,就算是天上祖師爺還算是給力,但是徒子徒孫不爭氣，難免叫祖師爺也面上無(wú)光。

這個(gè)世界的修行某種意義上來(lái)說(shuō),是入世之道，你就算是積累再多的法力,也得先積累外功才行。外功就是功德，這個(gè)從何而來(lái),自然不是閉門(mén)造車(chē)，那是得與天道,與地道，與人道有功的。問(wèn)題是,這么多年下來(lái),能夠獲得的天道地道功德早就被那些上古大神給分完了,能夠分到的也就是人道了,誰(shuí)讓人族是這個(gè)紀元的天道主角呢,如今天庭許多帝君神明，可都是靠著(zhù)人道功德上去的。

像是現在的修行者，他們能夠爭取的也是人道功德,好在人道功德來(lái)源比較多，像是尋常的官員，若是主政一方，能夠明辨是非，吏治清明，百姓安居樂(lè )業(yè)，這就是功德，所謂公門(mén)之中好修行便是如此了。這等能臣，活著(zhù)的時(shí)候確實(shí)不會(huì )有什么神通，但是死后要么進(jìn)入陰土龍庭主持陰土的龍氣，要么呢，功德足夠，也足以擔任一個(gè)神職。

而修行者他們實(shí)力強，做的最多的無(wú)非是斬妖除魔，另外就是遇到天災**的時(shí)候搭一把手。問(wèn)題是，天底下妖魔就那么多，還有一些算是比較老實(shí)的，你殺了未必能有什么功德，反而平白添了業(yè)力，至于天災**什么的，雖說(shuō)天下這么大，難免旱的旱，澇的澇，但是只要朝廷還沒(méi)有腐朽到那個(gè)份上，其實(shí)也沒(méi)多少修行者能夠插手的余地。

因此，在整體環(huán)境比較太平的情況下，修行者能撈到的功德就很少了，沒(méi)個(gè)十萬(wàn)外功，你想飛升，你在想桃子！

因此，人間許多修行者，如今就處在那種法力境界足夠，外功不足，只能等著(zhù)徒子徒孫幫忙積攢外功，才能飛升的階段。但是這就造成了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)宗門(mén)的氣運是有限的，上頭的老祖宗不走，他們就占據了大多數的氣運，以至于下面的弟子，如今就有些青黃不接，好些宗門(mén)已經(jīng)有一陣子沒(méi)收到什么出挑的弟子了，如今出了個(gè)自主入道的，自然有許多宗門(mén)都打起了主意，只是礙于顧衡皇族的身份，大家都有些猶豫不決。

顧衡雖說(shuō)對這個(gè)世界各個(gè)宗門(mén)的道法其實(shí)很感興趣，但是他在看過(guò)了許多道書(shū)，還有皇家收集起來(lái)的一些修行功法之后，就發(fā)現，這個(gè)世界的道法其實(shí)也都是一個(gè)脈絡(luò )，那就是先結成法力種子，然后依次作為根基修煉。

正統的修行門(mén)派，就是通過(guò)各種手段，讓門(mén)人自己結成法力種子，而那些散修還有一些小宗門(mén)，一般就是讓師長(cháng)或者是引路之人幫忙結成法力種子。第二種就是捷徑，為了掃除捷徑帶來(lái)的后患，就得想辦法純化法力，這也是為什么許多散修和小宗門(mén)的弟子在修行境界上頭很難趕得上那等正統宗門(mén)的緣故，起步就有問(wèn)題。

之所以自主入道的人修行之路很順，就是因為他們在無(wú)人引領(lǐng)的情況下，自己與天地產(chǎn)生了功名，結成了一顆純粹的法力種子，大多數的修行功法，對于他們來(lái)說(shuō)都不會(huì )是什么問(wèn)題。

顧衡研究了一下皇室的那些功法，這些中就算是能自主凝結成法力種子，也是那種質(zhì)量比較差，前途很渺茫的那種。這也難怪，真正高深的道法往往不落文字，皇家能收集到才怪了呢！

圣上之所以放任顧衡研究這些，也是希望顧衡能夠自主修行，最后成為皇室的庇護者。

不過(guò)很可惜的是，顧衡對于皇室還真沒(méi)有那么多的認同感，他覺(jué)得自己看這些根本就是等價(jià)交換，他救了圣上的命，難道還不能看看書(shū)嗎？

圣上也沒(méi)有逼迫顧衡的意思，他需要觀(guān)察這個(gè)孫子，任何人都有弱點(diǎn)，抓住了弱點(diǎn)，那么這個(gè)人自然就能為自己所用。所謂的帝王心術(shù)，其實(shí)就是這些東西。

顧衡幾次轉生都在權力的中心，他對于許多事情其實(shí)比別人明白的多，因此，即便是圣上幾次試探，都被顧衡輕描淡寫(xiě)地推開(kāi)了，這讓圣上難免有些遺憾。

圣上也沒(méi)這么多時(shí)間跟顧衡耗著(zhù)，之前之所以著(zhù)急，是因為他覺(jué)得自己命不久長(cháng)，如今，圣上卻是覺(jué)得自己還有時(shí)間，所以也就不那么著(zhù)急了。他現在正在矮個(gè)子里面挑高個(gè)子，準備從自己剩下的那些兒子里頭挑出一個(gè)適合做太子的。

折騰了一年多的時(shí)間，圣上總算是下定了決心，立了一個(gè)生母已經(jīng)過(guò)世，養母也早就失寵，以前近乎就是個(gè)小透明的皇子做了太子。當然，這個(gè)皇子有他的優(yōu)勢，他母族妻族都不強勢，自然不容易出現外戚擅權的事情，另外就是，這位雖說(shuō)一直很低調，本人卻不是什么蠢人，相反，他其實(shí)頗有些才干。

圣上在通過(guò)各種手段將一群兒子考察了一番之后，發(fā)現也就是這個(gè)兒子相對來(lái)說(shuō)素質(zhì)比較跟得上，因此最終便定了下來(lái)，弄得這位新任的太子有些惶恐，他是真不知道，怎么就輪到自己了。

好在他很快就適應了自己的身份，圣上又有意培養，漸漸心態(tài)和思維方式也開(kāi)始發(fā)生變化。出人意料的是，他居然很親近顧衡。

圣上有些意外，經(jīng)過(guò)上個(gè)太子的事情，他還以為顧衡依舊會(huì )被現在這個(gè)太子排斥呢，哪知道這個(gè)不僅不排斥，還很親近，三五不時(shí)地過(guò)去找顧衡。

然后，他就知道怎么回事了，顧衡居然在提點(diǎn)他一些經(jīng)世致用的法門(mén)。還是那句話(huà)，這個(gè)世界因為道法顯世的緣故，很多東西都是依賴(lài)于神道，但是，顧衡很懷疑，神道真的能一直與人道共存嗎？誰(shuí)知道哪天會(huì )進(jìn)入末法紀元了呢？

靠天靠地都不如靠自己啊親！不過(guò)，趁著(zhù)神道的力量還比較好用的時(shí)候，借助于神道發(fā)展人道也不是什么壞事。顧衡不過(guò)是稍微提了幾句，那位新任的太子就覺(jué)得這些事情值得去搞一搞，當下屁顛屁顛地去想辦法了。他又不是前任那個(gè)腦子有病的，覺(jué)得自己的帝命時(shí)間不夠長(cháng)，結果就開(kāi)始走歪門(mén)邪道，有道是一命二運三風(fēng)水，但是真正有用的還是功德氣數，你只要功德足夠，還有什么好擔心的。顧衡說(shuō)的那幾點(diǎn)，簡(jiǎn)直就是白送的功德，他不積極才怪呢！

這個(gè)世界的符文跟上個(gè)世界的符箓有很多不同的地方，上個(gè)世界等級畢竟低了一些，符文的力量也不算大，起到的無(wú)非就是個(gè)能量回路的作用。而這個(gè)世界的符箓，關(guān)鍵不是符文，而是一個(gè)箓字，那是神明意志的體現，沒(méi)有神明的意志，你的符文畫(huà)得再標準，也就是個(gè)樣子貨，根本發(fā)揮不出什么實(shí)力來(lái)。名門(mén)正派自有自家供奉的神明，一些普通的神明，根本就是他們自個(gè)門(mén)內的弟子，所以，他們的符箓往往能夠發(fā)揮出真正的作用來(lái)。而尋常小門(mén)小派，就得各種求神拜佛，才能換得對方的允許，利用符箓借用相應神明的力量。至于那些沒(méi)什么根底的散修，甚至不得不通過(guò)血祭之類(lèi)的手段去供奉一些野神，要不然，他們手上的那些符箓，根本發(fā)