060 黑苗

    獻王至死都不知道自己的“大祭司”是滇王的眼線(xiàn)，更不知道這位大祭司早就將他的陵譜偷偷獻給了滇王?？刹蓊^天子也是天子，任憑誰(shuí)到了一人之下萬(wàn)人之上的寶座上都少不了要生出些多疑寡恩來(lái)，獻王對自己大祭司始終有所保留，正因如此，在大祭司甘冒奇險送出古滇國的獻王墓陵譜上，對祭道的描述也只有簡(jiǎn)單的兩句話(huà)，翻譯成白話(huà)就是——獻王墓的祭道口是一座山神廟，祭道中有“母子尸”守陵?？芍劣谶@“山神廟”“母子尸”到底是什么，就連屢探遮龍山的綠春宮都不知道。

    依田豐的描述，獻王將自己的禮殿建在了山巔云間，非天崩不可破的地方，獻王殘暴，又精通巫蠱之術(shù)，少不了會(huì )在自己安葬的地方設下重重障礙。田豐墓中起出來(lái)的陵譜上有獻王墓的祭道，祭道應該是通往獻王墓最安全的一條路，可那獻王十分狡詐，祭道始于語(yǔ)焉不詳的“山神廟”，一路上又另有機關(guān)，青囊派克制得了毒瘴，卻和奇門(mén)遁甲茅山術(shù)士之流毫無(wú)相干，既不懂古墓機關(guān)，又沒(méi)了摸金校尉襄助，段水歧雖誓要破獻王墓，無(wú)奈卻白費了七十多年，最終還是一無(wú)所獲。

    提起“山神”，陳玉樓第一時(shí)間想到的就是巫楚文化中的“烏羊王”——“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂(lè )鼓舞以樂(lè )諸神?！保ā冻o章句》）《九歌》中的大部分詩(shī)篇，都具有濃厚的巫楚色彩。而烏羊王則是巫楚文化中的一代大巫，周末蜀王開(kāi)明氏正是其后裔。傳聞烏羊王祟信巫風(fēng)，極度殘暴苛酷，但疏導河道鑿井取鹽，也算是有一定的功績(jì)，可謂毀譽(yù)參半，最后被人所殺，沒(méi)有了腦袋，只好戴了顆金頭下葬?？色I王墓陵譜上的“山神”分明是一只蟾蜍，由此可見(jiàn)這位“山神”和巫楚文化可謂是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

    綠春宮和玉樹(shù)宮一樣，都有巨大的藏書(shū)閣，離開(kāi)冰窖后，陳玉樓和鷓鴣哨兩個(gè)人湊在一起，把史記典籍中的“山神”排查了個(gè)遍，無(wú)奈卻一無(wú)所獲。鷓鴣哨心中隱隱有些焦慮，可老洋人和花靈卻和綠春宮的弟子們打得火熱——雖是只隔了一日，可綠春宮的弟子們卻大多已經(jīng)知道玉樹(shù)宮派人帶著(zhù)搬山派的后人來(lái)探獻王墓了，在段水歧多年執念的影響下，綠春宮的弟子似乎對進(jìn)蟲(chóng)谷并沒(méi)有什么恐懼和抵觸，加之年輕一輩們歲數相仿，又都是江湖中人，湊在一起免不了熱鬧些。

    封門(mén)仙眼看鷓鴣哨面有愁容，便主動(dòng)開(kāi)解他道，所有人都知道獻王墓是九死一生的地方，可青年人蓬勃的心胸中少不了那火燒一般的勝欲，而今天下大亂，群雄并起，青囊搬山卸嶺三大門(mén)派通力合作，內有岐黃遁甲之術(shù)，外有洋槍火炮襄助，獻王就是再jian險狡詐也不過(guò)就是個(gè)死了千年的人干，難道這活生生的幾派魁首還要怕了他不成？機關(guān)如何？痋術(shù)又如何？該死的總是要死的，而若那獻王真有起死回生的手段，飛升成仙的命數，又何必畏懼區區幾個(gè)盜墓賊？

    鷓鴣哨一行到綠春宮的第二天，綠春宮這一代的大弟子丘門(mén)星就邀著(zhù)眾人前去踏青，說(shuō)是有個(gè)好地方要去。

    丘門(mén)星一看就不是中原人士，和強披藏裝的楚門(mén)羽楚門(mén)烈不可同日而語(yǔ)。他是云南本地人，一身黑皮，頭小身長(cháng)，四肢纖細。一頭黑發(fā)在頸后扎成四條半長(cháng)的辮子，青目黑瞳，唯獨是那一口牙白生生的。細算起來(lái)，丘門(mén)星是段水歧的徒孫，可因著(zhù)他是徒孫輩的大弟子，段水歧對他總是格外青睞。

    “小師妹！這邊，快來(lái)！不遠了！”

    丘門(mén)星站在斜坡上沖鷓鴣哨他們揮手，封門(mén)仙本就不適應云南這濕熱的氣候，在林中走了許久越走火越大，鷓鴣哨還一言不發(fā)跟老黃牛一樣跟著(zhù)丘門(mén)星往前走，她的脾氣卻是壓不住了——

    “丘師兄！你說(shuō)要帶我等去個(gè)好地方，這都走了一個(gè)時(shí)辰有余了，你莫不是在消遣我們吧？”

    封門(mén)仙向來(lái)是吃軟不吃硬，今日一大早，綠春宮的三位師兄說(shuō)要帶她們去個(gè)好地方。羅老歪昨夜酒醉，因此不曾跟來(lái)。青囊三人、搬山三人以及陳玉樓卻起了個(gè)大早，一路跟著(zhù)綠春宮的三位師兄弟跋山涉水?？裳劭淳鸵秸缌?，他們卻還在山里，抬起頭就是一線(xiàn)天，哪里有什么“好地方”的影子？

    “小師妹稍安勿躁~師兄們怎么會(huì )誆你呢~”

    短短一句話(huà)卻說(shuō)出了百轉千回鶯啼鳥(niǎo)鳴之感，鷓鴣哨連頭沒(méi)沒(méi)抬就知道說(shuō)話(huà)的是張門(mén)治——此人雌雄莫辨，一頭長(cháng)發(fā)，面白似鬼，身量纖纖，著(zhù)一身藏青色，說(shuō)起話(huà)來(lái)帶著(zhù)很濃重別捏的口音，眼波流轉之間更是露出些風(fēng)流神色，他是綠春宮里這一代弟子中唯一一位取靈物內丹內寶的門(mén)徒，其他師兄弟管他叫“獵手”，正因如此，他和封門(mén)仙初見(jiàn)便十分投契。

    陳玉樓初見(jiàn)張門(mén)治便知此人非等閑之輩，后來(lái)才在攀談中得知，他乃黑苗中人，他的母親是滇境聞名遐邇的女方士，最擅長(cháng)的就是巫蠱之道。

    苗族是一個(gè)古老的種族，奉蚩尤為祖先，族內有數不清的分支。根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區，“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原，后又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進(jìn)入西南山區和云貴高原。黑苗這一支一向被視為是苗族中最危險的群落，傳說(shuō)他們會(huì )蠱術(shù)、蠱蟲(chóng)，癡情蠱，降頭術(shù)，能夠控制毒蟲(chóng)，蛇，蝎，蜥蜴等等一劇毒的動(dòng)物。

    陳玉樓比鷓鴣哨強就強在他更明白人心，獻王擅痋術(shù)，而痋的克星就是蠱，段水歧雖然知道獻王墓中必定有痋術(shù)機關(guān)卻一副胸有成竹的樣子，陳玉樓一直覺(jué)得這必定是因為綠春宮里有了不得的毒物蠱蟲(chóng)，而他看來(lái)看去，綠春宮的這些個(gè)弟子中，只有張門(mén)治最像制蠱之人。

    雖說(shuō)人不可貌相，可凡事只要是真的大多都有跡可循——若不是常年在不見(jiàn)天日的地方練蠱，哪里能有那樣蒼白毫無(wú)血色的皮rou？若非土生土長(cháng)的黑苗，又怎能在云南這遍地毒蟲(chóng)煙瘴的地方取靈物內丹內寶？若無(wú)立足的本事，一個(gè)連官話(huà)都說(shuō)不明白的土著(zhù)又怎么可能成為段水歧的愛(ài)徒？

    云南的雨季剛過(guò)，山上到處都是松軟濕潤的土壤，眾人如履薄冰，一不小心就會(huì )泥足深陷。封門(mén)仙向來(lái)膽大，又仗著(zhù)有一身輕功，所以總是格外冒進(jìn)?？烧^淹死的都是會(huì )水的，她曾鏖戰六翅蜈蚣，從瓶山中全身而退，豈料今日竟陰溝里翻船，在小山丘上滑了腳。鷓鴣哨還沒(méi)來(lái)及上前，張門(mén)治就架住了封門(mén)仙的腰——

    “師妹小心！”

    “好險！差點(diǎn)就摔下去了！”封門(mén)仙受了驚，面上有些發(fā)白，她是玉樹(shù)宮的高徒，向來(lái)只知道崇山峻嶺的兇險，不想這深山老林竟不遑多讓。

    鷓鴣哨慢下了腳步，不動(dòng)聲色地甩開(kāi)了張門(mén)治的手，自己護著(zhù)封門(mén)仙往前走。張門(mén)治嗤笑一聲，面上毫不尷尬，只道：“越過(guò)這一片石林便到了，各位稍安勿躁?！?/br>
    眾人在群山中又走了半柱香的時(shí)間，突覺(jué)得天地開(kāi)闊，風(fēng)起云涌。

    “師兄！你看！”老洋人驚到。

    欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解！