且也并非是一例兩例，而是占據了所有事件的四分之一。

    但他們之中，除卻耶穌能完全掌控的人之外，其他的依舊也被處死或是關(guān)押。完全沒(méi)有犯下大罪的，竟是只占了不到十分之一。

    這一刀切的政策，并非是耶穌想要依靠“廢除長(cháng)子繼承制”本身改善埃及的社會(huì )氛圍。

    不如說(shuō)，那是不可能的事。

    每一個(gè)社會(huì )問(wèn)題的根源，都來(lái)自于歷史問(wèn)題的積累，來(lái)自于經(jīng)濟、軍事、法律等現實(shí)問(wèn)題的顯現。哪怕埃及從長(cháng)子繼承制改為次子繼承制，難道埃及就能立刻變得煥然一新了嗎？

    當然是不可能的。

    再過(guò)幾十年，人們會(huì )漸漸發(fā)現，曾經(jīng)賢明慎微的次子執政官和執法官們，他們的孩子也漸漸變成了當年的“長(cháng)子們”的樣子。

    但是，埃及人并不知道這件事。

    他們會(huì )因為社會(huì )關(guān)系的變革而歡欣鼓舞——這種雀躍是來(lái)自于他們自身便是變革的得利方所決定的。因為不得利的那些，要么死了，要么進(jìn)去了。

    而因為這種興奮感的麻痹，被分散注意力的埃及人往往會(huì )忽略另外一件切身發(fā)生的事。

    也就是，曾經(jīng)被法老刻意忽略的“舊法”，無(wú)聲無(wú)息的重新走入了人們的生活。犯罪者被繩之以法，無(wú)助的人得到幫助和福利，孩子們接受更良好的教育。

    而這種改善，則會(huì )被人們一并歸為“耶穌改革”帶來(lái)的影響之中，成為人們信服“之前的埃及之所以會(huì )那樣，全都是因為長(cháng)子繼承制的問(wèn)題”。

    于是，一個(gè)靶子被耶穌無(wú)聲無(wú)息的豎立起來(lái)。人人都會(huì )咒罵、攻擊這個(gè)靶子，并將所有的復雜社會(huì )問(wèn)題全部歸結于它。

    沒(méi)看到嗎，只是改變了這一點(diǎn)，然后一切都變好了——人們就是如此想的。

    而這種來(lái)自于埃及人的無(wú)條件信任，則會(huì )成為耶穌所掌握的新力量。

    他所建立的新政府急缺長(cháng)久維持時(shí)逐漸產(chǎn)生的公信力……而他將舊法和昔日的福利重新給予人民，那么這些優(yōu)良政策所累計下來(lái)的“改良感”，也會(huì )一股腦的被人們認為是耶穌所致的。

    這類(lèi)似于瑜伽減肥。

    一項長(cháng)期堅持的有氧運動(dòng)、鍛煉全身而非是局部、保持心態(tài)平靜愉快、防止過(guò)度進(jìn)食本身就是減肥所需要的要素。但若是統合在一起，人們卻會(huì )將功效全部歸結于瑜伽的“神奇”。

    “而這種累積下來(lái)瞬間爆發(fā)的力量，也會(huì )讓我接下來(lái)的政策能被更多人執行?！?/br>
    耶穌平靜的對莫洛說(shuō)道：“因為人們總是傾向于跟隨已經(jīng)取得過(guò)成功經(jīng)驗的領(lǐng)袖，這是自古以來(lái)的生存本能?！?/br>
    他已經(jīng)給莫洛展示了即將在他手上所誕生的新埃及。

    順便推動(dòng)了一下主線(xiàn)任務(wù)的進(jìn)程——

    【主線(xiàn)任務(wù)已更新】

    【主線(xiàn)任務(wù)-十二使徒：招募十二位擁有魔神之血的受差遣者（11/12）】

    除卻在推羅的六位使徒之外，耶穌在埃及共招納了五名使徒。

    因為要求是“擁有魔神之血”，之前在確認拜蒙也符合要求的情況下，耶穌便將雅斯塔祿、菲尼克斯和他的兒子阿巴頓全部收為使徒。

    而在耶穌面前的光頭祭司，第一屆民意代表莫洛……他似乎是某位埃及神的遺孤。但血脈還沒(méi)有覺(jué)醒。

    唯一一個(gè)在耶穌預料之外的，則是帕那阿姆——那個(gè)發(fā)明了搖籃和奶桶的木匠。

    他身上的魔神之血似乎有些淡薄，以至于他和他的母親沒(méi)有任何魔神混血的征兆。但在耶穌招納追隨者的時(shí)候，卻在帕那阿姆身上觸發(fā)了一次任務(wù)更新。

    這讓耶穌稍感意外。

    但耶穌卻并沒(méi)有將他順勢留在自己身邊，而是依舊讓他管轄法尤姆城。

    因為那是他的愿望……他必須要向他的母親證明，他能夠比他的哥哥做的更加優(yōu)秀。而這也是他的使命。

    他的確比他的哥哥，甚至比他的母親更適合執政官一職。法尤姆的人民需要他重新振興這座被亞歷山大六世的暴稅幾乎毀掉的城市……而這種需要遠勝于耶穌。

    于是耶穌決定先讓他在法尤姆城干著(zhù)。等到他的母親老死，或是法尤姆城出現新的執政官，再將他調入底比斯。

    至于是否覺(jué)醒魔神血脈，則要看他自己的意愿。

    “但是，大人?！?/br>
    莫洛緊皺眉頭：“還有一件事必須處理……就是那些被關(guān)押起來(lái)的人?！?/br>
    “您是為什么要收納他們？沒(méi)錯，他們罪不至死……但他們的人太多了。若是全部關(guān)押起來(lái)，每天的飲食也是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)。而且萬(wàn)一他們發(fā)起暴亂，我們也很難鎮壓?！?/br>
    “另外，這一周多的時(shí)間里，有很多人懇求我把他們放出去……都是這些長(cháng)子的父母親族。雖然我拒絕了他們的要求，但如果長(cháng)此以往的話(huà)，我這個(gè)‘民意代表’的位置所隱藏的力量——您所說(shuō)的那種‘人民的力量’，也會(huì )漸漸消失的吧？”

    面對莫洛的擔心，耶穌卻只是輕輕一笑。

    “無(wú)需擔心，”他說(shuō)，“我當然有辦法?？梢员ＷC他們不再作亂、也無(wú)需額外負擔他們的飲食、確實(shí)能將他們釋放出監牢、不會(huì )被人們看做是法老的軟弱、也足夠讓其他人引以為戒的——”

    第八十二章圍魏救趙

    對于正在發(fā)生、發(fā)生在身邊的那些事，能夠清晰的分辨其紋理，分清每一個(gè)影響是哪一處細節、哪一方人所帶來(lái)的、有哪些小的改變互相影響，才最終呈現