第三十四節 神？?。ㄉ希?/h1>
此后的兩天里，武榮城中的氣氛始終是驚惶不已，特別是，當發(fā)現到燭龍雖然被從東門(mén)處驅離，卻并沒(méi)有放棄前來(lái)武榮的意圖后，更是全城蜂動(dòng)！ “阿法主，您看，這個(gè)……這佛骨，還能再移往它處么？” 開(kāi)始發(fā)現燭龍北行時(shí)，城中居民還松了一口氣，至于燭龍在城外爬行，一路上毀莊滅鎮的事情……只要死的不是我，又關(guān)我底事？ 但很快，居民們在驚惶中發(fā)現，燭龍自東方離去后，走出的是一個(gè)巨大的弧形，而若沿這條道路走下去的話(huà)，終點(diǎn)將是……武榮北門(mén)？ 一夜之間，北門(mén)附近的房?jì)r(jià)便跌了三成還多，而相應的，東門(mén)附近所有的產(chǎn)業(yè)價(jià)格都是爆漲，尤其是那些最靠近新景堂的房子，價(jià)格打著(zhù)跟頭的向上翻，還是有價(jià)無(wú)市。 “這是圣子的遺物，不是什么佛骨。圣子是圣父派下來(lái)救贖世人的，不是什么迷數佛菩薩！” 這樣耐心的解釋了無(wú)數次，阿羅本也好，哲姆斯也好，都說(shuō)的口干舌燥，那種苦笑，那種無(wú)奈，那怕是落在那些心懷惡意的旁觀(guān)者眼中，都會(huì )不禁覺(jué)得，他們竟然沒(méi)有翻轉面皮，把這些喋喋不休的來(lái)訪(fǎng)者打將出去，這養氣功夫真真是作到了十足。 但無(wú)論阿羅本和哲姆斯的涵養有多好，也沒(méi)辦法讓這以圣骨為中心，已經(jīng)與整座東門(mén)融為一體的小型圣域再行挪動(dòng)，當不得不接受了這個(gè)解釋之后……城東周?chē)姆績(jì)r(jià)，頓時(shí)又漲了三倍。 然后，誰(shuí)都沒(méi)有想到，拂多誕站了出來(lái)。 “如果只是說(shuō)神器的話(huà)……我們摩尼教也有啊?！?/br> 恭恭敬敬的請出一塊已經(jīng)損毀近半的石碑，拂多誕稱(chēng)，此物名為“昭武九姓碑”，是當年第一批來(lái)到大夏的摩尼教徒們聯(lián)手打造出來(lái)的神器，通過(guò)它，可以直接向摩尼教徒們崇拜的最高神祇“偉大之父”祈求，請他將神跡降于人間。 “北門(mén)，就交給我們吧?！?/br> 拂多誕的狂言，一開(kāi)始并沒(méi)有得到其它人的信任，特別是連與他同為摩尼教最高領(lǐng)導人的劉弘也不知道有這塊碑的事情，就更讓人不放心。但，事實(shí)勝過(guò)一切雄辯：當那塊石碑被安置在武榮北門(mén)時(shí)，獵獵光焰大作，使得燭龍現出了極明顯的厭惡，并再次改變自己的方向，向著(zhù)西門(mén)進(jìn)發(fā)。 恐慌又持續了一天，直到，蘇魯支陰沉著(zhù)臉站了出來(lái)。 “雖然很多人對我們有這樣那樣的看法，但我輩在此已久，完稅報役，忠心王事，如今有用著(zhù)我輩處時(shí)，也斷然不會(huì )藏藏掖掖！” 話(huà)里夾槍帶棒，但蘇魯支還是請出了一只外形上看來(lái)極為粗糙的瓦罐，掀開(kāi)蓋子，讓眾人皆看到了罐中正在燃燒的橘紅色火焰。 “此火名為‘阿塔斯.貝喃’，即勝利之火。乃自祆教本壇萬(wàn)年圣火當中分出的一朵，在我們這一脈當中不斷傳承，已經(jīng)連續燃燒了一千二百多年?！?/br> 眼中現出狂熱的神情，蘇魯支說(shuō)，這火的力量來(lái)自阿胡拉?瑪茲達，那是曾經(jīng)肅清過(guò)一萬(wàn)種魔鬼，并將他們收服為奴仆與戰士的大神，在他的面前，區區一頭上古惡獸，算得了什么？ “饑渴之阿帕奧沙、睡眠之布沙斯普、死之維達特……那個(gè)不是曾經(jīng)為惡一方的巨獸或魔神？但最終，他們都要跪倒在瑪茲達的面前，就連不死之達哈卡，也終于還是被神所降服……” 在蘇魯支的指揮下，祆教徒們用最快的速度，在西門(mén)處搭起了正方形的火廟，并將那團自瓦罐中取出的火焰供奉在了最中間的地方。而這也果然取到效果，燭龍再次被驅退，前往……南門(mén)。 “所以，現在……我們必須要回答這樣一個(gè)問(wèn)題?！?/br> 認真的掃視著(zhù)坐在房間里的人……但這其實(shí)真沒(méi)有什么必要，因為除了正在說(shuō)話(huà)的韓沙自己外，這房間里一共也就只有李納挐、張元空、七葉和張元和四個(gè)人而已。 “誰(shuí)，能把南門(mén)守??？” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 當確認了燭龍雖然被三次驅離，卻仍然在不折不撓的向著(zhù)武榮進(jìn)發(fā)時(shí)，韓沙就知道，自己的麻煩大了。 “實(shí)際上，作到今天這個(gè)地步，本官日后已注定彈章滿(mǎn)身啦?！?/br> 灑脫的笑著(zhù)，韓沙自己扳著(zhù)指頭說(shuō)，引發(fā)兵亂，殘殺地方士紳，縱容夷教傳播……連自己都覺(jué)得自己真是該死。 “特別……是這樣縱容夷教傳播?！?/br> 大夏國家制度，一向是以儒為尊，揉合佛道，至于其它的教門(mén)，要么設法托庇在佛道兩門(mén)之下，要么就被打成邪門(mén)外道，至于對夷教的傳播，更是有著(zhù)各種各樣的限制，三夷教雖然都有過(guò)殿上講經(jīng)，御前受官的榮耀，但也都曾經(jīng)在相當長(cháng)的一個(gè)時(shí)期里，被嚴格的限制發(fā)展。 “國朝制度，三夷教只許傳于夷人……當然，這條制度早已形同虛設?！?/br> 但，形同虛設歸形同虛設，這畢竟還是“祖宗法制”中的一條，并沒(méi)有被正式廢止，在這種情況下，韓沙縱容三夷教這樣大興法事，儼然成為全城救星一樣的角色，事后，必然會(huì )有一批人沒(méi)法容忍，會(huì )有一群言臣站出來(lái)，讓他付出代價(jià)。 “而且……那些人，他們的胃口，可不止這樣呢！” 當發(fā)現到燭龍仍然不想離開(kāi)武榮時(shí)，三夷教的教主各自都沉默了大半天，然后，不約而同的，他們先后前來(lái)拜訪(fǎng)韓沙，提出的要求，幾乎相同。 “他們都希望，本官能夠為他們自己的教門(mén)爭取‘國家正祀’的地位?！?/br> “癡心妄想！” “胡說(shuō)八道！” 驚怒交加，李納挐張元空同時(shí)拍案而起！ ……國家正祀！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 什么是“國家正祀”？ 大夏自帝軒轅蕩掃平八荒，一統六極以來(lái)，以“儒”為尊，以“禮”為則。定天下位分次序，非獨規人，亦繩天地神靈。如今國家制度，分為三祀，上祭天地祖宗，中祭岳鎮海瀆，下祭諸方正神，其中，三清、真武、如來(lái)、彌陀，各安其位，天下城隍、土地，并忠臣孝子節婦諸輩，有感應者，各有其祀，皆出官府。除此以外，皆為“yin祀”，甚至那怕是國家正祀，若非其所祭而祭之，同樣會(huì )被目為yin祀。自古以來(lái)，禁絕地方yin祀，皆被目為官員善政，故曾有小宗教門(mén)之主作悲憤語(yǔ)道：“不為正祀，皆是螻蟻！” 龍虎山數千年傳承，國家正教，神霄乃道門(mén)一支，同樣列為國家大典，在李納挐與張元空他們的眼中，如景、祆之流，根本就是不入流的教門(mén)，為敵為友，那要看形勢人物，但竟然妄想儕身國家正祀，從此與道門(mén)平起平坐，卻真真是荒誕狂妄到了極點(diǎn)！ “不僅如此?！?/br> 相對于李納挐張元空他們的驚怒，韓沙倒是從容的很，虛虛按著(zhù)手，說(shuō)，且先坐下，且先坐下。 “這樣就受不了的話(huà)，本官倒怕你們一會(huì )要砸了本官的桌椅哩?！彪m然嘴里還在說(shuō)笑，表情卻已極為陰郁，果然，接著(zhù)，韓沙就告訴他們說(shuō)，阿羅本也好，蘇魯支也好，提出的要求不僅僅是要儕身國家正祀。 “那樣作的話(huà)，緩不濟急，所以，在下斗膽，想請韓大人，到我景堂禮拜一番?！?/br> 才聽(tīng)到這個(gè)要求時(shí)，韓沙的反應比剛剛的李納挐們還有激烈，直接就摔了杯子，但阿羅本苦笑著(zhù)解釋說(shuō)，自己真不是趁人之危，而是實(shí)在沒(méi)有別的辦法了。 “圣域的力量，需要更多的信徒，虔誠的信徒們的祈禱，能夠讓天主聽(tīng)到，能夠讓他投下更多的注視?！?/br> 無(wú)奈的說(shuō)，自已已經(jīng)組織起了武榮城中所有的信徒，在沒(méi)日沒(méi)夜的祈禱，但總數有限，能夠穩定住目前圣域的存在規模已經(jīng)很不容易，根本沒(méi)辦法再行擴大。而如果韓沙以太守之身能夠帶頭表態(tài)的話(huà)，一定能夠讓大量的百姓、乃至士人階層放下顧慮，成為教徒。 “教中的兄弟越多，圣域的力量就會(huì )越大，如果能夠全城百姓都加入景教的話(huà)，我想，這圣域一定就能夠保護整座武榮?！?/br> 為了勸說(shuō)韓沙舍身救民，阿羅本甚至還說(shuō)了一個(gè)他曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的故事。 “我記得，大夏曾經(jīng)有過(guò)這樣一件事，說(shuō)有一位皇帝的老家，曾經(jīng)在祭天的時(shí)候不誠，于是神仙就讓他們大旱，很多年都不下雨，后來(lái)，有四位高僧路過(guò)，就勸說(shuō)他們入教，禮拜佛祖。那些人在他們的勸說(shuō)下，誠心誠意的高呼佛祖之名，立刻，大雨就落了下來(lái)?！?/br> 阿羅本講的故事，韓沙當然知道，他甚至還記得，故事中有能夠被一只小雞在瞬間吃光的米山與面山，和能夠用一只蠟燭在瞬間燒斷的銅梁，但他從來(lái)都沒(méi)想得過(guò)，自己居然會(huì )有一天，要在這種情況下，聽(tīng)一個(gè)夷人來(lái)給自己講這個(gè)故事。 “其實(shí)，如果只是這樣，本官倒也無(wú)所謂，只要能夠保住這一城百姓，讓他們作些法事，又算什么？” 但，韓沙卻有另一種擔心……這些事情，真的只是巧合嗎？ “當然，本官大概是想太多了，如果他們真有能力役龍，則無(wú)事不可為，那也沒(méi)必要還來(lái)和本官商量些什么?！?/br> 說(shuō)到底，現在韓沙糾結為難，無(wú)非就是一點(diǎn)：別管背后到底有些什么，但眼前看得見(jiàn)的，燭龍是完全沒(méi)有善意可言，又有足夠能力滅城的怪物，而三夷教，則確確實(shí)實(shí)有辦法擋住這個(gè)怪物，但他們的能力又不夠，沒(méi)法作到更多……至少，在得到更多信仰前，他們沒(méi)法作到更多。 “所以，回到最開(kāi)始……還是那個(gè)問(wèn)題?！?/br> 期待的，來(lái)回看著(zhù)坐在自己對面的幾個(gè)人，但韓沙失望的看到，無(wú)論李納挐七葉，還是張元空張元和，都只能短暫的與自己對視，然后，就現出瑟縮或慚愧的神情，低下頭去。 “……唉?！?/br> 長(cháng)嘆一聲，韓沙搖著(zhù)頭，站起身來(lái)。 “讓本官再想一想?！?/br> 擺手，送客，韓沙喃喃自語(yǔ)，掂量著(zhù)三夷教的異同……然后，他聽(tīng)到，有個(gè)人，停下了腳步。 “……神嗎？” 臉色白的可怕，眼里卻透著(zhù)憤怒到熾熱的光，張元空說(shuō)，歸根結底，三夷教的教主們自己也并沒(méi)有什么本事,不是嗎？他們只是通過(guò)他們的什么神器，請動(dòng)了他們的神，來(lái)降下力量。 “韓大人，請再等一天罷，讓我來(lái)試一試?！?/br> “神？” “我道門(mén)，也一樣有祖師神靈啊……”