在后來(lái)的時(shí)間里，王朋又設計建造了太陽(yáng)神廟、透特神廟和獻給荷魯斯的圣殿，他以淵博的學(xué)識和驚人的智慧為他所處的時(shí)代創(chuàng )造了許多奇跡。

    賢明的左塞王能夠賞識他的才干，放手讓他進(jìn)行開(kāi)創(chuàng )性的工作，使他一步一步走上了權力的巔峰，最終做到了維西爾、赫利奧波利斯祭司總長(cháng)、總建筑師、農業(yè)大臣等職，取得了僅次于國王的地位，成為了“一人之下萬(wàn)人之上”的存在。

    二十多年過(guò)去，這副魔法造就的軀體依然保持著(zhù)青年時(shí)期的樣子，他在埃及人眼里已經(jīng)是超凡的存在了。

    左塞爾去世后，他的兒子塞漢赫特登基為法老，執政7年，王朋作為兩朝元老繼續為他輔政。

    這位新法老的金字塔也是他參與設計的，如果完工的話(huà)，它將比左塞爾金字塔更為龐大。

    可惜塞漢赫特法老比較短命，當他去世之時(shí)，這座金字塔只完成了最底層階梯的構造，然后就被廢棄了。

    接著(zhù)，一位名為哈巴的法老繼位，此時(shí)國家政局動(dòng)蕩，王朋低調退隱，專(zhuān)心將他和印和闐一生的學(xué)識整理成書(shū)，以便留給后世使用。

    哈巴統治了四年之后，作為帝國高官的胡尼穩定政局，在高齡時(shí)候即位，成為埃及第三王朝的最后一任法老。

    胡尼的統治期長(cháng)達24年，他繼續修建堡壘，鞏固了埃及的南方邊界。他請王朋重新出山，打算在美杜姆地區修建一座更加龐大的階梯金字塔。

    但王朋厭倦凡塵俗世，已經(jīng)決心在某個(gè)合適的時(shí)候歸隱，舍棄印和闐這一身份，所以只參與了前期的設計工作。

    這座新的金字塔由他的弟子和其他建筑師實(shí)施建造。雖然他們嚴格遵循了印和闐的方法，可是金字塔體積過(guò)于龐大，在基座的水平控制和垂直度上有稍有偏差，都會(huì )造成其整體失穩和內部開(kāi)裂，所以這座金字塔到胡尼去世時(shí)仍未完工。

    胡尼死后，斯尼夫魯娶了胡尼的女兒海特菲莉斯，以胡尼女婿的身份即位，開(kāi)創(chuàng )了埃及第四王朝。第四王朝就是金字塔在歷史上最輝煌的時(shí)代。

    斯尼夫魯法老和海特菲莉斯皇后就是著(zhù)名法老胡夫的父母，所以胡尼是胡夫的外公。

    斯尼夫魯法老即位后繼續完成了胡尼的美杜姆金字塔，然而這座金字塔現在已經(jīng)垮塌，只留下了塔心部分，依然無(wú)法超越印和闐當年的那個(gè)神作。

    王朋以印和闐的身份一共輔佐了四位埃及法老，他打算在斯尼夫魯即位的初期“退休”。不然光憑他依然年輕的外貌，就能被人看做神人或怪物，引來(lái)無(wú)數麻煩了。

    印和闐仙逝的消息震驚了整個(gè)埃及，然而他的弟子怎么也說(shuō)不清楚，老師身軀是如何“化作一道金光消失”的。

    這位驚才絕艷的傳奇人物為人間留下了無(wú)數醫學(xué)、建筑、科技方面的知識典籍，學(xué)識之廣博令人稱(chēng)奇。他還在建筑的磚石背面為后世的考古學(xué)家調皮地留下了“王朋”的中文簽名。

    關(guān)于他的去向眾說(shuō)紛紜，許多人說(shuō)他是被眾神接到天上去了，有人說(shuō)在他去世之時(shí)，曾經(jīng)看到一金一紅兩頭獅子站在高高的左塞爾金字塔上，一起向世間回眸，然后雙雙離去。

    “印和闐兄，我完成了你交付給我的使命。感謝你讓我度過(guò)了精彩的一生，冥冥之中與我命運相連的人啊?！?/br>
    印和闐去世后，才華上被他遠遠壓制的祭司們心生嫉恨，立刻從史書(shū)和紀念碑上抹去了他的名字和一切記載，這在魔法上相當于抹殺一個(gè)人的存在。

    然而人們并沒(méi)有忘記印和闐。不到一百年，埃及人又將這位經(jīng)天緯地的天才人物當作神只加以崇拜，在全國各地為他興建了許多廟宇。

    后來(lái)印和闐已經(jīng)完全被神化了，他被人們稱(chēng)為“卜塔的兒子”，常常與透特神相提并論，是“醫學(xué)之神及智慧的化身”。人們疾病的神奇痊愈經(jīng)常被認為是來(lái)自他的恩賜。

    關(guān)于印和闐的神話(huà)傳說(shuō)如此之多，以至于考古學(xué)家們在各種建筑和文物上找到關(guān)于印和闐的印記時(shí)，才知道他是一個(gè)真實(shí)存在的人，而非一位虛構的神話(huà)人物。

    和自稱(chēng)為“神”的法老不一樣，印和闐是埃及歷史上唯一一位被尊奉為“真神”的人類(lèi)——一位被捧上了神壇的“技術(shù)帝”。

    西方人認為，印和闐是“世界上第一位著(zhù)名的醫生和第一位偉大的建筑師”，他同時(shí)也是一位祭司、作家、書(shū)記官、詩(shī)人、雕刻家，埃及天文學(xué)以及建筑學(xué)的奠基人，他的成就涵蓋藝術(shù)、科學(xué)、政治以及信仰，擔任過(guò)數不清的職務(wù)，因此被西方人尊稱(chēng)為“尼羅河畔的達芬奇”。

    2000多年后的托勒密王朝是希臘人在埃及建立的王朝，人們在阿斯旺以南的菲萊島上建造了著(zhù)名的祭祀印和闐的神廟。

    希臘人把他等同于希臘醫神阿斯克勒庇俄斯，后來(lái)又將他與阿斯克庇俄斯融位一體，改稱(chēng)為伊莫庇斯，并在塞加拉地區建立阿克勒庇昂神廟。

    伊莫庇斯的信仰在希臘羅馬時(shí)期達到了高峰，羅馬人也同樣尊敬他。羅馬帝王克勞蒂亞斯和泰比理俄斯在埃及神殿的墻壁上寫(xiě)下銘文來(lái)贊美印和闐，在薩卡拉也能找到許多用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)的贊美詞。

    考古學(xué)家在康翁波雙神廟——一座同時(shí)祭奉鷹神荷魯斯和鱷魚(yú)神索貝克的雙神廟發(fā)現了描述印和闐的壁畫(huà)和雕塑，他的身旁刻有他實(shí)施手術(shù)時(shí)用到的工具，看起來(lái)形似現在的外科刀剪。

    考古學(xué)家還發(fā)現了左塞爾法老的雕像，在它的基座上刻有一篇銘文，賦予了印和闐許許多多的稱(chēng)號——“下埃及國王的一等秘書(shū)”、“一人之下，萬(wàn)人之上的地位”、“最偉大宮廷的管理者”、“承襲貴族的人”、“赫利奧波利斯的最高祭司”，“最具影響力的雕刻家”和“最具影響力的木匠”。

    他傳下了如此多的知識，因此成為了后世書(shū)記官的精神領(lǐng)袖。每當一位書(shū)吏展開(kāi)一張新的紙草時(shí)，他必先灑上幾滴水，以表示對印和闐的敬意。

    從為數眾多的雕刻上看，印和闐是一個(gè)穿著(zhù)樸素的清秀男子，膝蓋上放著(zhù)一卷紙莎草紙，成為了祭司形象的經(jīng)典代表。

    在西方人士看來(lái)，印和闐就像天主教里的圣徒一般，是一位博學(xué)的圣人和一個(gè)能夠違逆死亡的特殊調解者。他們評價(jià)說(shuō)“在祭司的智慧，在魔法，在公式化的智慧箴言，在醫學(xué)和建筑……他在左塞王統治的時(shí)期留下這么與眾不同的聲望和顯著(zhù)形象，以致于他的名字永遠不會(huì )被世人所遺忘?！?/br>
    連續幾個(gè)世紀以來(lái)，考古學(xué)家們堅持不懈地找尋他的墓地，disvery頻道還專(zhuān)門(mén)到埃及拍攝了名為《尋找印和闐》的紀錄片。

    人們判斷印和闐的墳墓應該就掩埋在“死亡之城”塞加拉的黃土之中，其他同一時(shí)代人的墓xue都已經(jīng)找到，然而印和闐的墓至今蹤跡難覓。

    這是當然的了，因為這個(gè)生活在4700年前的家伙是一位穿越者，而且根本未曾死去！