立宗者。

    即是能立一門(mén)宗旨之人。

    無(wú)論能否立宗成功，都是僧人的榮耀。

    只有最虔誠的僧人才有資格成為立宗者。

    而從第一關(guān)‘對辯’中勝出的小千數僧人，無(wú)一不是佛門(mén)的虔誠弟子。

    對于‘立宗僧’每一個(gè)都是滿(mǎn)眼的渴望。

    所以在‘立宗辯’之前，要選出‘立宗僧’還要有一個(gè)考驗，那便是‘打機鋒’。

    由大雷音寺出一個(gè)主題宗旨，然后由眾僧通過(guò)‘打機鋒’的方式，寄寓禪理。

    由此可反映出一個(gè)和尚對佛法的理解。

    “若論打機鋒，此間‘西天寺’的善導禪師可是打機鋒的高手?！?/br>
    “你若說(shuō)起善導大師，那就不得不提‘石橋禪院’的弘忍禪師了?！?/br>
    “沒(méi)錯，他們二位可是棋逢對手，旗鼓相當，我佛門(mén)當之無(wú)愧的兩位高僧?！?/br>
    “除了二老，還有青天寺的曇鸞大師、苦行禪院的苦竹大師、凈蓮寺的癩禪大師……”

    “說(shuō)起來(lái)，我佛門(mén)也是代有才人出，年輕一輩中，大慈恩寺的慈恩佛子無(wú)邊和尚，大光明寺的光明佛子業(yè)慧和尚，白云庵的月隱師太，表白寺的蓮池和尚都是天縱奇才的辯經(jīng)高手?！?/br>
    “前些時(shí)候那位殺生佛子‘打機鋒’逼退了極樂(lè )和尚，卻也是慧根深種之人?！?/br>
    “不錯，殺生佛子以茶杯喻執念，就連縱橫魔道數十年的極樂(lè )和尚竟也沒(méi)有覺(jué)察，當真是妙哉，妙哉”

    之前極樂(lè )和尚擅闖殺生寺，離塵故意用熱水倒茶，燙的極樂(lè )和尚放手。

    便是以‘茶杯’為執念，意喻他放下執念。

    這就是打機鋒。

    眾人你一言我一語(yǔ)，不得不說(shuō)佛門(mén)高僧匯聚一堂，當真是佛門(mén)盛況。

    就在這時(shí)，禪宗林對面的高臺上，人頭攢動(dòng)。

    轉眼間一行大雷音寺的弟子走到了前面。

    為首一人身形矯捷，不像是大雷音寺的印法方丈。

    眾僧定睛看去，卻是一個(gè)中年和尚，濃眉大眼，孔武有力。

    印真和尚乃是大雷音寺眾長(cháng)老中最年輕的一個(gè)。

    他先是掃了一眼臺下眾僧，然后目光微斂，雙手一合，宣了聲佛號：“阿彌陀佛?！?/br>
    語(yǔ)罷，張開(kāi)手掌，已經(jīng)多出一道澹黃色的錦緞卷軸。

    毫無(wú)疑問(wèn)這就是這次吉祥法會(huì )的論點(diǎn)了。

    躲在角落里的離塵，正自等待論點(diǎn)揭開(kāi)，卻忽然感覺(jué)心頭有異，轉頭看去正好對上隊伍前頭雷音佛子的雙眼。

    那是怎樣的眼神？

    嘲諷？鄙視？還是不屑？

    離塵微微皺了皺眉頭，心中有種不妙的感覺(jué)。

    下一刻，印真和尚拉開(kāi)法旨。

    法旨素錦之上，寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)大字——‘殺生’。

    “殺生？！”

    無(wú)邊和尚出身大慈恩寺，作為天下三大佛門(mén)顯宗之一，他自然站在隊伍的最前頭。

    而在他身側正是大光明寺的光明佛子業(yè)慧和尚。

    看著(zhù)‘殺生’二字，兩人下意識的四目相接，心中不約而同的暗道一聲：果然如此。

    毫無(wú)疑問(wèn)，此舉就是針對殺生寺而來(lái)。

    殺生，為佛門(mén)戒律之一。

    佛祖曰：殺心不除，塵不可出。

    世間第一惡行是以殺生為主，兼攝余惡。

    一切眾生，皆以命為本，是故一切眾罪中，殺生最重，諸善行中，護生第一。

    可以說(shuō)光‘殺生’兩個(gè)字，便將不戒殺生的殺生寺排除在外了。

    眾僧盡皆心領(lǐng)神會(huì )，下意識的轉頭看向離塵。

    感同身受者有之，幸災樂(lè )禍者有之，冷眼旁觀(guān)者有之。

    而處于眾多視線(xiàn)的焦點(diǎn)，離塵一手捏著(zhù)念珠，一手立于胸前，面上無(wú)悲無(wú)喜，始終澹然自若。

    眾僧見(jiàn)狀，心中暗暗佩服，就算這位殺生佛子無(wú)法成為立宗僧，但憑他這身‘泰山崩于前而面不改色’的氣度，也足以在佛門(mén)中名聲大噪了。

    “這論點(diǎn)分明就是針對殺生寺?！?/br>
    “唉，兩百年前也是因為大雷音寺，殺生寺的晦濁禪師才立宗失敗，之后回去便閉寺封山?！?/br>
    辯經(jīng)對于和尚來(lái)說(shuō)，是異常嚴肅的事情。

    如果辯經(jīng)輸了，便要滿(mǎn)足對方提出的要求，對方若是讓你把人頭奉上，你也不可猶豫。

    二百年前晦濁禪師在立宗辯的時(shí)候，被大雷音寺的印滅禪師破法，最后只能答應印滅禪師的要求：

    ‘殺生紅蓮一日不開(kāi)，殺生寺一日不可開(kāi)?！?/br>
    直到兩百年后，離塵才從血海秘境中取出紅蓮業(yè)火，催開(kāi)殺生紅蓮。

    由是‘紅蓮泣露，殺生飲霄’，殺生寺才終于開(kāi)門(mén)揖客，禪音四播。

    “唉，難嘍~”

    之前敗給離塵的普空和尚搖了搖頭，他已過(guò)中年，臉上微微有些滄桑，此時(shí)搖頭嘆氣，卻是惹得人心無(wú)力。

    “可惜啊，可惜~”

    而在他身側妙諦和尚也是輕嘆一聲，他早該料到那位雷音佛子定然不會(huì )善罷甘休的。

    想到這里，不由的一臉擔心的看向人群中的離塵。

    離塵微微抬起頭，看向高臺的方向，雷音佛子若有所感，眼神微轉，與離塵四目相對，像是打了一場(chǎng)勝仗，嘴角輕抿，目光中一抹不屑閃過(guò)。

    離塵心中暗道：果然真叫無(wú)邊和尚給說(shuō)中了。

    這位雷音佛子身上的佛性有，但不多。

    又想起妙諦和尚所說(shuō)的秘辛，離塵不禁開(kāi)始暗自斟酌。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    這時(shí)一聲佛號傳來(lái)，卻是大慈恩寺的慈恩佛子無(wú)邊和尚。

    關(guān)于‘殺生’，如果說(shuō)殺生寺是最沒(méi)有資格參與的，那么大慈恩寺卻是恰恰相反，乃是最有發(fā)言權的一個(gè)。

    因為大慈恩寺本身就是以無(wú)上佛法為根基，以救苦眾生為己任，而天下聞名的三大顯寺之一。

    就連‘大慈恩寺’這個(gè)名號，也是千年前，因為救治天子之母而得名。

    離塵聞言，卻是心生感激，他知道無(wú)邊和尚此舉，正是要將所有人的注意力從自己身上移開(kāi)。

    “《大佛頂首愣嚴經(jīng)》中論述：“貪愛(ài)同滋，貪不能止，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。

    以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類(lèi)，死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際，是等則以盜貪為本。

    汝負我命，我還汝債。

    以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！?/br>
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