當張元空落回地面，走回城門(mén)時(shí)，幾乎被那種超乎想象的狂喜當場(chǎng)撕碎了。

    瘋了一樣的民眾從四面八方涌上來(lái)，不怕差役們的喝斥，不在乎落在他們身上頭上的棍子，瘋一般的張著(zhù)手，流著(zhù)淚，試圖要碰到張元空一下，還有人帶來(lái)了重病或是殘疾的親人，虔誠的跪在路邊，想要讓張元空觸摸他們來(lái)“賜?！?。自韓沙以降，城中官員士紳無(wú)不是滿(mǎn)面欽服，就連李納挐，也繃著(zhù)臉道了一聲：“道兄辛苦?！敝劣趶堅团c張元津，早就激動(dòng)的說(shuō)不出話(huà)了。

    問(wèn)候、寒暄終于還是結束，張元空被請入房間，坐下敘話(huà)---方才擠滿(mǎn)了城頭、城門(mén)的人，統共也就有不到二十個(gè)夠資格坐在這里陪著(zhù)說(shuō)話(huà)。

    “大真人道法精深，神威無(wú)比……”

    首先開(kāi)口的，是代表陳安國前來(lái)的年輕軍官。顯然不習慣這樣說(shuō)話(huà)，他結結巴巴了好一陣子，直聽(tīng)得滿(mǎn)屋人都搖頭皺眉，才算把這一大段的恭維話(huà)背完---結束的時(shí)候，連他自己在內，大家全都長(cháng)長(cháng)出了口氣。

    緊跟著(zhù)，那人便迫不及待的發(fā)問(wèn)，今天張元空的表現，所有人都看在眼里，既感激，也敬服，只不知，今天夜里，是兩位真人中的那一位繼續守御西門(mén)？

    “又或者，李真人您……？”

    話(huà)沒(méi)有說(shuō)完，那人帶點(diǎn)期待的望著(zhù)李納挐，又看向謝白虎，卻只換來(lái)殺人一般的眼神，而張元和與張元津，也坦然表示說(shuō)自己愿意試一試，但現在還并無(wú)頭緒，要先和張元空交流后再說(shuō)。

    “又或者，大真人是否有辦法立陣設法，也免得cao勞過(guò)甚？”

    終于被問(wèn)到題眼，張元空苦笑一聲，卻知必須正面回答。

    “……我可以試試，但卻不知道成不成?！?/br>
    整整大半個(gè)白天，在無(wú)數官、商、軍士、百姓的注目中，張元空浮身空中，化身道祖，將燭龍逼退，在這過(guò)程中，陳安國更在韓沙的支持下，以重賞摹得勇夫，派出一批又一批亡命之徒，盡可能的靠近燭龍。

    經(jīng)過(guò)這些人的試探，人們驚喜的發(fā)現，張元空以一人之身對燭龍施加的壓迫，竟然要強過(guò)之前的任何一個(gè)方向，有些最勇猛的人，為了“前百步、錢(qián)百貫”的承諾，甚至冒險迫近到了燭龍身前一里之地，并安然返回，而這，是三夷教的“圣物”都沒(méi)有做到的事情。

    但同時(shí)，包括韓沙和陳安國、浦壽庚們的很多人在內，也都在考慮著(zhù)另外一個(gè)問(wèn)題：當張元空休息的時(shí)候……該怎么辦？

    景教、摩尼教、祆教，他們所設下的防御，皆是以“圣物”為中心，由教中的高階人員聯(lián)手作法，在城門(mén)上形成被他們稱(chēng)為“神域”的區域，以此來(lái)震懾燭龍，而張元空則是以自身為媒，用“神降”之法，請下了道祖形象，把燭龍逼退，在諸人想來(lái)，之所以張元空能夠對燭龍形成更強的壓制，原因大概就在這里。

    但……圣物只要設下，便可以流水價(jià)更換教士信徒，來(lái)禱告施法，發(fā)揮作用，而“請神”之法，卻必須張元空本人為之……那末，當張元空休息的時(shí)候，武榮南門(mén)，又該由誰(shuí)來(lái)守護？

    ……值得慶幸的，是燭龍似乎也因整個(gè)白天的相持而疲勞，雖然張元空現在已沒(méi)法支持，撤除法術(shù)，退回城中，那巨大如山的龍獸卻仍然安靜的伏在地上，沒(méi)有其它動(dòng)作。

    “元和、元津，我會(huì )把剛才的感受和體驗全部傳遞給你們?！?/br>
    在張元空的計劃中，自己的兩名師弟無(wú)論是心性、修為，還是向道之心，都與自己不相上下，再加上自己已經(jīng)摸索到的東西，他們完全有機會(huì )重現自己今天作到的事情，雖然可能在威力上有所欠缺，但只要能為自己爭取到休息恢復的時(shí)間，便已足夠。

    “……兩位真人辛苦?！?/br>
    張元空所說(shuō)，也正是韓沙所想，微笑點(diǎn)頭，同意了這個(gè)辦法，至于站在一邊的李納挐諸人，此刻韓沙卻已顧不得他們感受了。

    “韓大人，張真人……也許，不用這樣麻煩的?！?/br>
    突然插進(jìn)來(lái)說(shuō)話(huà)，阿羅本微笑道：“張真人的天賦，超出我的想象，而要設立神域，亦沒(méi)那么麻煩……最重要的，其實(shí)只是一點(diǎn)?！?/br>
    豎起右手的食指，阿羅本道：“張真人，您只差一步，便能認識到‘真神’的存在了?！?/br>
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    “真神？”

    目光如刀，張元和冷冷看著(zhù)阿羅本，另一個(gè)方向，李納挐的眉毛也矗了起來(lái)，殺意流露。韓沙微微的皺著(zhù)眉，顯出他的不悅，而其它的夏人巨商和陳安國的軍官們，則各自擺出著(zhù)或者嘲笑或者輕蔑的神情。

    “對，真神?！?/br>
    似乎完全沒(méi)有感覺(jué)到周?chē)臄骋?，阿羅本微笑著(zhù)，繼續說(shuō)道：

    “天主、萬(wàn)軍之王、偉大的父親……他有許多名字、許多形象，但歸根結底，那都是指向‘真神’……唯一的神?！?/br>
    “張真人您剛才借用的，正是‘真神’的力量，只要認清這一點(diǎn)，并奉獻您的信仰，象剛才那樣的神跡，您想重現多少次，就可以重現多少次，而李真人，這兩位張真人，各位，只要向真神敞開(kāi)心胸，同樣可以沐浴到神降下的恩典?！?/br>
    “夠了，阿法主?！?/br>
    沉著(zhù)臉，韓沙打斷了阿羅本的宣傳，說(shuō)現在并不是他傳教的時(shí)候。更何況，想說(shuō)自己信奉的是唯一真神，且不說(shuō)大夏自有滿(mǎn)天神佛，便是現站在這里的蘇魯支與拂多誕，他又問(wèn)過(guò)了沒(méi)有？

    “明尊、天主、阿胡拉？那位才是真神？”

    罕見(jiàn)的，韓沙毫不掩飾的表現出自己的嘲笑，對阿羅本說(shuō)，三夷教都說(shuō)自己信奉的是天上唯一的真神，這個(gè)理論的謬誤，其實(shí)一望可知。

    “你們都高呼著(zhù)自己神靈的名字，把神恩請下。正如我大夏百姓，于祖宗神明，佛寺道觀(guān)，城隍土地各有祭祀，也各得庇佑?！?/br>
    在韓沙看來(lái)，這就是最好的證明，證明人力無(wú)法理解的天空中，有著(zhù)不止一位的神靈，在人力不能到達的神國中，也和人世一樣，被分割為無(wú)數的州郡縣鄉，有著(zhù)無(wú)數的神靈居停，三夷教所拜信的，只是這神國當中的三位而已，而在大夏的土地上，這些異族神靈，更沒(méi)資格與玉帝、三清們相爭。

    “韓大人，雖然失禮，但在下還是要說(shuō)，您錯了?！?/br>
    神色嚴肅，阿羅本表示說(shuō)，韓沙所說(shuō)的事情，恰恰證明了天空中只有唯一的神。

    “除他外，沒(méi)有別的主宰?！?/br>
    不等韓沙回答，陳安國派來(lái)的那位年輕軍官已先大聲嘲笑起來(lái)，指著(zhù)阿羅本問(wèn)他到底知道自己在說(shuō)什么嗎？

    “還是說(shuō)，你們夷人國家里，都是這樣不懂道理，只是生拉硬扯的么？”

    這句話(huà)掃的卻是寬了些，周?chē)娜水斨?，除浦壽庚面色如常外，無(wú)不面現怒色，連韓沙也拉下臉喝斥了幾聲，那軍官自知失言，悻悻住口。

    “韓大人?！?/br>
    氣量也真是好，阿羅本就好象沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)方才的嘲笑一樣，仍然溫和的笑著(zhù)，向韓沙解釋自己的意思。

    “實(shí)際上，這層意思我也是這幾天才剛剛悟透的……不僅是我，蘇魯支兄弟和拂多誕兄弟也是這樣想的?！?/br>
    （……兄弟？）

    三張兄弟聽(tīng)在耳中，同時(shí)一怔：蓋景教中“兄弟”一詞自有其特殊用法，若非同教，絕不可如此稱(chēng)呼，而阿羅本竟然稱(chēng)呼蘇魯支與拂多誕為兄弟，這難道是？

    “蘇教主，拂摩尼？”

    對三夷教的事情相當熟悉，韓沙同樣聽(tīng)出了這個(gè)稱(chēng)呼背后的含義，疑惑的看向兩人，果見(jiàn)他們微微躬身，稱(chēng)阿羅本所說(shuō)的，完全可以代表他們的意思。

    “……阿法主，你，把你的想法，再仔細說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)?！眫~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    正如韓沙說(shuō)的，三夷教的教旨，有著(zhù)強烈的排他性，皆認為自己所敬拜的是這世上唯一的真神，除此以外，皆是外道。為此，他們在傳教過(guò)程中，沒(méi)少和其它教門(mén)沖突，甚至三教彼此之間，也常常到最后用刀子與火把來(lái)說(shuō)話(huà)。

    “這一次，我本來(lái)以為是天主的啟示，要把他的光芒散播在這塊土地上了?！?/br>
    圣人遺骨發(fā)揮出意料之中的作用，引動(dòng)一縷神威，將燭龍阻止在東門(mén)外，這是阿羅本極得意極自豪的事情，那怕之后幾天中，蘇魯支與拂多誕先后重現了這樣的神跡，也沒(méi)能破壞掉他的好心情。

    “但，就在兩天前，我突然想到一件事?！?/br>
    與承認諸神在天的佛道等教不同，景教認為這世上只有唯一的神，這是他們信仰的基礎，之后種種，皆由此而發(fā)。若將這點(diǎn)否認，整個(gè)景教，都將隨之轟然崩塌。

    ……可是，神降下的恩典，卻非止一處。

    “摩尼教，祆教……他們同樣通過(guò)祈禱得到了神的注視，依靠神的力量，燭龍被從北門(mén)和西門(mén)處逐去。而他們，同樣相信這世上只有一位真神，這同樣是他們一切信仰的基礎?！?/br>
    阿羅本啰啰嗦嗦講到這里，有人已不大耐煩，但韓沙等人，卻是聽(tīng)的越來(lái)越專(zhuān)注，而張元空，則是感到一種莫名的煩燥、恐懼，糾纏不去。

    “那一天，我先是陷入驚恐?！?/br>
    一直因為自己的祈禱得到了神的回應，而堅信自己的信仰是正確的，但突然間，一個(gè)問(wèn)題襲擊并壓倒了阿羅本：如果東門(mén)處的神跡可以證明天主是真實(shí)存在的，那，正在北門(mén)與西門(mén)發(fā)生的事情，又證明了什么？

    “也就是韓大人您剛剛問(wèn)過(guò)的問(wèn)題?！?/br>
    這個(gè)問(wèn)題幾乎讓阿羅本崩潰，作為一名虔誠的信徒，他沒(méi)法接受這個(gè)現實(shí)，而幾乎與他同時(shí)，蘇魯支與拂多誕也意識到了這個(gè)問(wèn)題，并陷入了同樣的混亂。

    三條邏輯鏈都是同樣的堅不可摧：一方面，阿羅本相信的教義說(shuō)這世上只有一位名為天主的真神，而堅信這教義并依之而行的阿羅本得到了神賜下的力量；而同時(shí)，蘇魯支與拂多誕都堅信這世上只有一位名為馬茲達/明尊的真神，并得到了神賜下的力量。

    “如果這世上還有其它神，那我所信的就是錯的，但神顯現了他的威能，所以我知道我的供奉與信仰沒(méi)有錯誤……我們三人都這樣想?！?/br>
    “然后，我們突然受到了啟示?！?/br>
    ……神只有一個(gè)，但他有不止一個(gè)名字。

    “天主、馬茲達、明尊……以及其它許許多的名字，比如說(shuō)，昊天金闕玉皇大帝?！?/br>
    對這樣的判斷，阿羅本等人均感無(wú)法接受，但事實(shí)俱在，也只有這樣，才能解釋清眼前這明明應該是相互否定，不可共存，卻在事實(shí)上同時(shí)出現，并降下力量的三位神明。

    “同樣，張真人，您的力量，也同樣是來(lái)自這位真神，您雖然不知道他的名字，甚至不理解他的存在，但您的虔誠被他感知，并賜下力量給您，這就是真相?！?/br>
    用尊敬和羨慕的目光看著(zhù)張元空，阿羅本說(shuō)，能夠以rou身承載神恩神力，這樣的人，名為“使徒”，非有大智慧大機緣者不可為之，張元空在未明本源前便能成為使徒，真是前途無(wú)量。

    “夠了！”

    張元空、張元和、張元津，李納挐、謝白虎……站在這里的道士們，無(wú)論屬于那宗那派，都拒絕再聽(tīng)下去，厲聲喝斥著(zhù)，叫止了阿羅本的講述，而韓沙也陰著(zhù)臉，表示說(shuō)如今形勢非常，張元空需要盡快與兩名師弟溝通，而其它三門(mén)，也需要得力人員鎮守。

    “阿法主，諸位……請回罷?！?/br>
    “是，韓大人?！?/br>
    微笑著(zhù)，阿羅本以謙恭的姿態(tài)躬下身去，接受了韓沙的逐客令。