吉爾伽美什想了想，又說(shuō)：“要是我因此取得了蘇美爾的王權，我會(huì )在圣城尼普爾專(zhuān)門(mén)為您修建一座華麗的神廟！”

    在蘇美爾的崇拜中心尼普爾修神廟，的確不是每一位神都能擁有的特權，那將是無(wú)上的光榮。

    不過(guò)伊南娜還是不滿(mǎn)意：“一出歸一出啊，不要混為一談!要是王權真的能奪過(guò)來(lái)，你還要再報答我一次！嗯……，你再想想?！?/br>
    吉爾伽美什剛才說(shuō)的這些已經(jīng)是最費勁、最昂貴的事情了，還能怎樣？他又努力想了想，然后昂然說(shuō)：“我愿意為您戰斗，弘揚您的威名，征服那些不敬畏您的人！”

    “嗯哼，有點(diǎn)意思了?！币聊夏扔悬c(diǎn)兒動(dòng)心了。

    確實(shí)有無(wú)數運籌帷幄、成熟睿智的國王拜倒在她的石榴裙下，然而他們又怎么比得上吉爾伽美什的英雄氣質(zhì)？即便他們有吉爾伽美什的英雄氣質(zhì)，樣貌又怎么比得上他的俊雅？

    的確也有許多像吉爾伽美什一樣俊美的少年為伊南娜著(zhù)瘋狂著(zhù)迷，可他們的蜜語(yǔ)甜言又怎么比得上一位英雄為她而戰的那種熱血和榮耀？

    如此想來(lái)，吉爾伽美什確實(shí)是集國王、英雄和美男子于一身，無(wú)人能及。

    自從見(jiàn)了吉爾伽美什為她斬殺巨蛇之后，伊南娜對這種燃爆了的感覺(jué)開(kāi)始上癮了。

    如果吉爾伽美什一直忠誠地為她開(kāi)疆拓土，奪取榮耀，還真是件讓人愉快的事情呢！

    但她心動(dòng)歸心動(dòng)，依然不露聲色地問(wèn)，“還有呢？”她嫵媚的雙眼勾魂奪魄。

    “嗯……，還有么……”吉爾伽美什絞盡腦汁地想，可是他真想不出來(lái)了，扶額說(shuō)：“……這么做本就是為了烏魯克的榮耀，烏魯克的榮耀就是您的榮耀，不是么？”

    他無(wú)力的嘆息聲幾近呻吟了，磁性的嗓音聽(tīng)起來(lái)動(dòng)人無(wú)比。伊南娜看他已經(jīng)被自己逼得夠可憐了，捂嘴一笑，柔聲道：“也不用想這么復雜，你只要想盡辦法讓我愉悅便可以了，明白了嗎？”

    吉爾伽美什咬咬牙，回答道：“您讓我做什么我便做什么——只要您能讓烏魯克興旺?！?/br>
    “那就這么說(shuō)定了！”伊南娜高興地坐了起來(lái)，愉快地說(shuō)。

    吉爾伽美什走后，伊南娜獨自坐在由世界樹(shù)雕刻成的王座上，一邊無(wú)意識地撫摸著(zhù)那堅硬如鐵、溫潤如玉的扶手，一邊想著(zhù)心事。

    人們都說(shuō)“無(wú)所不能的天神從來(lái)沒(méi)有煩惱”，但那是不可能的。

    神不僅是和人類(lèi)一樣的物理存在，而且一樣有權力等級、喜怒哀樂(lè )、情愛(ài)與廝殺。

    神的社會(huì )同樣是父權社會(huì )。伊南娜只不過(guò)是恩利爾的孫女、一個(gè)年輕的女神，卻謀得了主神地位，這和她長(cháng)期以來(lái)的奮斗是分不開(kāi)的。

    蘇美爾眾神是實(shí)干的神系，腳踏實(shí)地搞建設，沒(méi)有后來(lái)神系中那些虛頭巴腦的嚇人頭銜。

    比如說(shuō)尼努爾塔，他不僅是戰神和王權守護神，居然還建設了好多水利工程。各種文獻里記載了他“堆起石墻抵抗抗強大的洪水”、“疏通河道，修建水壩”、“水利網(wǎng)絡(luò )使蘇美爾各城市相連”、“將山區的水聚集在一起帶給底格里斯河，使春潮涌入灌溉網(wǎng)絡(luò )”等。

    其實(shí)想想也是，文明的進(jìn)步靠什么，燒殺搶掠嗎？自然是靠搞實(shí)業(yè)、搞建設啦。尼努爾塔是恩利爾王位的繼承人，自己的神國當然要好好經(jīng)營(yíng)。

    作為恩利爾的孫輩，烏圖也是七大主神之一，因為他的職位非常重要——他不僅是法律與公正之神，而且管控著(zhù)所有的“鷹人”，也就是飛行員系統。他的城邦西巴爾（sippar），意思是“飛鳥(niǎo)之城”。

    其他男神一般掌管著(zhù)農業(yè)、畜牧業(yè)、運河、建筑、工具、工匠等領(lǐng)域，女神們則掌管著(zhù)文學(xué)、醫藥、谷物、編織等。

    當年“大地之主”、阿努納奇的首領(lǐng)恩基神巡游大地，給其他神分派完任務(wù)后，伊南娜趕到恩奇面前，抱怨大神對她漠不關(guān)心。

    她說(shuō)阿魯魯、寧希南，尼薩芭等女神都得到了各自的主權、力量和榮譽(yù)，唯獨她什么也沒(méi)有。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，伊南娜委屈得快落下淚來(lái)。

    恩奇趕忙上前安慰她，問(wèn)她希望得到什么。于是伊南娜得到了恩奇賦予的權杖、牧人鞭、戰爭預警等權能。

    起初伊南娜的得到這些后很高興，但是很快就不滿(mǎn)足了。當其他女神快樂(lè )地過(guò)著(zhù)田園牧歌的生活時(shí)，她卻盤(pán)算著(zhù)如何得到更大的權力，甚至主神的地位。

    當時(shí)七大主神中唯一的女性是“眾神之母”、“母親女神”寧胡爾薩格。她是安神的女兒，恩利爾和恩基的同父異母的姐妹，地位超過(guò)恩利爾的正妻寧利爾女神。

    寧胡爾薩格未曾結婚，但是她與恩利爾生的兒子尼努爾塔卻擁有繼承恩利爾的王儲地位，超過(guò)了恩利爾和正妻寧利爾生的嫡長(cháng)子南納（nanna）——這正是因為一條從神界傳到人間的法律。

    根據兩河流域馬里和努濟的法律文獻，男人可以和同父異母或者同母異父的姐妹結婚，而且他們的孩子是更為“純種”的，要得到超過(guò)百分之五十的遺產(chǎn)──無(wú)論是不是長(cháng)子都可以獲得法定的繼承權。

    這也影響到了《圣經(jīng)》中的習俗，也就是希伯來(lái)人始祖的法律，它約束了整個(gè)古代近東。

    寧胡爾薩格的父親是安神，她和恩利爾生的兒子尼努爾塔當然擁有更純正的安神血液。

    同父異母兄妹結婚以保證血統的純粹性，這在上古時(shí)代很常見(jiàn)。比如埃及法老會(huì )娶他的姐妹，亞伯拉罕的妻子撒萊同時(shí)也是他同父異母的meimei。

    而身為孫輩的伊南娜要謀得和寧胡爾薩格一樣的地位，談何容易？

    蘇美爾所有城邦的第一主神，都是恩利爾家族的男性神明。作為一位年輕的女神，伊南娜只分得了一塊比埃蘭還要往東，遠離蘇美爾的土地——阿拉塔（aratta），她一直琢磨著(zhù)如何回到蘇美爾這個(gè)權力的中心。

    她沒(méi)想到，機會(huì )居然來(lái)自于一次天界的叛亂。