高塔之上，女神搭著(zhù)吉爾伽美什的前臂，在兩位女祭司的導引下在塔廟頂部緩緩走了一圈，時(shí)不時(shí)地對下面揮手。一男一女的背影如此美妙而和諧，就像一對天造地設的璧人。

    他們每走到面對城市的一個(gè)新角度，那個(gè)方向的大地上就傳來(lái)一片歡呼聲，伴隨著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的火把光芒的揮動(dòng)。

    這是烏魯克人最激動(dòng)的時(shí)刻，他們站在街道上、廣場(chǎng)上、屋頂上、露臺上，貪婪地看著(zhù)那在火光映照下的至高存在——既看到了，又看不清楚，直至他們金色的身影逐漸隱沒(méi)在塔頂神殿的高墻后。

    塔頂的火光開(kāi)始熄滅，表示女神已經(jīng)在埃安納的頂部的神殿安居下來(lái)了。

    廣場(chǎng)上的人們點(diǎn)燃了篝火，開(kāi)始了徹夜狂歡。

    恩奇都只感到意猶未盡，良久才嘆著(zhù)氣說(shuō)：“哎……，我覺(jué)得全烏魯克的伊南娜雕像都是在黑她。女神怎么能忍受她的形象被塑造得和本人差別這么遠？就算普通人不能面見(jiàn)女神，造雕像的工匠一定得被允許一見(jiàn)??！”

    朋朋說(shuō)：“那些雕塑家已經(jīng)盡力啦，只是心有余而力不足而已……”

    恩奇都嘆道：“也許是吧。這么美，就算工匠見(jiàn)到她本人也雕不出來(lái)，……或者可以讓偉大的雕塑家米開(kāi)朗基羅穿越過(guò)來(lái)試試?！?/br>
    “都差不多啦，你看吉爾伽美什的雕像不也很恐怖嗎？恩基、烏圖……哪個(gè)蘇美爾神的雕像好看過(guò)？”

    “的確……”恩奇都捂臉。

    朋朋問(wèn)：“可是系統啊系統，我實(shí)在想不明白，神為什么長(cháng)得和人類(lèi)一模一樣？”

    ：“人類(lèi)是‘神’仿照自己的樣子制造的，這在各大神話(huà)中都有記載。比如《舊約·創(chuàng )世紀》說(shuō)：

    1:26神說(shuō)：“我們要照著(zhù)我們的形像，按著(zhù)我們的樣式造人，使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲(chóng)。

    1:27神就照著(zhù)自己的形像造人，乃是照著(zhù)他的形像造男造女?！?/br>
    朋朋忍不住吐槽：“剛才你還舉了很多怪物的例子呢！”

    ：“我列舉的都是真實(shí)的依據。至于神的真正面目是什么，是否全部都像人類(lèi)，現在還無(wú)法判斷！”

    朋朋說(shuō)：“如果人類(lèi)是按照神的樣子制造的，那么說(shuō)，是神修改了當時(shí)地球上直立人的dna，創(chuàng )造出了擊敗其他直立人物種的智人。然后智人走出非洲，散播到世界各地，又先后在蘇美爾和埃及開(kāi)出了文明之花……”

    恩奇都也想通了什么，接口說(shuō)：“所以，我們把外星人想象得丑怪，只是‘人類(lèi)中心主義’在作怪?？墒菍?shí)際上，創(chuàng )造我們的天外來(lái)長(cháng)得跟我們一樣，我們就是他們的支系、亞種之一，而且不如我們的創(chuàng )造者完美……”

    人類(lèi)的混血兒長(cháng)得漂亮，是因為混血兒集中了不同種族外貌上的優(yōu)點(diǎn)。

    如果這么說(shuō)的話(huà)，伊南娜就是世界上所有種族優(yōu)勢集中在一起的“超級混血美人”。

    不，如果這樣比喻的話(huà)，就把因果說(shuō)反了。

    如果是神照著(zhù)自己的樣子制造了人類(lèi)，那么應該說(shuō)，伊南娜就是一切美女的始祖。

    ——世界上所有的美女，都從這位始祖女神上得到了一些美貌的特征，卻又因為混合著(zhù)其他基因，因此身上總有瑕疵和不完美的地方。

    也就是說(shuō)，世上美麗的女子都是她拙劣的模仿品。這樣解釋?zhuān)坪醪徘∪缙浞帧?/br>
    此時(shí)系統又彈出了資料：“：又作寧安娜（nanna），名字的字面意思是‘天之女主人’。她是金星女神，主神恩利爾的孫女，月神南納·蘇恩之女，司掌戰爭、豐饒和愛(ài)情。她在后來(lái)的阿卡德、巴比倫、亞述時(shí)代被稱(chēng)為伊什塔爾（ishtar），迦南語(yǔ)稱(chēng)為阿施塔特（astarte）、古希臘稱(chēng)為阿佛羅狄忒（aphrodite）、古羅馬稱(chēng)為維納斯（ven）。希臘羅馬系統里的阿佛羅狄忒只是愛(ài)神，其戰爭特質(zhì)則分裂為雅典娜?！?/br>
    他們恍然，原來(lái)伊南娜就是阿佛羅狄忒、維納斯和雅典娜啊，難怪這么美！然而他們心中又升起了新的疑問(wèn)：如果伊南娜是真實(shí)存在的，那么到了圣經(jīng)時(shí)代、古希臘時(shí)代，她依然存在嗎？那后來(lái)她又到哪里去了？

    光是美貌倒還罷了，展現在女神身上那永恒不變的青春又是何物？如果沒(méi)有記錯的話(huà)，8000年前的大洪水之前的五座城市，其中的巴德提比拉(badtibira)就是屬于伊南娜的城市。伊南娜8000年前是少女，現在依然是少女！這么說(shuō)，她至少能活幾萬(wàn)年！

    世界上真的的有壽命如此長(cháng)久的生靈存在嗎？想象不出。

    就像夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于海，作為壽命不到一百年的人類(lèi)，沒(méi)法以他們的生物感知去度量這樣的生命長(cháng)度！

    看到120歲還朝氣蓬勃、青春煥發(fā)的吉爾伽美什他們已經(jīng)覺(jué)得夠逆天的了，然而在壽命有幾萬(wàn)年、幾十萬(wàn)年的神面前，能活幾百年、一千年的半神又算得了什么呢？

    無(wú)法比擬的美貌，永不衰竭的青春——這就是所謂的“神”嗎？

    他們無(wú)法描述內心的震撼，對于世界的認知大廈轟然傾覆，不斷瓦解重構，又再次面臨瓦解……

    幾千年來(lái)，人類(lèi)一直追尋著(zhù)神的蹤跡，他們跋涉千里，去往神曾經(jīng)出現的圣地朝圣；

    為了奪取神曾經(jīng)顯圣的“圣地”，千百年來(lái)，人們發(fā)動(dòng)了無(wú)數次流血的戰爭；

    無(wú)數巫師、祭司、學(xué)者在古代典籍和遺存的圣物中尋找一切神生存在的蛛絲馬跡；

    神的身影浸染在人類(lèi)一切文化藝術(shù)中，詩(shī)歌、音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、占卜和哲學(xué)思考……

    一代一代的先知、圣徒和傳教士們告訴人們：神是真的存在的，神創(chuàng )造了人類(lèi)，帶給了人類(lèi)文明。

    人類(lèi)到底是從何而來(lái)的？人們從未停止探尋根源的腳步。

    《圣經(jīng)》的描述中，神的存在感如此真實(shí)——

    神曾出現在亞伯蘭罕沙漠邊的帳篷前；

    神曾站在摩西眼前燃燒的荊棘叢中；

    神曾出現在以西結仰視的空中，高坐在四架基路伯組成的火焰戰車(chē)上。

    神與他們對話(huà)，雖然真容僅現一次，但是居于視線(xiàn)所不能及卻能彼此傳遞話(huà)語(yǔ)的地方，或者通過(guò)神秘的“約柜”，被選中的人和神之間總是能無(wú)礙地交流。

    歷史上能看到神的幸運兒少之又少。但是蘇美爾的黔首們卻可以仰望天空，看到神駕著(zhù)天船或者火焰戰車(chē)在高空飛過(guò)。蘇美爾人是幸福的，生活在與神交織的時(shí)空。

    如今，神活生生地出現在他們眼前。從此刻開(kāi)始，他們的世界里有了神。

    今夜之后，一切將不同……