059 山神和母子尸

    陳玉樓畢竟是卸嶺的總把頭，家學(xué)淵遠留長(cháng)，對古代帝王的墓葬儀式可謂是爛熟于心，又兼有一雙夜眼，別人看不見(jiàn)的東西，他卻偏偏看得一清二楚。正因如此，自從踏進(jìn)這間冰窖，他就格外在意那副放在桌上的“石人俑”。

    自商殷時(shí)起，王公貴族下葬就有以活人陪葬的傳統，少則七八十人，多則五千人猶嫌不足。戰國時(shí)期，諸侯各國先后廢止了人殉制度，可活祭的真正拐點(diǎn)卻出現在秦朝——秦獻公元年（前381年）“止縱死”   ，秦國正式廢止了人殉制度。傳說(shuō)秦始皇愛(ài)護百姓，因此以俑代人殉葬，可傳聞始終不過(guò)是傳聞，春秋戰國之際的社會(huì )變革促使葬俗發(fā)生了變化，出現以俑殉葬代替人殉的變革，但這并不是哪位君主的“仁慈”之舉，而是生產(chǎn)方式發(fā)生變化后，統治者開(kāi)始不愿意浪費生產(chǎn)力了，僅此而已。

    “俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專(zhuān)有名詞。陳玉樓見(jiàn)過(guò)不少秦漢時(shí)期的石人俑，他分得清什么是假的什么是真的——石俑多半是用陶冶燒制而成的，先用陶模做出初胎，再覆蓋一層細泥進(jìn)行加工刻畫(huà)加彩，有的先燒后接，有的先接再燒，誰(shuí)先誰(shuí)后無(wú)傷大雅，做出來(lái)的石俑火候均勻、色澤單純、硬度很高，斷斷沒(méi)有被人一腳踩碎的道理，因此他一眼就看出段水歧從遮龍山下取回來(lái)的這個(gè)“泥人”根本不是石俑。

    那是人。

    人皮和泥土比起來(lái)，自然是要薄得多，脆的多。獻王所處的時(shí)代，中原已經(jīng)禁止了人殉，可在邊陲之地的云南卻沒(méi)有那么寬容開(kāi)化，獻王生性狡詐，又迷信神仙方術(shù)，精通五行痋術(shù)，拿活人做殉葬的祭品實(shí)在是意料之中。

    那個(gè)俑的腿部已經(jīng)被人剖開(kāi)了，多半是段水歧干的，只看那殘尸的慘狀，陳玉樓就已經(jīng)猜了個(gè)大概——獻王墓里陪葬的泥人俑八成都是活人，多半是生前就被喂下蠱蟲(chóng)，然后又被泥土封住七竅，綁在鐵鏈上，這才成為了獻王墓墓道里的第一重機關(guān)。而那些有堅硬口器的“水彘蜂”，就是獻王用痋術(shù)以人的血rou培養出來(lái)的痋蟲(chóng)。

    封門(mén)仙吃了一驚險些從桌上跌下，鷓鴣哨殷勤地去扶她，石俑被“踩癟”了的腳面瞬間露出些綠色的膿水，段水歧蹙了蹙眉頭，迅速地瞟了一眼鷓鴣哨和陳玉樓二人的臉色，露出了一個(gè)似笑非笑的表情。

    “獻王狡詐陰險，以活人為殉，種出痋蟲(chóng)，又在入陵的水道中設下虎齒魚(yú)，一環(huán)套一環(huán)，生怕有人掘了他的墳墓，破了他的明樓。老夫誓要破獻王墓，無(wú)奈卻始終功虧一簣，今日得此機緣，叫搬山卸嶺兩大門(mén)派襄助于我，這便是天助我也！”

    段水歧這話(huà)無(wú)疑坐實(shí)了陳玉樓的猜想，想那作古千年的獻王不知心思如何狠毒，他能設下水彘蜂和虎齒魚(yú)的連環(huán)計，就能在陵墓前設下不知道多少毒計機關(guān)。而高帽子也沒(méi)有白戴的，段水歧這分明是在說(shuō)，青囊派這些年雖略有所獲也只是淺嘗輒止，現在三派雖然是要通力合作，可此去蟲(chóng)谷多兇險，再往后就得看搬山和卸嶺的本事了。

    青囊派在前朝曾和摸金校尉合作過(guò)，如今輪到自己獻本事了，鷓鴣哨和陳玉樓自然是滿(mǎn)口答應，就差拍胸脯子了，說(shuō)起話(huà)來(lái)也不知是幾分真幾分假。段水歧扯出一個(gè)生硬的笑容，可那笑意卻不及眼底，他看了看封門(mén)仙，隨后把目光轉向了羅老歪——這個(gè)人才是他們這次探獻王墓最重要的人手！

    “二位魁首義薄云天，老夫佩服，我等此番探獻王墓，實(shí)是天時(shí)地利人和的好機會(huì )，說(shuō)是千載難逢也不為過(guò)。搬山魁首既能對付虎齒魚(yú)，大隊人馬就可以取水道入遮龍山，然后嘛……嘿嘿?！?/br>
    段水歧為人古板固執，很難想象什么事情會(huì )讓他偷笑出來(lái)，楚門(mén)羽一直疑心他有些瘋癲，眼看其他人不敢追問(wèn)，便硬著(zhù)頭皮問(wèn)道：“云南正值秋高氣爽的時(shí)節，秋風(fēng)可吹散煙瘴，此為天時(shí)，雨季剛過(guò)，水道可共通行，山路也不會(huì )泥濘陷人，此為地利，卻不知道師叔祖說(shuō)得人和是什么？”

    絕對不是錯覺(jué)，陳玉樓看得清清楚楚，段水歧對青囊派的幾個(gè)弟子其實(shí)是很有耐心兼寬容的，說(shuō)到底，段水歧就是看不慣拱了自家白菜的鷓鴣哨，因此才連帶著(zhù)不待見(jiàn)他和羅老歪。

    果不其然，面對楚門(mén)羽的追問(wèn)，段水歧非但沒(méi)有避諱，反而露出了一個(gè)更大的笑容。

    “云南乃煙瘴之地，諸位遠在中原，自然不知道這里的局勢。自清廷敗落后，云南軍閥四起，邊境更是混亂，老夫十四入綠春宮，從未見(jiàn)過(guò)有如此多的流民，幾乎每年都有不同的人打著(zhù)不同的旗號征兵，時(shí)間長(cháng)了，云南的百姓為了抵抗橫征暴斂，迫不得已只能躲回深山之中。遮龍山山高林密，有水有獵物十幾年過(guò)去了，現在就連遮龍山里面都有流民居住，待我等從水道突入，有的是安營(yíng)扎寨的地方，爾等此來(lái)，又帶著(zhù)工兵炸藥，要找獻王墓，豈不是易如反掌？”

    田豐獻給漢武帝的那幅陵譜很詳細，說(shuō)只要進(jìn)了遮龍山找到獻王墓陪陵——大祭司的墓xue，就可以找到獻王為后人留下的祭道，繼而找到獻王墓?？申愑駱羌毧茨歉比似ち曜V，驚覺(jué)上面有些細節和白絹陵譜上的居然不同，心中不禁警鈴大作，事出反常必有妖必有妖，獻王墓深不可測，他們此去絕對不能貿然行事。

    在段水歧看來(lái)，要進(jìn)獻王墓，最理想的情況就是從遮龍山下的古水道送大批人馬炸藥進(jìn)去，在遮龍山腳下安營(yíng)扎寨，再徐徐圖之，哪怕是炸山掘墳，把獻王墓地宮整個(gè)挖出來(lái)也不在話(huà)下，唯獨是……

    “如今三大門(mén)派合力探獻王墓，我青囊派定竭盡全力襄助二位魁首，知無(wú)不言言無(wú)不盡。實(shí)不相瞞，千年前’滇相’田豐留下的獻王墓陵譜，其中詭譎之處罄竹難書(shū)，原本老夫還有所猶疑，可這些年綠春宮幾探獻王墓，倒是驗證了那陵譜上的記載。事到如今，依老夫愚見(jiàn)，我等欲探獻王墓，少不了還要過(guò)兩關(guān)——山神和母子尸?！?/br>