第十三章 煉化白猿真沙
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這天焦立正拿著(zhù)一個(gè)小玉瓶,想到,這是自己多年前,一位好朋友的精血,是墜仙谷的一只蒼背白猿的精血,自己有十幾年的時(shí)間,在谷中總是和這白猿玩耍,那老猿不知在墜仙谷中活了有多久,最終還是在一次意外的玩耍中,因為觸碰到了墜仙谷的天然陣法,被業(yè)火燎身而亡,最后只有這一小瓶白猿精血沒(méi)有被業(yè)火煉化。 焦立忽然感慨的想到,自己修煉的“靈寶軀”,所擁有的壽元簡(jiǎn)直是無(wú)盡的,因為服用了“真龍髓”,一下子突破到了靈寶軀”的第二境界,骨髓境,自己實(shí)際上,可以在不修煉進(jìn)階的情況下,再活兩千七百歲,而普通元嬰的修士,也只有兩千年左右的壽命。 這兩千七百歲,只是“靈寶軀”的第二境界,骨髓境的壽元界限而已,自己只需要按部就班的修煉五百多年,就可以進(jìn)入“靈寶軀”的第三境界,臟藏境,而這一境界的壽元為一萬(wàn)零八百歲。 焦立又想到,就這樣不出現中途夭折,自己就這樣按部就班的修煉下去,突破到第四境,以至于修煉到“靈寶軀”的更高的境界,如果到了第六境,仙髓境的時(shí)候,那時(shí)的壽命,就是“一元”之數,有十二萬(wàn)九千六百歲,等到了“靈寶軀”的第七境,寶體境時(shí),就有“十二萬(wàn)九千六百元”的壽命,自己的壽命簡(jiǎn)直是沒(méi)有邊界了。 如果一直修煉下去,長(cháng)生不死也不是水中撈月的事情,而是實(shí)實(shí)在在的把握在自己的手中了。 這時(shí),焦立將那小玉瓶拿在手里,又想到,由于修士活的比凡人的壽命長(cháng),會(huì )遇到“五行劫數”,這種“五行劫數”是某人一直做某事,會(huì )有意想不到的生死危險,會(huì )由某人、某事、某物引發(fā),而天下的所有的某人、某事、某物都歸五行所屬,所以叫“五行劫數”。 焦立心想,這“五行劫數”聽(tīng)起來(lái)很懸,其實(shí)就是常在湖邊走哪有不濕鞋的道理。任何事物都不是永恒的,不是一成不變。一切事物的發(fā)展都要向著(zhù)與其相違背的方向發(fā)展。 焦立惋惜的想到,就像這蒼背白猿一樣,由于經(jīng)常在谷中,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的玩耍,自己最終死在了平時(shí)最喜歡的玩耍之中了,最后被業(yè)火燒死,就是“五行劫數”中的“火行劫”,這種事情在凡人看來(lái),似乎覺(jué)得很好笑,其實(shí)凡人也會(huì )遇到這種意想不到的災難,只是自己不能察覺(jué)而已,又因為凡人的壽命不過(guò)百歲,所以每次的生死危機,看起來(lái)并不危險。 焦立又擔憂(yōu)的想到,雖然自己現在只有七十多歲,但修士的五行劫數的危險,會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移,愈來(lái)愈危險。 焦立又想到修士不但有“五行劫數”而且還有“壽元劫”?!皦墼佟本褪且驗樾奘繅墼L(cháng),沒(méi)來(lái)由的會(huì )有某種生死危機,這和此人的天生命格有關(guān),而修士壽元又太長(cháng),命格又不好計算。計算命格時(shí),都是說(shuō)百年命格,過(guò)了百年之后,又要計算新的百年命格。 而每個(gè)人的命格又有所不同,所以每個(gè)人的壽元劫又不一樣。這是一種玄之又玄的東西,所以修士或多或少都要學(xué)一些,占卜預測的方法,以避災劫。 焦立心想,自己在占卜、觀(guān)星方面并不擅長(cháng),當自己“壽元劫”來(lái)臨時(shí),自己有可能渾然不知,只能匆忙應對,如此的倉促應對是不明智的選擇。 又想到,即使將來(lái)學(xué)會(huì )了些占卜預測的方法,算出了自己的“壽元劫”,還是需要以自身的強大能力去應對“壽元劫”。 焦立決定自己應通過(guò)修煉“靈寶軀”變化身形的神通,去躲避這種“五行劫數”和“壽元劫”。 焦立想到,現在自己手里,正好有那谷中老白猿的精血,可以被自己煉化,以后可以變化成,這種“蒼背白猿”的形象,這只是第一步,以后還可以再弄些,其他種類(lèi)靈獸的精血,當煉化完成一定數量的精血后,再需一些靈材的輔助,就可以修煉《真龍秘遺》中記載的“三十六變天罡術(shù)”或“七十二變地煞術(shù)”的神通了,煉成了這兩種神通中的一種,自己就不用擔心“五行劫數”和“壽元劫”的危險了。 想到此處,焦立的心情也逐漸的好了起來(lái)。 這時(shí)焦立不覺(jué)的唱吟著(zhù),一首《煉化白猿真沙》,但見(jiàn)歌中唱道: 昨日谷中真摯友,蒼背老猴戲逍遙。 樂(lè )極生悲了身亡,只存元精世中留。 今朝為解仙劫難,朋狽將此煉真沙。 為道天罡三十六,鑄就真身謝白猿。