王修站起來(lái)，拉出桌前的椅子，坐下，拿過(guò)紙本與筆，開(kāi)始繪畫(huà)起來(lái)。

    第一步，點(diǎn)了一點(diǎn)，畫(huà)了一個(gè)圓，王修皺眉，因為他畫(huà)的圓，成了鴨蛋形，一點(diǎn)都不圓，但他還是在畫(huà)，一直畫(huà)到一頁(yè)紙上畫(huà)滿(mǎn)了一點(diǎn)都不圓的圓后，王修搖了搖頭。

    “圓為圓滿(mǎn)，圓為金丹，中國文化無(wú)論道佛宗教，最推崇的就是圓，佛家佛陀腦后有圓月一般的金圈，道家神仙講究一顆金丹吞入腹，我命由我不由天，可見(jiàn)，圓才是最適合的觀(guān)想法，觀(guān)想物中，必然不能缺圓月，大日，神魂修行體系中，主角修行的經(jīng)文中，正是觀(guān)想經(jīng)文中間，有一尊金色佛，佛坐虛空之中，無(wú)數日月星圍繞，光輝加持?！?/br>
    “觀(guān)想到后面，將那一尊金色佛的面目觀(guān)想到自己的面目，也就算是小有所成了?！?/br>
    “這觀(guān)想法里，其實(shí)最重要的不是佛像，而是那無(wú)數的圓，無(wú)數的日月星所散發(fā)的光輝加持，有此圓，光輝加持，才是佛像的源泉，才是力量之源?！?/br>
    “所謂的佛像，經(jīng)文，反倒都是次要的了?！?/br>
    “所以，圓形，必然是我所創(chuàng )觀(guān)想物中不可缺少的一步?！?/br>
    “神魂修行體系中的觀(guān)想法就太過(guò)復雜了，這小說(shuō)家對佛家觀(guān)想法也略有涉獵，講的很清晰，主角所修行的觀(guān)想法里有經(jīng)文，符文，佛像，圓月，光輝，實(shí)在是太復雜了些，如果真有這樣的觀(guān)想法門(mén)，也必然不是初學(xué)者能觀(guān)想的來(lái)的?！?/br>
    “在這一點(diǎn)上，巫師修行體系中的冥想法相對來(lái)說(shuō)就要簡(jiǎn)單了，第一步的冥想物不是佛像，神像，人，物，而是最基礎的符文！”

    “無(wú)論是觀(guān)想法中的‘人’或‘物’或者冥想法中的符文，符文模型，無(wú)非都是最初的始祖大能創(chuàng )造的觀(guān)想物?！?/br>
    “符文，在西方傳說(shuō)中是諸神之祖奧汀所創(chuàng )的文字，有神奇力量，又稱(chēng)倫文字，或北歐古文，魯納斯(Runes)/倫文字?！?/br>
    “同樣的在東方，道家也有符文符咒，咒為語(yǔ)言，暫且不說(shuō)，而道家符文，同樣有溝通人神之間的神秘力量，無(wú)論哪一方的符文，在傳說(shuō)中都是神靈觀(guān)天地日月規則而創(chuàng )出的擁有力量的文字。所以說(shuō)，所謂的符文是規則之力的顯化之說(shuō)是錯的，符文，在最初就是文字，記錄知識之用，之所以畫(huà)符文有力量，是因為最初的創(chuàng )造者有力量，所以才有力量，而當創(chuàng )造者消失后，文字上的力量自然就是虛無(wú)了?！?/br>
    “不論是東方的文字，還是西方的文字都是如此，符文與文字的關(guān)系其實(shí)差別并不大?！?/br>
    “明白這點(diǎn)后，那么，我第一步的修行創(chuàng )造的觀(guān)想物，就不能太復雜，復雜就不能輕易觀(guān)想，復雜就不能入門(mén)?！?/br>
    “所以，神魂與巫師體系的第一步，不能學(xué)神魂體系中的觀(guān)想神魂定神，出殼，而是要學(xué)巫師的第一步，觀(guān)想符文，由最初最簡(jiǎn)單的一步，才能更容易的入門(mén)?！?/br>
    “這一步，即是數學(xué)中的1 1，是最基礎的東西，也是最簡(jiǎn)單的東西，小孩子都學(xué)的會(huì )?！?/br>
    “所以，我要創(chuàng )造的觀(guān)想物，應該就是符文了?！?/br>
    王修放下了筆，看著(zhù)紙本上畫(huà)的圓，輕聲嘆道：

    “只是我也不知該創(chuàng )造怎么樣的符文啊?！?/br>
    “不過(guò)，至少可以明白，圓是基礎框架之一，這一點(diǎn)很重要?！?/br>
    又翻開(kāi)紙本上新的一頁(yè)白紙，再次作畫(huà)，這一次王修畫(huà)的是西方非常有名的一個(gè)圖案——六芒星陣圖！

    圖形很簡(jiǎn)單，一個(gè)大圓，套一個(gè)稍小的圓，稍小的圓中是等邊的六角星，也可以看作是一正一反兩個(gè)等邊三角形疊加在一起。而這大圓和小圓間隔的區間里，書(shū)寫(xiě)著(zhù)古老的西方符文。

    六芒星，相傳為所羅門(mén)封印，一種宗教符號，有著(zhù)特殊的宗教含義，即，男性原理和女性原理的合一的意思?？瓤取畚鄣南氲脑?huà)，一正一反兩個(gè)等邊三角形，不正是傳說(shuō)中的69式嗎？當然，這里沒(méi)有絲毫yin色的味道。

    王修畫(huà)滿(mǎn)一頁(yè)的六芒星后，再次翻開(kāi)一張新頁(yè)，再次畫(huà)圖，這一次畫(huà)的圖和六芒星的地位一樣，在東方同樣有著(zhù)與六芒星殊圖同歸的圖案！

    太極圖！一黑一白化為兩魚(yú)，兩者相交，各有黑白兩點(diǎn)，同樣有著(zhù)與六芒星相似的宗教符號味道，同樣也有著(zhù)陰陽(yáng)合一的意思，這一點(diǎn)與六芒星中的男性原理與女性原理合一，其實(shí)是一個(gè)意思。

    而完整完善的太極圖，或者說(shuō)太極八卦陣圖，同樣是圓外虛化了更大的圓，并書(shū)寫(xiě)上了乾、兌、離、震，坤、艮、坎、巽八字，還有一堆堆認不得的符文字樣，在復雜度上比六芒星還要復雜。

    當然，最簡(jiǎn)化的六芒星圖和太極圖都還是一樣很簡(jiǎn)潔的。

    等王修畫(huà)完太極圖后，又翻開(kāi)上一頁(yè)的六芒星圖后，不由的險入了沉思。

    六芒星圖？太極圖？男性與女性原理合一？陰陽(yáng)合一？

    到底是男女，還是陰陽(yáng)？或者兩者都有之呢，距離如此遙遠的東西兩方都會(huì )創(chuàng )造出宗教含義，深層內涵如此相似的圖畫(huà)啊，這其中的所代表的意義已經(jīng)足以讓人深思，已經(jīng)讓王修明白很多事情了。

    再翻一張新頁(yè)，王修這一次不再畫(huà)圓，但同樣畫(huà)了一個(gè)和圓脫不了關(guān)系的圖案——卍！

    卍，佛家符號，萬(wàn)字符也，本為太陽(yáng)與光芒的意思，最初是畫(huà)一個(gè)圓圈，邊上畫(huà)幾道光，后來(lái)演變成這樣。這萬(wàn)字符的意思就是像征著(zhù)一顆太陽(yáng)散發(fā)著(zhù)光芒的意思。

    當然，如果仔細去看，腦洞去像的話(huà)，王修覺(jué)得，這也像是一男一女在陰陽(yáng)合一的意思，不單單只是代表著(zhù)太陽(yáng)和光輝的意思。

    上個(gè)世紀有某德國元首就非常推崇這個(gè)字符，甚至將這個(gè)字符改變了下，變成了代表自己的旗幟，也就是臭名招著(zhù)的萬(wàn)字旗，但那上面的萬(wàn)字旗是這樣的卐（右旋），而佛家的是這樣的——卍（左旋）。

    “希元首，可能是修行有成的前輩啊……”王修微微感嘆著(zhù)。