必須每年進(jìn)行檢查。路況是否通暢，有沒(méi)有山賊或是猛獸，信使是否怠惰或不在