學(xué)大概也就知道個(gè)加減乘除，放到現代就是小學(xué)文憑。而許仙作為一個(gè)二十一世紀的有知識，有文化的四有青年，才能如此得心應手。

    元空長(cháng)老也是接過(guò)一瞧，也是贊嘆，同法海交換了一個(gè)眼色，意思就是“和尚界就缺這樣的人才??！”法海則點(diǎn)點(diǎn)頭，意思就是“我自會(huì )引他皈依我佛?！?/br>
    法海道：“好，元空師弟，這方丈之位我就不再推辭，必使韋陀之杵長(cháng)舉。走吧，許仙！”言罷站起身來(lái)，沖元空施了一禮，帶著(zhù)許仙離去。

    當時(shí)寺院門(mén)口多有韋陀像，手持韋陀杵。如果韋陀杵扛在肩上，則表明此為大寺廟，能招待云游到此的僧侶免費吃住三天。如果韋陀杵平端在手中，則表示此為中等寺廟，能免費招待云游到此的僧侶免費吃住一天。若是韋陀杵杵在地上則表明此為小寺廟，不能招待僧侶免費吃住。

    屋內靜了下來(lái)，道濟終于忍不住問(wèn)道：“師傅，您？”剩下的話(huà)卻說(shuō)不出來(lái)了。

    元空長(cháng)老點(diǎn)頭道：“修行到我這一步，生死自知，時(shí)辰都算好了。本還有些遺憾，沒(méi)想到佛祖知我心意，又將你送回來(lái)了?！笨粗?zhù)面前的道濟，他心中也滿(mǎn)是歡喜。

    道濟眼圈一紅，又是一頭磕在地上道：“徒兒不肖?！?/br>
    元空道：“回來(lái)就好，你扶著(zhù)我走走吧，咱們再看看這靈隱寺，這些年你不在，為師也不是閑著(zhù)的！”至于這些年道濟到了哪里，做了什么？他卻是只字不提，固然是佛門(mén)慈悲光大，可也因為這是他看著(zhù)長(cháng)大的孩子。

    道濟忙將元空扶起，只覺(jué)枯瘦如柴，毫不受力。只是那一對眸子黑白分明，反倒越加清明。在住了幾十年的靈隱寺中走走瞧瞧，仿佛第一天相見(jiàn)。指說(shuō)哪個(gè)塔樓、大殿是什么時(shí)候建的，當時(shí)募了多少錢(qián)，出了什么事。依舊分說(shuō)的明明白白。臉上或許還有一分孩子般的得意。

    這是我的靈隱寺。

    開(kāi)始僧眾就跟在他身后，不久之后聚在二人身后越聚越多，直到全寺的和尚都跟在他們身后。眼圈都是紅著(zhù)，卻都壓著(zhù)哭聲，放輕腳步，只有一個(gè)老僧人的聲音說(shuō)著(zhù)念著(zhù)。

    許仙站在閣樓上，遠遠的看著(zhù)，心中不禁疑惑，將這小小的寺廟當作自己的全部世界，生于斯，長(cháng)于斯，死于斯，值得嗎？或許只有自己才明白的，但只有無(wú)悔便也是一聲。

    元空將這寺廟轉了個(gè)遍，而后沐浴、更衣、閉門(mén)、靜坐。只等死亡的來(lái)臨了，生死二字，雖然不能說(shuō)是參破，但也可坦然面對了。

    這時(shí)法海道：“既然收你做弟子，雖然你不愿出家，但總該有個(gè)法號，為師是法，到你便是釋?！闭谒伎冀惺裁春?！

    許仙插口道：“釋迦牟尼？”話(huà)音未落頭上就挨了法海一下，“我讓你釋迦牟尼！”

    許仙捂著(zhù)腦袋只抽冷氣兒，這老頭的手勁可真不小，“我只是提議一下，犯得著(zhù)嗎？”

    法海收起金剛怒目，思考了一下，就道：“釋色，你就叫釋色吧！”

    許仙金剛怒目道：“什么？釋色！怎么不叫釋屎??？您這是報復，您可是高僧，不帶這樣的?！?/br>
    法海解釋道：“這個(gè)色豈是凡人所謂色，乃是‘色即是空’的色，包含人間一切色相，你若能釋色，證菩薩位也是易如反掌?！狈ê＝忉尩囊槐菊?jīng)，但心里怎么想就不得而知了。

    許仙卻是不依：“要不咱換換，您釋色，我法海得了?！币院笠歉吮榷犯鲌竺?，自己來(lái)一句“貧僧法號釋色”，也不用打了，笑也把人笑死了。

    法海又是一下，“讓你個(gè)沒(méi)大沒(méi)小的！”又思慮道：“不過(guò)屎乃人間最污穢之物，若能釋之……”

    許仙趕緊道：“我還是叫釋色吧！”真叫了釋屎，也不用幫白娘子了，直接把自己關(guān)雷峰塔里得了。

    法海滿(mǎn)意道：“好，釋色。我就教你六甲秘祝與大手印法的第一門(mén)功課。臨字決與不動(dòng)明王印?！?/br>
    許仙還是怎么聽(tīng)，怎么覺(jué)得別扭，但是眼下吃人嘴軟，也只能道：“是，師傅！”

    所謂六甲秘祝也就是九字真言，“臨兵斗者皆陣列在前”九個(gè)字。本源于道家，后融于佛門(mén)，配合佛門(mén)手印更有莫大的威力。九個(gè)字對應九種手印，分別是不動(dòng)明王印，大金剛輪印，外獅子印，內獅子印，外縛印，內縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。

    稱(chēng)之為九，其實(shí)不過(guò)是根本，衍化出的手印多如恒河之沙，不可勝數。而和許仙的修行之道類(lèi)似，底子是道家的法門(mén)，現在學(xué)的卻是佛家的法術(shù)。

    所謂“臨”者，身堅意定，不惑于心。講就的是“泰山崩于前而色不變”的大定。只有定才是一切的根本，也只有由定方能生慧，乃是抵御邪魔外道的根本，持的也是修持身心的不動(dòng)明王印。

    若論發(fā)音做手勢，看起來(lái)都沒(méi)什么難處。但難的便是基礎，若無(wú)大雷音術(shù)，扯破了嗓子也是無(wú)用。若是沒(méi)有太陽(yáng)之力的底子，什么手勢都沒(méi)用處。

    就如同魚(yú)玄機交給許仙的畫(huà)符，就是常人練習個(gè)一日半日也能畫(huà)出，但若要將體內的靈力導入其中，細微之處就非得言傳身教不可。

    不過(guò)法海依舊是往日的脾氣，試演了三遍，傳了他佛號密語(yǔ)，就撒手不管。這師傅倒是當得極為輕松自在。這大概也是名師喜歡高徒的道理。