當人們覺(jué)得世道不公，積郁滿(mǎn)腔的憤懣不平無(wú)從宣泄之際，依然會(huì )振臂高呼“只差二人”。要說(shuō)比起那些平生碌碌無(wú)為，注定了要被后人遺忘的凡夫俗子，陳勝、吳廣得享不朽的身后聲名，這在某種程度上也算是一種永生不朽了。

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    “唉，真是夠蛋疼的二選一?！?/br>
    近來(lái)，林旭明顯地察覺(jué)到異樣狀況，在他腳下的這塊片界與外來(lái)片界的碰撞與融合變得愈加頻繁。假如說(shuō)從前片界融合基本是遭遇百年不遇大洪水的概率，到現在已經(jīng)成了每年必來(lái)的桃花汛，更不用說(shuō)，在渾濁依舊的河水以北，那些多得像是老鼠從地底下鉆出來(lái)的游牧騎兵是對于片界變遷的最佳詮釋。為此，林旭前進(jìn)的步伐也必須順應大勢加快節奏，逆水行舟，不進(jìn)則退??！

    華夏要與那些前赴后繼而來(lái)強悍異族文明抗衡，光靠林旭這樣的地祇出手是絕對不成的。這倒不是說(shuō)祂們不肯賣(mài)力，而是異族方面肯定也有神祇，到時(shí)地祇們恐怕無(wú)暇給予凡人太多幫助。

    如何增強凡人國度的實(shí)力，保住得來(lái)不易的信仰根據地呢？富民強國，教育興邦，不外如是。這些嘹亮而又毫無(wú)實(shí)際內容的口號，當年包括林旭在內的普通人是聽(tīng)得連耳朵都快磨出繭子了。

    那么這些口號正確嗎？當然是無(wú)比正確的。天底下的大道理差不多都是這副德行，無(wú)比正確，然而，罕有落實(shí)下來(lái)的時(shí)候。

    說(shuō)起來(lái)，猶如天上漂浮的朵朵浮云，人們睜眼就能看得見(jiàn)，伸手卻一點(diǎn)摸不著(zhù)。舉例來(lái)說(shuō)，哪怕是在綜合國力攀升到世界第二的和諧年間，對基礎教育的投入依然不足。按財政撥款比例來(lái)衡量，比許多非洲窮國的投入還難看得多，即使坐擁巨額財政收入，那個(gè)國家似乎還很窮很窮?？紤]到各種運轉環(huán)節的跑冒滴漏，以及中飽私囊后投奔新大陸的家仆們，也許真的很窮??！

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    025  網(wǎng)絡(luò )

    神祇是高于人類(lèi)的存在，不過(guò)信徒對神祇具有特殊意義，可以視作空氣和淡水對于人類(lèi)的意義，是一種不可取代的生存資源。一旦神祇在人間界信仰傳播的基礎被外力動(dòng)搖，祂們也就成了被斬斷樹(shù)根的無(wú)本之木，無(wú)論這位神祇在此前擁有多么強大的力量，祂也只能忍受著(zhù)被緩慢耗盡的痛苦。因而，林旭所擔心的不是在正面戰場(chǎng)被強敵碾成齏粉，真出了那種狀況，后面的事也就用不著(zhù)一群死鬼來(lái)cao心了，他憂(yōu)慮的是未知敵人對凡人信徒下手。

    切斷了香火供給，神祇的持久戰能力就下降到一個(gè)很危險的衰弱狀態(tài)，在某些時(shí)候，神戰是不擇手段的代名詞。

    不同于神系內部解決糾紛，交戰雙方的神祇都會(huì )采取克制態(tài)度，避免傷及凡人，哪怕是對手的信徒也一樣。

    域外神魔堪稱(chēng)不擇手段的典范，祂們本就不在天道的約束之下，哪怕這種手段犯了大忌，只要事后跑得夠快，出了天道的管轄范圍，再大的懲戒力度也對祂們鞭長(cháng)莫及，屁事都沒(méi)有。

    從眼下看來(lái)，那群域外神魔卷土重來(lái)之日還遙遙無(wú)期，但是以十字教為代表的異域神祇，如今已是現實(shí)威脅了。

    不設法強化凡人自保的能力，未來(lái)十字教以教會(huì )為杠桿，利用天道規則的漏洞驅使凡人殺戮凡人，徹底斷絕華夏神祇根基的辦法是再簡(jiǎn)單不過(guò)了。

    怎樣教導凡人富國強兵的道理，這些事林旭不想直接插手，因果牽扯太大，容易打不著(zhù)狐貍反倒惹來(lái)一身sao，只有在其他方面想些辦法。普及教育無(wú)疑是開(kāi)啟民智的神器，萬(wàn)萬(wàn)不能放過(guò)。按照經(jīng)典戰略游戲《文明》的科技樹(shù)來(lái)衡量，在中古時(shí)代擁有了教育科技，國力立馬就翻著(zhù)跟頭上去了。即使游戲內容不能當真，道理本身照舊顛簸不破。

    一個(gè)受過(guò)良好教育的成年人，綜合學(xué)習和對新事物的接受能力，必然要強過(guò)具有相同智商的文盲。

    不排除這個(gè)世界上存在著(zhù)不學(xué)有術(shù)的另類(lèi)天才，但天才這個(gè)形容詞本身，隱含的一層意思就是不可復制的成功范例。

    既然說(shuō)是天才，那就不是哪個(gè)學(xué)校和老師能后天教育出來(lái)的，天才與常人的核心差別在于他們的天賦之高，平凡人類(lèi)只剩下艷羨仰望的份，人家是來(lái)自上天的慷慨賜予，你后天再怎么努力也無(wú)法拉平這道天塹。

    如何普及教育從來(lái)都不是一項簡(jiǎn)單工作，儒家鼻祖孔夫子以有教無(wú)類(lèi)為人生宗旨，窮盡畢生之力也不過(guò)教導了三千門(mén)徒，其中成才的不過(guò)七十二個(gè)人。

    現如今，林旭的起步目標是教導成千上萬(wàn)的普通人，縱然他有化身無(wú)數的能耐，對待這項工作仍不免有杯水車(chē)薪之嘆。

    這一日，抓著(zhù)頭發(fā)冥思苦想，林旭嘴里絮絮叨叨地說(shuō)道：

    “私塾？效率太差，不行。辦學(xué)校？時(shí)間上來(lái)不及了，老師從哪找??！圖書(shū)館，識字的人太少，你的書(shū)再多也沒(méi)人看哪！互聯(lián)網(wǎng)……對，互聯(lián)網(wǎng)應該可以?！?/br>
    傳統私塾和現代學(xué)校一樣，教授學(xué)生的前提是大批專(zhuān)業(yè)教師，林旭又不可能真的派化身去教書(shū)，從哪找這么多老師來(lái)教書(shū)育人？這個(gè)有些想當然的計劃，只能說(shuō)看上去很美。

    九峰鎮的印刷業(yè)自從得到了林旭流散出去的那些超時(shí)代技術(shù)，以及后期工墨匠師積極參與改進(jìn)革新，幾年時(shí)間發(fā)展下來(lái)，活字印刷術(shù)業(yè)已日趨成熟。按照一般作坊的工作效率，印刷十萬(wàn)字左右篇幅的書(shū)籍，從鉛、銅活字的排版開(kāi)始計算，到新書(shū)擺放到街邊書(shū)攤的貨架上，全程不超過(guò)十天。盡管如此，終端銷(xiāo)售價(jià)格還是無(wú)法降得太低。首先是印刷消耗的油墨和紙張成本無(wú)法進(jìn)一步壓縮了，其次流通環(huán)節要抽取必要利潤。諸如像是《論語(yǔ)》、《老子》和《周易》這樣銷(xiāo)量很大的經(jīng)典著(zhù)作，平均售價(jià)也要達到十文半兩錢(qián)的水平，這筆開(kāi)銷(xiāo)足夠一戶(hù)普通人家吃上好幾天的。

    不問(wèn)可知，那些需求量相對較少的書(shū)籍，各項費用均攤下來(lái)的成本價(jià)格會(huì )更高，售價(jià)也就更難盡如人意了。

    農耕社會(huì )的人們，生活圈子局限很大，大家普遍存在故土難離的觀(guān)念問(wèn)題，一般人輕易不會(huì )遠離自己居住的村莊和城鎮。林旭不可能在每個(gè)村鎮市都集建起一座圖書(shū)館，何況還有識字率的前提限制，你拿書(shū)籍給不識字的人看書(shū)？那除非是連環(huán)畫(huà)，想靠圖書(shū)館普及教育，癡人說(shuō)夢(mèng)去吧！于是乎，這條前途黯淡的發(fā)展路徑也被林旭放棄了。

    目下唯一看起來(lái)可行的是互聯(lián)網(wǎng)計劃，在如今的時(shí)空背景下提互聯(lián)網(wǎng)，好似空中樓閣荒誕不稽，不過(guò)比起耗資巨大，前途渺茫的圖書(shū)館，互聯(lián)網(wǎng)的成本是低得多了。

    腦海中靈光一閃過(guò)后，林旭開(kāi)始仔細核算了互聯(lián)網(wǎng)計劃投入產(chǎn)出的比例，算清了數字，他重重地一拍巴掌，語(yǔ)氣篤定地說(shuō)道：

    “不管了，成不成也是它?！?/br>
    互聯(lián)網(wǎng)這玩意說(shuō)起來(lái)很高深也很高科技，其實(shí)無(wú)非是個(gè)數據交換平臺，正如互聯(lián)網(wǎng)的英文名中包含的“以太”一樣。。

    什么是“以太”呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是物理學(xué)假想中的一種傳播媒介，后來(lái)又被科學(xué)實(shí)驗暫時(shí)否定，很形象地闡述了互聯(lián)網(wǎng)的核心概念，即是一種標準信息媒介，因此“以太”這個(gè)詞匯被互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明者們借鑒過(guò)來(lái)，命名了自己創(chuàng )造的交流工具。

    假設一個(gè)人要在連蒸汽機都沒(méi)有發(fā)明的中古時(shí)代，獨立發(fā)展出互聯(lián)網(wǎng)。呃！姑且打個(gè)折扣不叫互聯(lián)網(wǎng)，退一步叫作大中華局域網(wǎng)好了。這故事乍一聽(tīng)起來(lái)，很像是《一千零一夜》當中某個(gè)十分不著(zhù)調的民間版本。假如說(shuō)這個(gè)不知天高地厚的家伙是神祇呢？對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，不可能完成的任務(wù)，換作神明出馬，祂是否能做得到呢？對于這一點(diǎn)，大概只有做完了以后才能知道結果如何。

    套用某位童話(huà)作家的話(huà)，事情不靠譜沒(méi)關(guān)系，起碼你敢想就已經(jīng)成功了一半。

    初步理清頭緒，林旭開(kāi)始思索如何鋪設互聯(lián)網(wǎng)，比起膽子大就能解決的開(kāi)頭來(lái)說(shuō)，把虛無(wú)縹緲的一個(gè)計劃落實(shí)下來(lái)，這就顯得艱難多了。

    毫無(wú)疑問(wèn)，搭建信息交換平臺，允許用戶(hù)交互訪(fǎng)問(wèn)平臺內的開(kāi)放端口，只要滿(mǎn)足了上述條件，那就是互聯(lián)網(wǎng)?？墒沁@回事總是說(shuō)來(lái)容易，真格做來(lái)卻又千難萬(wàn)難。

    連續變化了數十種方式都出現了某些無(wú)法解開(kāi)的難題，林旭的一張老臉拉得跟驢一樣長(cháng)短，苦惱地撓著(zhù)頭，自言自語(yǔ)說(shuō)道：

    “嗯，建平臺不難，用戶(hù)訪(fǎng)問(wèn)端口該怎么接入？搞到一般用戶(hù)都訪(fǎng)問(wèn)不了，那還叫什么互聯(lián)網(wǎng)??！”

    類(lèi)似于燕赤霞和東門(mén)秋之流的修行者，他們的元神力量強大得遠超常人，絕對有能力不依靠任何外物，直接將自身神識嵌入系統平臺讀取訊息，不過(guò)那些生活塵世中的凡人可沒(méi)有這等本領(lǐng)，普通人雖然也有精神力量，但是強度無(wú)法滿(mǎn)足林旭這套系統的最低啟動(dòng)要求。

    事情是明擺著(zhù)的，假設一件家用電器的設計標準是以220伏市電驅動(dòng)，那么兩節五號電池提供的電力對它就沒(méi)有任何意義。同樣是電力，由于所需和提供的電力強度不同，結果也會(huì )截然相反。若是不能降低對用戶(hù)精神力量的要求，至少拉平到普通人可以使用的限度，林旭這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)計劃怕是也要中道夭亡了。

    深感事關(guān)重大不容失敗，林旭索性拿出面臨著(zhù)高考時(shí)的那份勤勉精神，頭懸梁錐刺股，熬了幾天幾夜之后，疲憊不堪的他偶然觸動(dòng)靈機，在山神廟的靜室里癲狂地大叫說(shuō)道：

    “有了，厚積薄發(fā)呀！我真傻！”

    如何判斷一個(gè)人是否活著(zhù)，關(guān)鍵要看精、氣、神，這三者能否達成和諧統一，凡是活人必定有精神力量，只不過(guò)普通人的這些微弱精神力平常時(shí)候都在無(wú)意識中發(fā)散了。推想可知，假設以某種方式聚攏了凡人本該無(wú)序發(fā)散的精神力，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間儲存，普通人也勉強可以提供能量登陸林旭所搭建的數據交換平臺。

    時(shí)間緊，任務(wù)重，難題總是一個(gè)個(gè)接踵而至，林旭的解決方案有了，不等于問(wèn)題就徹底解決了。隨后，他開(kāi)始為設計這個(gè)搜集凡人精神力的裝置頭疼不已。

    材料廉價(jià)易得，煉制工藝簡(jiǎn)單，對使用者無(wú)要求，這三項在紙上逐一列出的要點(diǎn)，隨便哪一個(gè)其實(shí)都不算上很過(guò)份，綜合起來(lái)那就非常之過(guò)份了。是??！你又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，天底下豈有這等美事？

    林旭的靈感在長(cháng)時(shí)間的沉思過(guò)后，似乎也宣告徹底枯竭，在靜室里泡了幾天，他仍然全無(wú)頭緒。

    無(wú)奈之下，林旭想起了一人計短，眾人計長(cháng)的古訓。這些天來(lái)絞盡腦汁也想不出對策，他干脆召集了山神廟下屬的所有人員訓話(huà)。上至副將、裨將，下至陰兵、鬼卒，向全體人員公開(kāi)懸賞獻策。不僅如此，林旭宣布獻上良策試行有效的，不論出身職位高低，記大功一件。

    平心而論，這個(gè)賞格著(zhù)實(shí)不低。一名陰兵在兩軍陣前浴血拼殺斬首一級，不過(guò)是記下一苦勞，十苦勞歸結為一小功，累積十小功合計為一大功。

    迄今為止，整個(gè)山神廟連同跟隨著(zhù)前任霍山神的那兩位裨將王良和張昕在內，尚無(wú)人得享單次記一大功的殊榮。

    這個(gè)消息一出，一石激起千層浪。進(jìn)出霍山中兩座山神廟的成員們，無(wú)一例外地兩眼發(fā)直，口中念念有詞，心思全都用在思慮如何解決懸賞難題上面。饒是手下們賣(mài)力地開(kāi)動(dòng)腦筋，架不住這些家伙平日里動(dòng)刀動(dòng)槍的時(shí)候遠比用腦子多多了，上陣撕殺不在話(huà)下，出謀劃策就絕非所長(cháng)了。耐心等候了多日，林旭仍舊沒(méi)能得到一條可行的提議。

    眼看著(zhù)時(shí)間在一天天地過(guò)去，走投無(wú)路之下，林旭琢磨著(zhù)死馬當成活馬醫另外找尋出路。

    某一日，林旭正在庭院中沉思，眼前一條纖弱倩影閃過(guò)，等到他抬起頭來(lái)，一杯芳香四溢的香茗正擺在面前。

    026  手段

    乍見(jiàn)倩影從身邊一閃而過(guò)，這時(shí)林旭才恍然記起，自己身邊還有一位見(jiàn)識廣博的人物被遺漏了，果然是燈下黑呀！

    玉精瑫琪追隨練氣士靈虛子不知多少年月，這俗話(huà)說(shuō)得好，近朱者赤，近墨者黑。小玉精在擅長(cháng)煉器和搞發(fā)明的練氣士身邊待著(zhù)，什么樣的新鮮玩意沒(méi)見(jiàn)過(guò)？論及眼界之高，絕不是那些活著(zhù)的時(shí)候面朝黃土背朝天，死后天天跟刀劍打交道的土包子陰兵鬼卒們堪與比擬的。

    一絲笑容浮上面頰，林旭擺手叫住了正要離去的玉精瑫琪，很是和藹地說(shuō)道：

    “瑫琪呀！靈虛子有沒(méi)有做什么特別奇怪的小玩意，比方說(shuō)能給凡人用的法器？”

    向來(lái)不相信運氣會(huì )多么眷顧自己，林旭也不指望能找到直接合用的物件，只希望從靈虛子的發(fā)明中得到一些啟發(fā)開(kāi)闊思路。

    隨著(zhù)自身道行修為增進(jìn)，玉精瑫琪的身形樣貌也有所改觀(guān)，粗看起來(lái)似乎長(cháng)大了一到兩歲的樣子，現在可說(shuō)是在蘿莉超齡，少女未滿(mǎn)的幼.齒階段。

    聽(tīng)了林旭的要求，瑫琪狡黠地一笑，賣(mài)關(guān)子說(shuō)道：

    “唔，好像有的，等人家去找一下好吧？”

    林旭布局擊敗了虎妖霍山君一黨，此前被它們霸占的練氣士靈虛子洞府宣告易手，正式被林旭充了公。在玉精瑫琪這個(gè)深悉內情的向導指引之下，練氣士洞府里的密室暗格，無(wú)論隱匿得多么完美無(wú)缺，一番心思終究還是作了無(wú)用功。那些被陰兵們搬出來(lái)曬太陽(yáng)的寶藏，除卻被認為有價(jià)值的部分直接沒(méi)入公庫，所有的藏書(shū)典籍被翻印了一份之外，余下的那些亂七八糟，用途不明的法器和原材料，統統交由玉精瑫琪負責保管。當年在靈虛子的手下，她本來(lái)就是負責干這種雜活的，如今重cao舊業(yè)也是輕車(chē)熟路。

    不多時(shí)，瑫琪的身影出現了，在她手里攥著(zhù)一枚樣式古樸的青銅戒指。

    這枚戒指乍看起來(lái)全無(wú)光澤，金屬表面灰蒙蒙的，好似多年擱置不用落滿(mǎn)塵埃的舊貨，只有正面鑲嵌的那塊泛著(zhù)明黃色油脂光澤的琥珀，那鮮亮的顏色與暗灰色的金屬基座形成強烈反差十分醒目。

    不明所以的林旭接過(guò)了戒指來(lái)回打量幾眼，可也沒(méi)看出什么門(mén)道來(lái)，瑫琪則在一旁介紹說(shuō)道：

    “這件法器名叫傳音戒，修士直接充能即可運用。交給凡人使用，必須拿一塊毛皮在戒指上面的這塊琥珀上摩擦半柱香功夫，不過(guò)每次最多只能用到三十息，然后需要重新摩擦才能繼續用?！?/br>
    聞聽(tīng)此言，林旭不禁額手嘆息說(shuō)道：

    “對呀！摩擦生電！該死，我居然把這個(gè)茬都給忘了？”

    隨便哪種法器都是給修行者應用的道具，他們沒(méi)義務(wù)預留凡人可用的充能方式，因此驅動(dòng)法器的能量不見(jiàn)得是必須非常強大的，不過(guò)在屬性方面得要符合這件法器設計者的充能要求。這就好比要點(diǎn)亮一支手電，裝上幾節型號合適的電池就行了，若是沒(méi)有電池，即使你搬來(lái)一噸煤炭全燒了也不可能點(diǎn)亮這個(gè)手電筒。哪怕這一噸煤炭所蘊含的能量遠比一節電池大得多，然而，屬性不符合要求，那就萬(wàn)事皆休了。

    思維方式一旦受到約束，那是被rou體被束縛更可怕的不自由狀態(tài)。

    林旭從練氣士靈虛子這件匠心獨運的作品得到了啟發(fā)，近來(lái)這段時(shí)間打了結的思路一下子變得豁然開(kāi)朗。接下來(lái)，他迅速著(zhù)手制造了一批具有相似特性，可供凡人使用的簡(jiǎn)易法器。

    為了減少自己的經(jīng)濟負擔，林旭是什么材料便宜就用什么材料，怎么煉制省事就怎么來(lái)處理，極盡現代社會(huì )中山寨廠(chǎng)家之能事，心腸之黑堪稱(chēng)為無(wú)良商家的楷模。

    經(jīng)過(guò)一番嚴密細致的成本核定，以及對使用性能的綜合篩選，最終林旭以紅銅和錫為主料，摻入十多種金屬和非金屬材料作為輔料，開(kāi)始進(jìn)行批量化生產(chǎn)，這一方天地中的首批戒指型互聯(lián)網(wǎng)登錄器就此誕生了。

    所謂近水樓臺先得月，林旭的新發(fā)明率先供應給了霍山中，那些以九峰鎮為中心的居民點(diǎn)和鄰近的江家集等地。

    說(shuō)不得，這種徹底顛覆了人們日常認知的全新產(chǎn)品，卜一問(wèn)世便引起人們的濃厚興趣。

    “哎，大伙都來(lái)看哪！做夢(mèng)戒指，睡覺(jué)了戴上能作個(gè)好夢(mèng)哎！夢(mèng)里自有萬(wàn)卷書(shū)，自有黃金屋，自有顏如玉?！?/br>
    在擁擠的集市人叢中，陣陣頗具煽動(dòng)性的吆喝聲傳來(lái)，在諸多傳統商品的叫賣(mài)中顯得獨樹(shù)一幟，絲毫不亞于八箭八星只賣(mài)998的電視購物宣傳力度。一名遠道前來(lái)九峰鎮市集販賣(mài)積存毛皮的獵戶(hù)緩步來(lái)到攤販跟前，他看到周?chē)暮芏嗳硕荚谫徺I(mǎi)戒指，出于從眾心理，獵戶(hù)也被勾起了興趣。只是他不曉得戒指的價(jià)錢(qián)自己能否負擔得了，因此略顯猶豫地問(wèn)道：

    “哎，你這店家，戒指幾多價(jià)錢(qián)？”

    在九峰鎮開(kāi)店經(jīng)營(yíng)，坐商們在獲準開(kāi)店之前，一律得在山神廟燒一份誓書(shū)才能申領(lǐng)到執照，他們得向霍山神宣誓自己謹守商業(yè)道德，絕不賺昧良心的黑心錢(qián)。

    既然有了神祇的信用背書(shū)，霍山一帶的商家信譽(yù)好得不得了，哪怕是三歲孩子買(mǎi)東西也沒(méi)人敢糊弄他。老話(huà)說(shuō)，從南京到北京，買(mǎi)的沒(méi)有賣(mài)的精。的確，顧客是好欺負的，不過(guò)違背了焚燒誓書(shū)所立下的諾言，那種可悲下場(chǎng)是智力正常的人不樂(lè )意見(jiàn)到的慘痛后果，即使少數人利欲熏心蠢蠢欲動(dòng)，旁邊的鄰居也會(huì )極力勸阻他，莫要因小失大。

    那些cao著(zhù)陌生口音的外鄉人一貫是倍受jian商欺辱的對象，但賣(mài)戒指的商鋪老板一點(diǎn)也不敢動(dòng)歪心思，當即滿(mǎn)面堆笑地說(shuō)道：

    “您來(lái)啦！我這有不一樣的貨色，上好山貨，五十文，差一點(diǎn)的南貨，只要三十五文，最便宜的就數這種水貨了，二十文您拿走?！?/br>
    大秦帝國的半兩錢(qián)購買(mǎi)力很強，在非戰亂地區，十文半兩錢(qián)足夠全家下飯館里吃一頓酒席，或者是普通人家幾天的伙食費。

    這名獵戶(hù)聽(tīng)罷了店主報出的戒指價(jià)錢(qián)，他也不禁躊躇起來(lái)。這次帶來(lái)的上好鹿皮，擱在皮貨店里按照時(shí)價(jià)收購，一張也不過(guò)是十幾文錢(qián)，眼前這些戒指最便宜的也要賣(mài)到二十文，那這東西是否物有所值呢？

    “真不便宜，這東西是干嘛用的？”

    聞聲，賣(mài)戒指的店主大笑起來(lái)，抬手一指周?chē)跷跞寥恋娜巳?，說(shuō)道：

    “客官你一定是外來(lái)的客商吧！瞧見(jiàn)沒(méi)，我們本地人個(gè)個(gè)手上都有這玩意，要是不好，誰(shuí)會(huì )傻得花錢(qián)買(mǎi)呀？”

    獵戶(hù)依言環(huán)顧左右，果不其然，他在來(lái)來(lái)往往的人們手上看到，本地人的確大多戴著(zhù)外觀(guān)相差無(wú)幾的戒指。手段再怎么厲害的騙子也不可能把所有人都騙上一遍，須知騙局一旦被拆穿，后面就不會(huì )再有人上當了。

    見(jiàn)此情景，獵戶(hù)琢磨一下，覺(jué)得自己也該跟上潮流，咬了咬牙說(shuō)道：

    “那……你拿山貨給我?！?/br>
    “喲！您老果然識貨，好東西它本就不便宜，等回頭用過(guò)之后您就明白這好處多了?！?/br>
    發(fā)生在尋常人之間的小小插曲，不會(huì )引起林旭的注意，需要他cao心的事還多著(zhù)呢！

    互聯(lián)網(wǎng)在技術(shù)層面的問(wèn)題得到解決了，并不意味著(zhù)萬(wàn)事大吉。當林旭仔細計算過(guò)全面推廣這種山寨法器的經(jīng)濟成本，他險些當場(chǎng)精神崩潰。煉制戒指需要的材料錢(qián)就不說(shuō)了，光是滿(mǎn)足淮南諸郡的居民所需，煉制戒指就需要林旭的三個(gè)分身日以繼夜地干上一百年，而且這還是建立在本地區人口基數不變的大前提之上。

    常言道：殺頭的生意有人作，賠本的買(mǎi)賣(mài)沒(méi)人作。不甘心當冤大頭一心一意為人民服務(wù)，林旭火速開(kāi)動(dòng)腦筋，琢磨出如何讓羊毛出在羊身上的好辦法。

    在初始階段，按照每枚戒指登錄器五十文半兩錢(qián)的價(jià)格，林旭安排人手在市面上進(jìn)行兜售，吸引客戶(hù)關(guān)注新產(chǎn)品?？上攵?，當下這種兵荒馬亂的年月里，沒(méi)有太大實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品銷(xiāo)路不可能好起來(lái)。

    等到用戶(hù)們發(fā)現這個(gè)小東西，居然能讓自己免費閱讀許多平常不可能接觸的圖書(shū)典籍和音樂(lè )等娛樂(lè )資源時(shí)，他們的心理感受就會(huì )變得截然不同了。與此同時(shí)，林旭將煉制這種法器的全部工藝流程和注意事項，事無(wú)巨細地刻印成小廣告，跟著(zhù)派出了眾多化身，在南北各地雇傭流民大量制造城市牛皮癬，到處張貼小廣告。