15.女?huà)z伏羲神紀元

    夜無(wú)盡留意到身邊的神祇們奇怪的姓氏。

    要么就是“叁修筠”，“十九空月”這種姓，以及今天上課的老師“第七夏”，與其說(shuō)是姓氏，不如說(shuō)更像是按數字順序排列取的編號。

    又或者是“風(fēng)聲”這樣有感而發(fā)的姓氏，乃是若干年前風(fēng)聲元老立于一片樹(shù)林外，聽(tīng)風(fēng)簌簌吹過(guò)，心有所感，故起名曰風(fēng)聲。

    簡(jiǎn)直是隨意中的隨意，不能更隨意。

    人類(lèi)歷來(lái)是很重視姓氏的一個(gè)種族，通常默認為隨父姓。

    皇帝也好，達官貴人也好，百姓也好，莫不是以壯大自己的家族，開(kāi)枝散葉為畢生目標。神國棄姓氏而不用，是為了進(jìn)一步淡化了原本身為人類(lèi)的社會(huì )化屬性嗎？

    來(lái)自幽天神域的女神第七夏，又有代號“阿佛洛狄忒”，意為美神，身量高挑，發(fā)黑且長(cháng)，雪膚紅唇的她有種嬌艷奪目的美麗。

    受啟諭院之托，第七夏講授著(zhù)今日學(xué)習的內容——《女?huà)z與神紀元》。

    夜無(wú)盡定定地看著(zhù)書(shū)卷上的配圖，侍神者畫(huà)師用盡畢生想象力，用筆墨勾勒「女?huà)z出世」的場(chǎng)景。一少女坐于蓮花之上，一男子站于蓮池邊，二人一上一下，伸手交握，指尖相觸碰撞出光芒的瞬間便是神族誕生的伊始。

    好一場(chǎng)金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。

    神紀元零年。

    緣起之地瘴氣彌漫，一名叫做連笙的少女失足跌入一片沼澤之中，食用蓮子方才得以延續性命，竟不意得了機緣，成為了開(kāi)天辟地以來(lái)的第一位神祇。

    傳聞當時(shí)蓮花盛開(kāi)，她坐居其中，如蓮生佛子，頭頂圣光沐浴，七步生蓮。后世以連笙獲得機緣的這天為人紀元的終結，神紀元開(kāi)端，并以“女?huà)z”作為其代號。

    連笙嫁給了當時(shí)就在現場(chǎng)的天傅，與他繁衍子嗣，開(kāi)枝散葉。后世將這位第一父親稱(chēng)之為“天父”，代號“伏羲”。

    自此以后，歷史上擁有神力的神祇便如雨后春筍般出現，又像璀璨流星劃過(guò)天幕，留下屬于自己那濃墨重彩的一筆。

    神族聚集原則以“神力”為根本性指標。神祇或侍神者所生子女，如無(wú)神力，智力，技能方面特長(cháng)，將被剝奪神籍，回歸人間。

    因此，去家族，去姓氏，重神力成為了神國的基本發(fā)展規律，姓氏的重要性亦蕩然無(wú)存。

    第七夏合上書(shū)卷，“同學(xué)們，五千年前我們都起源于同一對父母。生命之樹(shù)枝葉繁茂，所有神祇皆為手足。因此神祇三定律的第一條便是「不得殺害族類(lèi)」?！?/br>
    有同學(xué)表示疑問(wèn)：“可是，吃蓮子真的能得到成神機緣嗎？”

    “當然了，”空月一不留意暴露了自己在文道方面的不學(xué)無(wú)術(shù)，“你們看那許多人間的話(huà)本，有吃湯圓成神的，有吃藥丸成神的，甚而至于一人得道雞犬升天的也不少啊?！?/br>
    第七夏瞅了空月一眼，“這位同學(xué)請注意，不要把話(huà)本、傳說(shuō)和真實(shí)的歷史混為一談！”

    “說(shuō)起真實(shí)的歷史，”空月本著(zhù)實(shí)事求是的精神跟第七夏杠上了，“時(shí)光又已過(guò)去了五千多年，無(wú)數人去往緣起之地，希望還能找著(zhù)成神機緣。但別說(shuō)是蓮子了，就算是蓮花也未曾得見(jiàn)一株?！?/br>
    “女?huà)z成神出世之后，再轉頭去看那株荷花，已然枯萎了。為何此地不獨有別的，單單就是這株蓮花為她續命呢？這正應了「一念繁華，一念塵灰」，”第七夏面上隱有怒氣，“故而連笙是獨一無(wú)二的女?huà)z，而其他人不是?！?/br>
    空月喟嘆：“那我們也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪位神女真的七步生蓮？”

    第七夏：“這是一種浪漫而美好的修辭手法?！?/br>
    二人的目光在空中一撞，似乎擦出了噼噼啪啪的火花。

    空月莞爾一笑：“第七夏老師，你拖堂了?！?/br>
    第七夏端莊的面具漸有碎裂的傾向，“與你何干？”

    空月悠悠地道：“下一堂是我的課?！?/br>
    在兩堂課交接的間隙，沈嘉運問(wèn)道：“師叔看起來(lái)一向不是個(gè)爭一時(shí)意氣長(cháng)短之神，為何偏偏與第七夏老師針?shù)h相對？”

    沈嘉運很快便后悔自己?jiǎn)?wèn)了這個(gè)問(wèn)題。

    空月和藹地端詳了他一會(huì )，充分懷疑沈嘉運的神通在于往她傷口上撒鹽，“因為第七夏曾經(jīng)是我大師兄的前女友，之一?！?/br>
    天哪，這究竟是何等的亂啊。

    沈嘉運頓覺(jué)胸口碎大石，每一次跟空月的短暫交流都會(huì )有新的收獲，“對不起，師叔，打攪了?！?/br>
    空月從學(xué)生搖身一變?yōu)槔蠋熤?，精神大振，“神力的運用說(shuō)起來(lái)法則萬(wàn)千，其實(shí)根源只有一條——「心想事成，言出法隨」?！?/br>
    人的聲音叫吶喊，野獸的聲音叫呼嚎，神的聲音叫箴言。最大的差別在于人獸喊了也是白喊，而神說(shuō)出的話(huà)可能變成現實(shí)。

    “如果你們對別人說(shuō)「你這個(gè)殺千刀的」，他可能真的會(huì )被殺千刀，這叫詛咒?！?/br>
    “如果你們對自己說(shuō)「我是個(gè)該死的廢物」，你可能真的會(huì )死，這叫夢(mèng)想成真?！?/br>
    她舉起手，一串寶珠懸掛于虎口之間，以拇指和食指相接，比了一個(gè)結印的手勢，“教科書(shū)上的這個(gè)手勢，姿態(tài)端方雅正，不怪不邪，故而啟諭院推薦給大家作為發(fā)動(dòng)神力的基礎結印式，又稱(chēng)為「說(shuō)法印」?！?/br>
    話(huà)音落下，同學(xué)們已經(jīng)齊齊的舉起了結印的手勢。

    她將右手上舉至胸前，掌心向外，五指自然伸展，“此為無(wú)畏印，眾生心安，無(wú)所畏怖?！?/br>
    繼而又將雙手仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接，如托寶珠狀，“此為禪定印?！?/br>
    她在說(shuō)法印的基礎上稍微一變，中指和拇指相抵，豎起食指，“此乃降魔印，武神最常使用?！?/br>
    看著(zhù)正襟危坐比出印式的眾位同學(xué)，空月突然“噗嗤——”一笑，“當然，我想告訴大家的是，以上各種結印式，其實(shí)……”

    “根本沒(méi)有實(shí)際用處?！?/br>
    各式各樣的手僵持半空中，在疑惑不解中塑成了一尊尊雕像。

    “這只是發(fā)動(dòng)「箴言」的一個(gè)自我提示罷了，”空月聳聳肩膀，“有的神還以金雞獨立、手指蒼天為結印式呢，神國只是怕你們自由發(fā)揮起來(lái)的姿態(tài)太難看了?！?/br>
    在教室坐了太久，她想去室外活動(dòng)筋骨了，“來(lái)上對戰擒拿課吧，同學(xué)們?！?/br>
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    作者的話(huà)：

    下一堂課有肢體接觸（算吧）。

    我今天有珠珠嗎？