后世縱然百口爍金，也總有心懷良知的人去維護岳飛的聲望?？稍诋敃r(shí)，岳飛已然落難了，沒(méi)誰(shuí)能庇護他，給予他哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的公平！

    萬(wàn)俟禼羅織了上面那些所謂的“罪證”后，終于提審岳飛。公堂之上，此人*裸大聲呵斥“岳飛，國家有何虧負你處，你父子卻要伙同張憲造反”

    明明對方是才jian邪小人，如今卻被這小人審問(wèn)自己是不是謀反…這極度的荒誕感徹底激怒了岳飛，他以更大的聲音反駁“對天明誓，吾無(wú)負于國家！汝等既掌正法，且不可損陷忠臣！吾到冥府，與汝等面對不休”說(shuō)話(huà)間，岳飛須眉怒張，伸臂戟指，長(cháng)時(shí)間的監禁冤屈讓他無(wú)法自制。就在這時(shí)，旁邊的衙役忽然以杖擊地，喝斥說(shuō)“岳飛叉手正立”

    岳飛猛然驚醒，這一瞬間他徹底清醒了，一生事跡在心頭閃過(guò)，三十歲之功名、八千里的征途、十萬(wàn)軍卒的統帥，都已是過(guò)往…他現在只是一介囚徒！

    連一個(gè)衙役都敢于喝斥他了…而下面的一幕更讓在清醒之余心灰若死。萬(wàn)俟禼說(shuō)“相公說(shuō)無(wú)心造反，你還記得游天竺寺時(shí)曾在壁上留題‘寒門(mén)何日得載富貴’這一句詩(shī)嗎？這是什么意思？既寫(xiě)出這樣的話(huà)，豈不表明有非分之想，居心造反嗎”你是沒(méi)罪，可我就是要玩死你，怎么樣？

    當是時(shí)，岳飛平靜了下來(lái)，只說(shuō)了一句話(huà)“吾方知既落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休”說(shuō)完后，他從此一言不發(fā)…

    再沒(méi)什么好說(shuō)的了！還能說(shuō)什么？與小人、與明知在陷害中的jian臣說(shuō)道理嗎？岳飛只是忠誠，他并不天真…

    萬(wàn)俟禼卻不放過(guò)他。小人落入君子之手，最多干脆利落的一死。君子落入小人之手。想死都沒(méi)那么容易。這些年岳飛壞了他們多少好事，怎能輕輕放過(guò)，怎能讓他死得輕松體面？

    下面發(fā)生的事與其說(shuō)是岳飛的恥辱。不如說(shuō)是一個(gè)民族的恥辱。與其說(shuō)是岳飛一個(gè)人的痛苦，不如說(shuō)是整個(gè)漢民族之所以最終痛苦的源頭…

    岳飛慘遭酷刑！漢民族在虐殺自己的英雄。在污辱自己的最強將軍，事有其因必有其果，不管這是誰(shuí)，因什么做了這些，這都衍生出了最丑惡悲慘的后果：英雄無(wú)用武之地、英雄無(wú)法自保、英雄慘遭酷刑…于是英雄就一天比一天少，直到凋零殘落…

    岳飛在獄中受刑，沉默，一言不發(fā)。直至絕食，始終不承認自己有罪。而萬(wàn)俟禼一伙卻出于多方面原因，如時(shí)局的變化速度等，不能讓他很快就死，他們找到岳飛的次子岳雷，讓岳雷到獄中送飯，暗含威脅之意，逼迫岳飛活下去…

    岳飛的遭遇漸漸傳到了獄外，這時(shí)的宋朝已被自殘到了一危險的臨界點(diǎn)，滿(mǎn)朝公卿大人們個(gè)個(gè)居安思危。人人明哲保身，沒(méi)誰(shuí)敢于站出來(lái)說(shuō)句公道話(huà)，更別提什么為家為國仗義敢言了。當時(shí)。只有寥寥數人敢為岳飛申冤！除了上面說(shuō)過(guò)已被罷的頂級宗室趙士？外，還有智浹、劉允升、范澄之等幾位文士，其中智浹還是個(gè)出家的和尚。除此之外，就只有韓世忠了！

    韓世忠如今已是一介散人。只以太傅頭銜領(lǐng)醴泉觀(guān)使，每天閉門(mén)謝客，絕口不提國事，不見(jiàn)任何軍旅舊人，每天只帶一兩個(gè)小童跨驢攜酒，在西湖一帶閑走散心。換句話(huà)說(shuō)。他在用行動(dòng)表示自己的決心——當良民、保性命！

    可當他知道岳飛的事后，仍怒不可遏。無(wú)法克制！他找到秦檜，當面責問(wèn)岳飛到底有什么罪？這么長(cháng)時(shí)間了。到底查出了什么！

    秦檜的回答是坦誠的，原話(huà)是“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有”這是句空前絕后的政治流氓話(huà)！“莫須有”可解釋為也許有、可能有等模糊性質(zhì)。也就說(shuō)：岳飛父子三人的罪，可能存在，也可能不存在，但就是這樣，就可判定為有罪了！

    與其說(shuō)骯臟，不如說(shuō)跋扈！與其說(shuō)丑惡，不如說(shuō)霸道！這是明目張膽地草菅人命，談笑間像游戲一樣就草菅了岳飛父子三人的命！

    當時(shí)韓世忠無(wú)可奈何，只能憤憤說(shuō)了句“相公，‘莫須有’三字何以服天下”就轉身離去。至此，為岳飛鳴冤的舉動(dòng)也到此為止…

    一個(gè)民族的麻木、膽怯是多么的明顯！這在之前的北宋甚至南渡初期是不可想象的。之所以這樣，完全是幾年來(lái)趙構、秦檜打壓的結果！

    何為莫須有？為什么韓世忠聽(tīng)到后立即離去，只是被氣著(zhù)了嗎？不！也許應該換個(gè)角度。韓世忠正在一臉的激憤的問(wèn)原因，而秦檜卻微笑著(zhù)盯著(zhù)他，輕輕地說(shuō)“需要原因嗎”

    莫須有，需要有嗎？我就是要殺了岳飛！這是皇帝的意思，也是我的意思！你來(lái)問(wèn)，我就告訴你！需要有什么原因嗎？再羅嗦，明天就是你！

    本就自身難保的韓世忠，除轉身走開(kāi)外，還有別的路嗎？也只有在這種震懾下，才會(huì )再沒(méi)敢于為岳飛說(shuō)話(huà)的人！

    至此岳飛成了南宋的禁忌，他被關(guān)在大理寺的重牢里，受酷刑吃囚飯，不見(jiàn)天日，無(wú)人過(guò)問(wèn)。時(shí)間一天天過(guò)去，很快臘月近了…

    岳飛已接近于被蒸發(fā)。他為帝國、民族所做出的貢獻都丟了，而他本人也消失在公眾目光里…考慮到之前他已被罷免所有軍職、官職，再參考自宋朝立國以來(lái)從未殺任何大臣，似他的命運已迎來(lái)了新的拐點(diǎn)？

    他將被釋放，作為一介平民或流放的罪民，平靜地在帝國邊遠地區生存，直至悄悄死亡。這樣，對帝國、對民族、對岳飛本人、甚至對趙構、秦檜等當權派都有好處。趙構可被后世史書(shū)稱(chēng)為昏君、賣(mài)國之君，卻不必頂著(zhù)暴君、寡恩之君的大帽子…

    這些問(wèn)題后世人懂，當事人更清楚，畢竟這是些對自身利益敏感在乎到了極點(diǎn)的人。于是趙構沉默、秦檜猶豫，遲疑時(shí)間長(cháng)達近一個(gè)月，直至年關(guān)將至的某一天…

    那天。秦檜躲在書(shū)房里，屏退所有人，一個(gè)人吃著(zhù)柑橘。若有所思。他嘴在動(dòng)，手在橘皮間來(lái)回劃著(zhù)。心里是一團亂麻，不知如何是好：殺岳飛固所愿也，可民心、軍心怎樣？萬(wàn)事都有底線(xiàn)，眼見(jiàn)議和達成，再出亂子是不是得不償失…

    這時(shí)有人走了進(jìn)來(lái)，看他這副樣子，不禁很是鄙視“老漢竟如此缺乏果斷嗎？捉虎容易放虎難”秦檜之妻王氏！

    王氏，北宋神宗朝名相“三旨相公”王珪的孫女。不知是秉承了什么血氣而生，在她身上找不出半點(diǎn)當年王珪雍容得有些愚鈍、溫良得不分是非的影子。她陰險刻毒、斬盡殺絕，在某種程度上比秦檜還兇險！她以一顆婦人的險惡私心提醒秦檜，縱然岳飛是忠誠的，也不代表關(guān)了這么久受盡酷刑后，岳飛不會(huì )起報復心！寧殺錯，不放過(guò)！

    秦檜恍然大悟，心中亂麻瞬間斬滅。他伸手取過(guò)紙筆，隨意寫(xiě)了一張便條，派人送去大理寺。萬(wàn)俟禼心領(lǐng)神會(huì )。很快交出一份判決書(shū)“岳飛私罪斬、張憲私罪絞、岳云私罪徒”不知出何用意，給岳云留下了一條生路。這份判決書(shū)上繳皇宮，出來(lái)時(shí)卻被趙構稍微改動(dòng)了一下“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行。令楊沂中監斬。仍多差兵交防護”皇帝把一切生路切斷，務(wù)必制岳飛父子于死地！

    1141年12月29日除夕之夜，獄中孤寂冷清的岳飛等三人突然被帶到大理寺正堂，萬(wàn)俟禼等人拿出一份供狀讓他畫(huà)押。岳飛明白這是最后時(shí)刻了，回望一生，注目眼前，滿(mǎn)腔怨憤讓他提起筆來(lái)，寫(xiě)下八個(gè)字“天日昭昭！天日昭昭”

    蒼天在上，乾坤朗朗。怎容得岳飛受此下場(chǎng)！天日昭昭，世有光明。但光明到底在哪？于此時(shí)，岳飛對這個(gè)世界完全失望。只有把信念忠貞、把自己交托給虛無(wú)的上蒼來(lái)證明！

    岳飛慘死！相傳他被毒死在大理寺院內一座取名風(fēng)波的小亭里。名為風(fēng)波，其實(shí)暗夜無(wú)風(fēng)，岳飛死于徹頭徹尾的陰謀里，沒(méi)一點(diǎn)點(diǎn)的公開(kāi)！

    沒(méi)公開(kāi)的判決書(shū)，由于行刑的突然，這幫劊子手盡管掌握著(zhù)國家最高權力，也沒(méi)法及時(shí)走完程序。判決書(shū)要在第二天以倒填日月的方式來(lái)補辦。更沒(méi)合法的程序、也沒(méi)公眾的視線(xiàn)…三位不死于戰場(chǎng)的英雄，在這個(gè)夜晚，無(wú)聲無(wú)息被自己的國家殺害…這一年岳飛39歲、岳云23歲、張憲不詳…

    岳飛被害后，按趙構的命令，他將被草草埋藏在大理寺某個(gè)墻角下，世間將從此無(wú)人知道岳飛的下落，他將被毀尸滅跡！

    趙構、秦檜只差一點(diǎn)點(diǎn)就成功了！還是在那天夜里，人都散了后，有一獄卒悄悄返了回來(lái)。他挖出岳飛尸體，一路過(guò)街穿巷，出臨安城西北的錢(qián)塘門(mén)，到了九曲叢祠附近北山山麓一塊平地上…

    岳飛被安葬在這里，這位獄卒為他立了座墳，墳前種下兩株橘樹(shù)作為標記，碑上刻的是“賈宜人之墓”多年后，當岳飛沉冤被昭雪之時(shí)，這些都是尋找英雄尸首的證據。除此之外，岳飛遇害時(shí)手上還有一只翠玉戒指，那是他夫人李氏送給他的信物…

    岳飛死了！作為近千年來(lái)強大到戰無(wú)不勝、完美到無(wú)可挑剔的英雄，他的死成了一個(gè)民族的心結。一個(gè)國家為得到侵略者的施舍，會(huì )用殺掉自己最強最忠誠的將軍為代價(jià)去取悅，而當時(shí)的形勢是這位將軍已將侵略者擊敗…

    做這樣親者痛仇者快的事，做到如此不留余地的程度，秦檜或許可定性為國賊漢jian來(lái)解釋?zhuān)勺鳛槟纤位实鄣内w構為什么也會(huì )？難道他也是個(gè)漢jian嗎？

    出于魯肅理論（任何人都可投降曹cao，偏偏孫權不可以）能得出結論：趙構不是漢jian，因不符合他的利益?？伤褪沁@么干了！為什么呢？

    800余年來(lái)，各個(gè)時(shí)代的專(zhuān)家學(xué)者們總結出了各種各樣理由，試圖還原當時(shí)趙構的思維。之所以殺岳飛，不外乎下面幾種原因：

    1岳飛不聽(tīng)話(huà)

    可宋朝官兒的特色就是不聽(tīng)話(huà)，文官能當面痛罵皇帝，能寫(xiě)奏章從靈魂到*全方面貶低皇帝，不僅不會(huì )被殺，還能成名得獎。至于武將，不聽(tīng)話(huà)就更普遍了。如同時(shí)期的四大將之一劉光世，此人無(wú)論剿匪還是抗金，想干才干，不干就不干，趙構硬是拿他沒(méi)法…所以聽(tīng)話(huà)與否，根本無(wú)關(guān)緊要。

    2錢(qián)

    岳飛等四大將，或加上吳氏兄弟，成五大藩鎮之勢。不去說(shuō)唐朝死于藩鎮的前車(chē)之轍，只說(shuō)當時(shí)趙構所面臨的局面：南宋地域之小，再加上戰亂之末、花石綱之末，已等同于在廢墟上重建國家一樣。這種情況下，連年戰爭不止，軍費開(kāi)銷(xiāo)巨大，五大藩鎮時(shí)刻伸手要錢(qián)，這如何得了？尤其是各藩鎮轄區內軍、政、財三權全盤(pán)自負，各有土地。如此一來(lái)此消彼漲，趙構不收軍權、不撤三大將、不殺不廢韓、岳，眼見(jiàn)得國將不國…理由看似充分吧？

    可宋朝從來(lái)都是以錢(qián)買(mǎi)權、高薪養官，甚至拿錢(qián)養饑民成軍隊，全額支付軍人所有家屬的國家。這是宋朝立國之本！錢(qián)少了就殺人，且要殺到如此厚黑無(wú)恥兇殘陰晦嗎？

    3上書(shū)請立皇太子

    這是岳飛致死的第二大原因。具體經(jīng)過(guò)是1137年九十月間，也就是岳飛上廬山守孝，奉旨不得不下山領(lǐng)軍的兩三個(gè)月后。那時(shí)他和岳家軍的隨軍轉運使薛弼一起去臨安述職。

    在路上，岳飛很?chē)烂C地對薛弼說(shuō)：他要做一件大事…之后岳飛經(jīng)常一個(gè)人在船艙中提筆寫(xiě)字，內容不許任何人看。直到進(jìn)入臨安城，當面把寫(xiě)的東西念給趙構聽(tīng)。據記載：岳飛突然間失態(tài)，他的聲音不再洪亮，手也顫抖了，勉強把奏章讀完，臉色已變得死灰一樣…(未完待續)