于謙看著(zhù)天邊的云彩，不悲不喜的說(shuō)道：“臣曾經(jīng)聽(tīng)聞過(guò)一個(gè)故事，臣還專(zhuān)門(mén)找禮部尚書(shū)胡濙，求證過(guò)這個(gè)故事的真偽，確認為真?！?/br>
    跟皇帝講話(huà)，不講真話(huà)就不要說(shuō)話(huà)，否則就是欺君之罪。

    于謙繼續說(shuō)道：“永樂(lè )七年，太宗文皇帝北伐，陜西一農夫于泥河濱得玉璽，其文曰：受命于天，既壽永昌?！?/br>
    朱祁玉啞然的說(shuō)道：“傳國玉璽？是朕知道的那個(gè)和氏璧改的傳國玉璽嗎？”

    脫脫不花獻出的是大元寶璽，并非自秦代代代相傳的傳國玉璽。

    民間傳曰：得玉璽者得天下也。

    當年江東勐虎孫堅獲得了這枚玉璽，就鬧得血雨腥風(fēng)，交惡無(wú)數。

    而后袁術(shù)得到了這枚傳國玉璽，僭越稱(chēng)帝，離心離德，最后落得眾叛親離，嘔血而死。

    傳國玉璽的出現，往往伴隨著(zhù)腥風(fēng)血雨，得之則象征其受命于天，失之則表現其氣數已盡。

    于謙的手指在憑欄上敲擊著(zhù)，有些出神的說(shuō)道：“是，玉制色白微青，螭紐，缺一角以金補，陜西巡撫不敢怠慢，連夜將玉璽送入京師?！?/br>
    “胡尚書(shū)見(jiàn)到了那枚玉璽，堅稱(chēng)那枚玉璽是假的，理由有三?！?/br>
    “一、篆文與《輟耕錄》等書(shū)摹載魚(yú)鳥(niǎo)篆文不同，說(shuō)是玉璽上的八個(gè)字，與秦時(shí)的篆文不同，胡尚書(shū)在禮法這塊是無(wú)出其右的，自然對秦小篆有深入的研究?！?/br>
    “二、旁刻魏錄者不類(lèi)，漢獻帝被迫禪讓?zhuān)茇ХQ(chēng)帝，讓人在傳國玉璽上刻上了大魏受漢傳國璽，以示禪讓和正統，在陜西發(fā)現的這枚玉璽上并無(wú)此句?！?/br>
    “三、則是胡尚書(shū)知道這傳國玉璽究竟去了哪里，元末宰相、修了遼金宋三史的脫脫帖木兒，酷愛(ài)磨璽，喜歡把玉璽磨平了，刻上自己的名字，傳國玉璽就被磨平了?！?/br>
    朱祁玉一愣，這元末宰相脫脫的愛(ài)好有些奇怪，不過(guò)想起乾隆乾小四酷愛(ài)給名畫(huà)蓋章，這磨璽的癖好，也不足為奇了。

    “原來(lái)如此?！敝炱钣癞斎恢?，這玩意兒很難是真的，與其說(shuō)陜西農民在田地里發(fā)現了傳國玉璽，朱祁玉更相信脫脫這個(gè)完蛋玩意兒把它磨平了。

    這種獻祥瑞的方式，大概就是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。

    陜西上下制造了這種祥瑞的熱點(diǎn)新聞，太宗文皇帝只需要就坡下驢，就可得到一個(gè)受命于天，皇位正統的名頭。

    畢竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖難篡來(lái)的。

    胡濙自始至終就是誰(shuí)在寶座上就支持誰(shuí)，乃是無(wú)德禮部尚書(shū)，大明投獻第一人，從建文朝一直投獻到了景泰朝，六十年風(fēng)風(fēng)雨雨，胡濙始終屹立不倒。

    胡濙居然阻止了這場(chǎng)證明朱棣皇位合法性的鬧劇。

    朱祁玉懷著(zhù)幾分探究的神情看著(zhù)于謙，等待著(zhù)于謙的下文。

    于謙看著(zhù)陛下理解了他要說(shuō)什么，才繼續說(shuō)道：“就跟這泰山封禪類(lèi)似，用一枚玉璽去證明受命于天，就像辦一場(chǎng)盛大的祭祀，讓老天爺知道功績(jì)的泰山封禪一樣?！?/br>
    “本身就是很可笑?！?/br>
    “胡尚書(shū)當時(shí)跟文皇帝說(shuō)：我朝高皇帝自制一代之璽，文各有義，隨事而施，真足以為一代受命之符，而垂法萬(wàn)世，何藉此璽哉！”

    “我大明自有法統，何須借著(zhù)這個(gè)不知道真假的玉璽去證明呢？”

    “文皇帝覺(jué)得胡濙所言有理，那么祥瑞玉璽就被扔進(jìn)了內承運庫里，應該還在落灰，沒(méi)人敢拿那東西出來(lái)賣(mài)錢(qián)?！?/br>
    朱祁玉連連擺手說(shuō)道：“不不不，于少保此言大謬！”

    “稽戾王的正統之寶，都被孫繼宗給偷了一枚出去，誰(shuí)知道那祥瑞玉璽有沒(méi)有被人給偷了去賣(mài)錢(qián)！”

    “??？…哈哈哈?！庇谥t的表情由驚訝到會(huì )心一笑，再到長(cháng)笑不已。

    整個(gè)泰山南天門(mén)觀(guān)景臺上，充滿(mǎn)了歡樂(lè )的氣氛。

    當年南衙僭朝造反，孫忠和孫繼宗居然拿出一枚正統之寶，號稱(chēng)要為皇帝報仇清君側，而且經(jīng)過(guò)有司鑒定，那枚正統之寶居然是真的！

    在正統年間，發(fā)生什么事，都不算是稀奇古怪。

    于謙繼續解釋道：“胡尚書(shū)之所以能夠說(shuō)服文皇帝，放棄這祥瑞戲碼，而文皇帝認為胡尚書(shū)在理的原因，其實(shí)歸根到底，就是八個(gè)字，政斯之物，于義未當?！?/br>
    “胡尚書(shū)還對文皇帝說(shuō)：秦傳國玉璽消失已經(jīng)很久了，今天和宋朝時(shí)、元朝時(shí)所得的玉璽，應當都是后世照著(zhù)秦朝玉璽打造故意假冒的.”

    “天下人巧爭力取這假貨，覺(jué)得得到了這所謂的玉璽，就證明了受命于天?！?/br>
    “可是受命于天本身，就不是受命于一塊石頭上、玉璽上，而是受命給德行啊?！?/br>
    “所以宋元皇帝，求不到受命于天的玉璽，就命人彷造，得到之后，君臣喜形于色，昭告天下，夸夸其談，卻不知道他們這么做，卻是貽笑千古，讓人嗤笑?！?/br>
    朱祁玉認真的品味了下胡濙勸諫的這段邏輯，不得不佩服。

    胡濙不愧是禮部尚書(shū)！

    他的邏輯很完整，而且還極度的政治正確，順便拍馬屁把朱棣拍的頭暈眼花。

    這胡尚書(shū)，是個(gè)拍馬屁的高手。

    師爺之名，實(shí)至名歸。

    并且胡濙不會(huì )在勸諫過(guò)程中，讓朱棣感到任何的羞辱和不適應，因為朱棣先同意了不搞獻寶璽祥瑞的把戲，胡濙才用宋元得傳國玉璽貽笑千古，來(lái)襯托朱棣的英明。

    朱祁玉恍然間發(fā)現，胡濙歷來(lái)勸諫，也是如此。

    他看了一眼于謙，更加肯定于謙也是高手。

    于謙和陳循的職責是一致的，都是勸皇帝仁恕之道，皇帝手刃兄長(cháng)，殺親王、誅駙馬都尉，暴戾之名四海傳揚。

    但是于謙從來(lái)不跟陳循那樣，整日里抱著(zhù)四書(shū)五經(jīng)，跟唱催眠曲一樣念叨，而是在不經(jīng)意間，將他對國家之制的理解，講的十分通透。

    政斯之物，于義未當。

    受命于天，受命以德。

    這就是于謙說(shuō)這么多的核心理念。

    作為一個(gè)大明皇帝，應該確切的知道大明的法統，不是天授、不是天人感應、不是讖緯、不是玉璽、不是封禪，不是這些政治神話(huà)讓大明長(cháng)治久安。

    而在于德。

    封禪、五德、讖緯、天人感應的政治神圣性的褪色，也是皇權愈發(fā)集中的體現。

    于謙的表情變得非常奇怪，一副要講又不想講的說(shuō)道：“正者，所以正天下之不正也；統者，所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統之論作?！?/br>
    “若是稽戾王能夠明白這正統二字任何一個(gè)字，也不至于置天下于危亡了?！?/br>
    于謙對正統二字的理解極深，這是他對大明的熱愛(ài)，他愛(ài)的深沉，所以他理解的透徹。

    這番話(huà)，他其實(shí)對稽戾王說(shuō)過(guò)，可是稽戾王所作所為，實(shí)在是讓人啼笑不已。

    正天下之不正，合天下之不一，謂曰正統。

    朱祁玉稍加思忖，笑著(zhù)說(shuō)道：“于少保何必擔憂(yōu)？朕還是朕，于少保多慮了?！?/br>
    于謙在擔心什么？

    朱祁玉這次南巡不是第一次，也不是唯一一次，甚至可能會(huì )在漫長(cháng)的執政期間，持續南巡。

    因為正如李賓言法四時(shí)得到的四時(shí)之序那般，大明會(huì )持續的出現冬序，那陛下就得多次南巡解決冬序。

    但是文人著(zhù)墨的這段歷史，會(huì )如何描述呢？

    大概是曲筆隱晦皇帝的功績(jì)，夸大其詞的描述南巡的奢侈。來(lái)證明景泰年間的皇帝，是個(gè)亡國之君。

    皇帝做了這么多，青史卻留污名，是庶孽皇帝得位猖獗，不理朝政南下尋歡作樂(lè )，一個(gè)【我夢(mèng)江南好】的亡國之君的特征，怕是跑不掉了。

    我夢(mèng)江南好，是隋煬帝楊廣的詩(shī)，最后楊廣亡了大隋，楊廣死在了江南。

    所以于謙才擔心，他的陛下會(huì )因為這些而糾結，停下腳步。

    于謙在云海之側，說(shuō)了這么多，其實(shí)就是想看看陛下是否不忘初心。

    于謙趕忙俯首說(shuō)道：“臣惶恐，臣亦惘然?！?/br>
    “臣快六十了，耳聞不言，僅且目見(jiàn)，天下之事，莫過(guò)于其興也勃焉，其亡也忽焉?！?/br>
    “這天下時(shí)，這宇宙事，大抵逃不過(guò)如此?！?/br>
    “無(wú)論是一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)宗族、一個(gè)商賈、一個(gè)地方，乃至周而復始的歷朝歷代，都是如此?！?/br>
    “初時(shí)，都能聚精會(huì )神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一事不賣(mài)力，許是艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生?！?/br>
    “一如當初高皇帝于除州?！?/br>
    大明的龍興之地，既不在鳳陽(yáng)，也不在應天，而是在除州。

    大明的廣積糧緩稱(chēng)王也是在除州，那時(shí)候群狼環(huán)繞，朱元章彈丸之地，掙扎求生，手中武將謀士，團結一致，傾盡全力。

    于謙的神情愈發(fā)復雜，越發(fā)糾結，他略微有些失神的說(shuō)道：“許是這功業(yè)成了，日子好了，這人便愈發(fā)倦怠了，也許是天性使然，人性本惰，一小部分人開(kāi)始懈怠?！?/br>
    “而后就跟瘟病那般，這一少部分變成多數，多數變成大多數，大多數形成了風(fēng)氣，彷若向來(lái)如此，向來(lái)如此就是對的?！?/br>
    “正如當初陛下處理隆興寺附田，對臣所言，問(wèn)題日后再談，若是日后陛下也懈怠了當如何?！?/br>
    “正如當初高皇帝立鐵榜規勸勛貴?！?/br>
    人是會(huì )懈怠的，尤其是沒(méi)了迫在眉睫，讓人朝不保夕的危急之后，便會(huì )愈發(fā)的懈怠。

    這種懈怠一旦開(kāi)始，就如同山上的滾石、如同傳染的瘟病，最后形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。

    明明是錯的，但是無(wú)法糾正，也無(wú)人糾正的風(fēng)氣。

    于謙繼續說(shuō)道：“陛下啊，這興亡二字便是如此，冷冰冰的?！?/br>
    “歪風(fēng)邪氣逐漸形成，甚至沒(méi)人認為它是錯的，尚奢也好，斂財也罷，皆是如此，所有人都不以為然?！?/br>
    “如此下去，這政怠宦成就成了，所以有王振僭越神器?！?/br>
    “這人亡政息就成了，所以才有棄置交趾，麓川反復?！?/br>
    “這求榮取辱也就成了，想英國公張輔征戰一生，臨到老邁被宦官喜寧欺辱，死后連具全尸都沒(méi)留下?！?/br>
    英國公張輔是戰死的，死后尸骨被丟棄，無(wú)法分辨，最后合葬了土木堡的青山之上。

    土木堡至今沒(méi)有英烈祠，雖然有禮部去祭奠，但是英烈祠始終沒(méi)有設下。

    土木堡之戰，是大明國恥。

    于謙的表情終于變成了迷茫，他看著(zhù)云海出神的說(shuō)道：“所以臣疑惑，這天下事，宇宙事，似乎總是如此循環(huán)往復，那陛下和臣做這些，又有什么用呢？”

    按照襄王朱瞻墡對人生階段的闡述，一個(gè)人要經(jīng)歷是我、有我、無(wú)我的階段。

    無(wú)我則是知道心中所求，為了這個(gè)目標，失志不渝堅定的走下去，哪怕是死，也在所不辭。

    于謙的目標是什么？

    是大明國泰民安，和大明皇帝朱祁玉的目標是高度一致的。

    于謙有沒(méi)有失志不渝，哪怕是死也在所不辭？

    自然是粉身碎骨渾不怕。

    可是于謙罕見(jiàn)的迷茫了。

    朱祁玉無(wú)法給于謙解惑，勇士殺了了惡龍最后變成惡龍魚(yú)rou村民的故事，一遍又一遍的上演著(zhù)。

    他即便是以超過(guò)了六百年的目光去看，這個(gè)老套的故事，不過(guò)是一次一次的演下去而已。

    所以，朱祁玉如何給于謙解惑？

    于謙不信陛下沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題，那陛下又如何始終不忘初心？

    是不是在無(wú)人知曉的深夜里，陛下也曾輾轉，思慮所作所為，究竟為了哪般？

    朱祁玉看著(zhù)云卷云舒，看著(zhù)太陽(yáng)升起，開(kāi)口說(shuō)道：“朕比于少保小了三十多歲，朕若是惜命活著(zhù)，最起碼比于少保多活三十年，于少保若是走后，朕要獨自活三十年之久?！?/br>
    “沒(méi)有于少保在側，朕要活那么久?！?/br>
    孤單的活著(zhù)，沒(méi)人理解的活著(zhù)。

    泰安宮的后妃們并不通曉國政，一旦于謙離世，朱祁玉在國事上，就真的變成了孤家寡人。

    “于少保所言，朕自然想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    “朕死后，朕的官廠(chǎng)會(huì )被撲買(mǎi)，朕的錢(qián)法會(huì )敗壞、朕的吏治無(wú)法持續、朕的京營(yíng)會(huì )腐化墮落武備不興、朕冊封的武勛會(huì )茍且偷安，朕會(huì )被安上無(wú)數個(gè)亡國之君的特征，朕也那么做了?！?/br>
    “但是朕覺(jué)得，這人世間，我們來(lái)過(guò)，這就足夠了?！?/br>
    “我們走后，工坊商賈會(huì )給工匠們合理的薪資、朝堂明公們會(huì )勸說(shuō)皇帝并且合不一，再怎么興文匽武，大明都維持相當數量的精銳、財經(jīng)事務(wù)有一套完整的錢(qián)稅法，不是他們良心發(fā)現，只不過(guò)是因為我們來(lái)過(guò)?！?/br>
    “這還不夠嗎？”

    于謙的眼睛越來(lái)越亮，他在無(wú)我的人生境界里的迷茫，本來(lái)就沒(méi)有人能給他解惑，他也就是勸諫之后，抱著(zhù)閑談的心態(tài)，說(shuō)了自己的困惑。

    “足夠了！足夠了！”于謙左手用力的擊打了一下右手說(shuō)道：“我們來(lái)過(guò)，因為我們來(lái)過(guò)，足夠了！”

    朱祁玉笑著(zhù)說(shuō)道：“甚至朕有時(shí)候在想，就是那種抱著(zhù)僥幸的心理在想?！?/br>
    “朕的國策，景泰年間，朕與諸位愛(ài)卿，朕與天下所有人，上下一心的所有國策?！?/br>
    “不會(huì )那么輕易的人亡政息，哪怕是保留一部分，那就足夠慶幸了，雖然朕知道那很難?！?/br>
    “但是歷史向來(lái)如此，總是在循環(huán)漸進(jìn)的。循環(huán)有，漸進(jìn)亦有，做出了探索，對與錯勿論，我們的確做了探索?！?/br>
    朱祁玉看了看天色說(shuō)道：“時(shí)辰不早了，該下山了?！?/br>