出展示在眾人面前的樣子的，已經(jīng)是極少數的社會(huì )學(xué)人才了。

    與其說(shuō)這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不如說(shuō)這是一門(mén)藝術(shù)。就像是從rou湯中，清晰的分辨出口感的層次，倒推回去、抽絲剝繭的尋出使用的食材、調料和烹飪方法一樣。

    耶穌已經(jīng)漸漸掌握了這門(mén)藝術(shù)。

    但很顯然，對于這個(gè)時(shí)代的埃及人來(lái)說(shuō)，這或許還有些偏難。

    人們正如耶穌對莫洛所說(shuō)的一般，完全沒(méi)有注意到他隱藏在取締長(cháng)子繼承制的行動(dòng)背后同時(shí)進(jìn)行的其他幾個(gè)變革。

    人民的浪潮滾滾，推動(dòng)著(zhù)“繼承變法”的車(chē)輪往前走，順便帶著(zhù)藏匿于輪軸中的“執法”、“教育”、“經(jīng)濟”等數個(gè)變法一并前行。

    “人們需要知道他們要做什么，他們在經(jīng)歷什么。因為他們對世界充滿(mǎn)未知，并因未知而產(chǎn)生不安，因不安而進(jìn)一步產(chǎn)生了渴求和掌握感——而法老所要做的，只是撫平這種不安，而非是真正的滿(mǎn)足這些平民們對于一線(xiàn)信息的渴求，和對于政局變化的掌握感?！?/br>
    “也就是說(shuō)，平民無(wú)需知道自己正在經(jīng)歷什么樣的改變……但你要讓他們產(chǎn)生自己什么都知道的錯覺(jué)?！?/br>
    這是耶穌對莫洛所說(shuō)的話(huà)。

    莫洛雖然還有些不太理解，但他還是原封不動(dòng)的記錄了下來(lái)，并將耶穌其他的言行一并記在了一起，小心的封存了起來(lái)。

    他的心情是有些復雜的。

    一方面，他希望以后的人能不像自己如此愚笨，能理解并運用好耶穌的智慧，不至于將其荒廢、使其斷絕。

    但另外一方面……他也能意識到，耶穌的這種智慧，若是運用得好，幾乎能控制人心。他忌憚?dòng)谶@種力量，并對于人們?yōu)E用這種智慧而感到憂(yōu)心忡忡。

    然而，耶穌卻對他的擔憂(yōu)一笑而過(guò)。

    “未來(lái)的事，就由未來(lái)的人決定吧?！?/br>
    最終耶穌如此定奪道：“你就留下它吧，記得要保存好，不要被這個(gè)時(shí)代的人看到了。那些不該記錄的事，你也可以全部記下來(lái)——這是我所特許的?！?/br>
    他所說(shuō)的“不該記錄的事”，便是對莫洛提出的“監禁長(cháng)子”的處理方案。

    在耶穌成為月面法老的三周之間，頹廢糜爛的埃及漸漸恢復了生機和活力。

    孩子們恢復了在生命之屋學(xué)習的傳統，祭司們被要求對平民負責，法律不再因為被執行者的身份而臨時(shí)發(fā)生變化，士兵們被重新訓練起來(lái)。幾條主要道路和水渠的修整則作為法老的招募令，將那些沒(méi)有工作的人聚集起來(lái)，給予他們能讓他們生活下去的工資。

    而積壓的案宗也被耶穌飛快的批改著(zhù)。他就像是無(wú)需睡眠一般，和日面法老一起長(cháng)久的工作著(zhù)，將監獄中的犯人挑揀出需要處死的盡快處死，并將這些犯了罪的人進(jìn)行一些分類(lèi)，挑出一部分手巧的去做工。

    原本犯了法的人，只有少數才會(huì )被關(guān)押到監獄中。更多的則是充當奴隸，賠付給對方，成為被侵犯者的個(gè)人財產(chǎn)。

    但耶穌的法律更為嚴格，導致了幾乎所有人都被關(guān)押了起來(lái)。

    至于各大神殿，也因為之前防守巨龍不利，在人民心中的地位也有所下滑。作為讓步，祭司們紛紛同意了以后的大祭司人選要有“三賢者”決定——也就是給出一個(gè)指定的名單，讓祭司們從中挑選出下一代的大祭司。

    這一定程度上維持了祭司階級的面子和自由度，同時(shí)也將大祭司的人選牢牢控制在法老手上。

    可以說(shuō)，從這一年開(kāi)始，埃及將不再存在神殿反叛法老的可能性了。

    一切都變得欣欣向榮，人們對未來(lái)充滿(mǎn)期待——

    ……但是，就在這時(shí)。

    在耶穌名義上成為法老的第三周，埃及的北方卻發(fā)生了一件事。

    那便是，有三位羅馬士兵試圖乘船潛入亞歷山大港，卻被法老衛隊當場(chǎng)抓獲。

    法老衛隊的那位小隊長(cháng)意識到問(wèn)題可能不小，便沒(méi)有射殺士兵，而是將其押送轉交上級。層層遞交，向法老傳遞過(guò)去。

    與此同時(shí)，有三座村莊被船只襲擊。襲擊中的幸存者聲稱(chēng)船只上掛著(zhù)羅馬人的旗幟。

    而這時(shí)，法老議會(huì )那邊的審訊也同步結束。兩個(gè)消息擰在一起，迅速傳遍整個(gè)埃及——

    羅馬人要侵略埃及了！

    人們立刻警惕起來(lái)。

    而三賢者經(jīng)過(guò)討論，也很快給出了答案。

    ——必須集中優(yōu)勢兵力搶先進(jìn)攻羅馬，防止繼續被偷襲sao擾。

    作為先鋒，日面法老提議將牢中的犯人選出，給他們一個(gè)戴罪立功的機會(huì )。

    也即是，為了守護埃及那些無(wú)法戰斗的人而奔赴戰場(chǎng)。若是能活到最后，并奪取足夠的功勛，甚至能赦免之前所犯下的罪——

    對于耶穌的提議，其他人也基本沒(méi)有什么意見(jiàn)。

    正如他所說(shuō)……

    這是“可以保證他們不再作亂”、“無(wú)需額外負擔他們的飲食”、“確實(shí)能將他們釋放出監牢”、“不會(huì )被人們看做是法老的軟弱”、“也足夠讓其他人引以為戒的”，能滿(mǎn)足所有人的處理方法。

    ——但人們卻不知道，根本就不存在什么羅馬士兵。

    羅馬正在和推羅開(kāi)戰。正是打到激烈之時(shí)，怎么可能分兵進(jìn)攻埃及？

    雖然埃及腐朽

    墮落，但一旦被觸怒，老牌帝國的底蘊也足夠羅馬人吃上一壺的了。

    屋大維已經(jīng)老的不能上戰場(chǎng)了，他最得意的將軍阿格里帕也在十年前身亡。如今的羅馬，甚至連