朱祁玉打掉了冉思娘研墨的小腳丫子，再研下去，怕是真的要出墨了。

    他在思考朱瞻墡的做法。

    表面上，朱瞻墡對著(zhù)駱勝這一甩鉤，空軍了。

    畢竟駱勝用撞車(chē)撞開(kāi)了老丈人的門(mén)，這是選邊站了，朱瞻墡對駱勝釣魚(yú)失敗了。

    個(gè)人在政治活動(dòng)中，只能論跡，不能論心，論心無(wú)完人。

    駱勝在整個(gè)過(guò)程中，有沒(méi)有一點(diǎn)猶豫？有沒(méi)有一點(diǎn)思考過(guò)放過(guò)他老丈人？

    親親之誼，人之常情。

    尤其是在當下公德理論尚在探索階段的大明朝，私德凌駕于法律之上的大明朝，駱勝的猶豫是情有可原的。

    但是駱勝做出了選擇。

    在個(gè)人的政治活動(dòng)中，一旦選邊站隊，就不能朝秦暮楚，就不能左顧右盼，因為任何一個(gè)身在大明官場(chǎng)這個(gè)最大的名利場(chǎng)內，都是人在局中。

    左顧右盼的下場(chǎng)就是什么都得不到，什么都失去。

    比如明末國賊、東林黨人、導致大明在廣寧之戰中戰敗、致使大明失去廣寧、號稱(chēng)定讓努爾哈赤有來(lái)無(wú)回的王化貞，就是典型。

    王化貞在東林黨和閹黨之間左右橫跳，最后還是躲不過(guò)當頭一刀。

    所以，駱勝選擇了大義滅親，那么就代表朱瞻墡空軍了。

    但是，朱瞻墡真的空軍了嗎？

    朱祁玉看著(zhù)朱瞻墡打包送來(lái)的一大堆奏疏，確切的知道了，朱瞻墡沒(méi)有空軍，而且還把咬鉤的魚(yú)呈現在了皇帝面前。

    朱瞻墡彷若是站在朱祁玉面前，大聲的說(shuō)：陛下您看啊，我釣了這么多！

    所以，朱瞻墡這邊駱勝空軍不要緊，那邊還有一個(gè)魚(yú)窩，讓朱瞻墡收獲頗豐。

    朱祁玉開(kāi)始反思，為何大明朝人均釣魚(yú)老，只有自己是空軍。

    養濟院桉，是朱瞻墡放的第一把火，而這一次朱祁玉第一次從襄王和盧忠的奏疏中，看到了養濟院的全貌。

    養濟院，藏污納垢。

    每年都有大量的勢要豪右、富商巨賈到大明的養濟院進(jìn)行捐贈。

    當然在大明搞慈善并不會(huì )免稅，朱祁玉也曾經(jīng)想過(guò)在大明搞慈善免稅，但是考慮到大明現狀，這個(gè)想法不了了之。

    帝制下搞慈善免稅，怕是不出幾年，大明國帑、內帑就被挖墻腳的家伙吃干抹凈了。

    這些捐贈，首先并沒(méi)有落實(shí)到東西舍飯寺和養濟院等慈善機構，其九成落到了個(gè)人的口袋里。

    捐贈可以獲得名聲，能在養濟院門(mén)前的碑文上留下自己的名字，而且這完全是左手倒右手，左口袋出有口袋進(jìn)的事兒。

    雖然錢(qián)周轉了一圈，但是這些勢要豪右、富商巨賈們卻獲得了名望。

    大明并沒(méi)有財稅慈善審計部門(mén)，所以這些克扣捐贈之事明目張膽，在計省成立之后，這些捐贈只能巧立名目送出去了。

    而養濟院的職責贍養畸零戶(hù)，鰥寡孤獨。

    根據朱瞻墡、羅炳忠、盧忠等多方走訪(fǎng)調查，養濟院并不贍養鰥寡孤獨，只收養畸零女戶(hù)，然后向牙行、妓館提供女戶(hù)。

    而最離譜的事兒，是羅炳忠考進(jìn)士之后，融入了進(jìn)士的圈子之后，才了解全貌。

    羅炳忠為了查這個(gè)桉子，專(zhuān)門(mén)考了個(gè)進(jìn)士，為了頭蒜，專(zhuān)門(mén)煮了碗面條的羅炳忠，收獲頗豐。

    養濟院自己開(kāi)設了一家妓館連鎖品牌，號稱(chēng)大明十六樓。

    自產(chǎn)自銷(xiāo)了屬于是。

    其主要分布在大明京師和南衙、蘇州、杭州等人口密集區域。

    根據羅炳忠的確認，養濟院在松江府舊院，居然還有兩百多個(gè)書(shū)寓！

    整個(gè)舊院大約有一千多個(gè)書(shū)寓，大明養濟院就占了五分之一，可想其勢力之龐大。

    朱瞻墡這個(gè)桉子辦完，僅僅流放到雞籠島的就有足足七萬(wàn)之眾。

    朱祁玉這個(gè)時(shí)候多少理解了為什么蘇慈宗要搞一個(gè)古拉格監獄了。

    古拉格監管系統，并非簡(jiǎn)單的一個(gè)地方，而是管理整個(gè)蘇聯(lián)的勞改營(yíng)的系統，流水線(xiàn)作業(yè)，隔離、審查、逮捕、流放、強制勞動(dòng)一條龍服務(wù)。

    養濟院的首惡必然要送入解刳院中，而各頭頭腦腦要推到午門(mén)外斬首，但是這些桉犯的家屬，并不能一并殺了，那么簡(jiǎn)單處理。

    一并簡(jiǎn)單殺了處理，沒(méi)有古拉格，沒(méi)有流放制，那蘇聯(lián)不就成了三德子？大明不就成了倭國了嗎？！

    所以還是要搞勞改，勞動(dòng)使人自由的勞動(dòng)改造。

    “養濟院桉交給皇叔，朕還是很放心的?！敝炱钣穹畔铝俗嗍?，他對朱瞻墡的能力頗為相信。

    “娘子，朕下旨不讓沿途官員接待，過(guò)通州至永清，經(jīng)河間、獻縣、阜城、德州、平原、禹城到濟南府，只用了四天時(shí)間?！?/br>
    “朕剛到濟南府，下一站是泰安州，可登泰山極頂，有秦觀(guān)峰、孔子小天下、日觀(guān)峰等處觀(guān)光攬勝?！?/br>
    “唯獨有一處，咱覺(jué)得莫名其妙?！?/br>
    冉思娘知道長(cháng)夜漫漫，她的夫君今天絕對是躲不過(guò)去，也便耐著(zhù)性子問(wèn)道：“什么地方？”

    “名曰舍身崖?！敝炱钣窀锌f(wàn)千的說(shuō)道

    舍身崖，是泰山上的道經(jīng)靈巖。

    據說(shuō)這里頗為靈驗，若父母生病，子女從這舍身崖輕輕一躍，粉身碎骨，可換的父母平安康樂(lè )。

    成化年間，吏部尚書(shū)尹旻，就上書(shū)朱見(jiàn)深，請求朱見(jiàn)深在舍身崖設立藩籬，防止愚民跳崖求父母平安。

    尹旻本身就是山東學(xué)子，景泰二年，山東舉人罷考的時(shí)候，尹旻就曾經(jīng)東奔西走，為整個(gè)山東學(xué)子謀求生路。

    朱祁玉點(diǎn)著(zhù)桌子忿忿的說(shuō)道：“愚民無(wú)知、惑于妄誕之說(shuō)，以舍身為孝?！?/br>
    跳崖能治好父母的??？

    這顯然是臥冰求鯉、忍苦孝親的二十四孝，帶來(lái)的惡果。

    孝是好事，但是這么孝，真的孝順嗎？

    朱祁玉繼續說(shuō)道：“父母愛(ài)子、惟疾之憂(yōu)！”

    “子不知身體發(fā)膚、受之父母、不敢毀傷。故曾子有臨深履薄之懼?！?/br>
    “子既舍身、不能奉養父母。是不孝也?！?/br>
    “此等事、處處有之。正宜曉諭嚴禁、使百姓不為習俗所誤?！?/br>
    朱祁玉對這舍身崖非常不屑，對二十四孝也頗為不屑。

    那是二十四孝？

    看完那二十四個(gè)小故事，朱祁玉整個(gè)人都麻了，比聊齋還聊齋。

    這舍身崖的大石頭，不僅僅泰山有，大明各個(gè)地方，都有這種翻版，舍身井、舍身梁、舍身石等等類(lèi)似功能，比比皆是。

    冉思娘稍微思考了下，認真思考了片刻說(shuō)道：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍身崖設藩籬，也只能阻攔一時(shí)，真心尋死求孝，不從舍身崖跳下去，也會(huì )投井懸梁撞石?！?/br>
    “這說(shuō)到底，不過(guò)是子女為求心安，不如讓各地惠民藥局設立真武大帝塑像，求醫問(wèn)藥，順便求得心安?！?/br>
    朱祁玉一愣，冉思娘這一套說(shuō)辭，頗有用魔法打敗魔法，用封建打敗封建的風(fēng)范。

    而且確切的說(shuō)，是個(gè)好辦法。

    當年朱元章、朱棣都號稱(chēng)自己是真武大帝轉世，是他們自己真的信？還是在用魔法打敗魔法？

    民間各種邪祟宗教數不勝數，甚至有朱元章參加明教，大明國號為明的說(shuō)法，那么用真武大帝塑像去打敗這些陋習，未嘗不是一個(gè)好辦法。

    朱祁玉忽然想起了后世消滅封建，戶(hù)戶(hù)都有紅寶書(shū)，人人誦讀語(yǔ)錄，過(guò)年家家張貼紅太祖像。

    這個(gè)方法變得切實(shí)可行起來(lái)。

    朱祁玉認真思量再三，才確切的說(shuō)道：“按照高皇帝和文皇帝樣貌，讓畫(huà)師畫(huà)一副真武大帝像，懸掛于惠民藥局?！?/br>
    “想求真武大帝保佑，想給真武大帝敬香，那首先就得在惠民藥局看病?！?/br>
    冉思娘卻搖頭說(shuō)道：“高皇帝和文皇帝已經(jīng)離去多年，我覺(jué)得，不如就按夫君模樣作畫(huà)更好，對民間也好說(shuō)，這真武大帝轉世了不是？”

    冉思娘是解刳院的坐班太醫，人死后和動(dòng)物死后，沒(méi)什么區別，都是腐爛分解，最后只剩下枯骨一具。

    但人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，這人死了，還有青史論斷功過(guò)。

    而且作為太醫院的坐班醫倌，她可是太清楚這醫患關(guān)系的緊張了，在她看來(lái)，陛下的畫(huà)像更好一些。

    朱祁玉想了想點(diǎn)頭，斯人已逝，用高皇帝和文皇帝，的確無(wú)法震懾，那還不如用自己的畫(huà)像。

    國事無(wú)休止，朱祁玉一直處理公文到了月上柳梢頭，才算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看著(zhù)陛下，也不覺(jué)得厭煩，平日里哪有這機會(huì )看到夫君這么嚴肅的一面？

    不得不承認，認真處理國政的陛下，就像一個(gè)旋渦一樣，深深的吸引著(zhù)冉思娘。

    朱祁玉朱筆剛剛放下，冉思娘便撲進(jìn)了朱祁玉的懷里，掛在了朱祁玉的身上，低聲說(shuō)道：“夫君，該休息了，臣妾準備了些助興之物，夫君要不要cao閱一番？”

    “哦，是何物？”朱祁玉頗感興趣的問(wèn)道。

    “臨行前，陳婉娘塞給臣妾的，用絲綢做的長(cháng)腿襪?！比剿寄镙p輕拉動(dòng)著(zhù)裙擺，露出了純色長(cháng)襪，臉色通紅。

    “啊，這…”

    朱祁玉驚嘆，為了爭寵，這后宮真的是無(wú)所不用其極！

    陳婉娘弄這長(cháng)腿襪，原來(lái)是設計一種能讓陛下披甲時(shí)更加舒適一些的內襯，騎馬可是個(gè)辛苦活兒，而且很容易傷到子孫根。

    陳婉娘發(fā)現這種長(cháng)腿襪，如果用絲綢織造，而不是用棉線(xiàn)，能夠更加充分的勾勒腿部線(xiàn)條，便做了幾雙，讓冉思娘試用。

    這件事，汪皇后得知后，深表贊同。

    陛下離京之后，隨行的只有冉思娘，不讓冉思娘把陛下的魂兒勾住了，這再往泰安宮里帶幾個(gè)回來(lái)，汪皇后這后宮之主，還是六宮之主嗎？

    冉思娘和陳婉娘已經(jīng)入了泰安宮，自然要防范那些妖艷賤貨勾搭陛下了。

    上個(gè)車(chē)自然要關(guān)車(chē)門(mén)。

    朱祁玉興致勃勃。

    絲綢做的襪子，其實(shí)不適合走路，只是為了身心愉悅！

    陳婉娘的初衷是防止傷到子孫根，這到底是傷到了嗎？還是沒(méi)傷到？

    冉思娘次日清晨并沒(méi)有起來(lái)陪陛下登泰山，而是一直待在車(chē)駕上，并未下車(chē)，一來(lái)是沒(méi)休息好，有些懶洋洋的，二來(lái)是不太方便。

    冉思娘靠在車(chē)窗上，懶洋洋的看著(zhù)車(chē)窗外草長(cháng)鶯飛，春光燦爛。

    偶爾回想起昨晚夫君的勢大力沉，臉色就是一陣通紅，早知如此，就應該讓陳婉娘隨行，或者唐貴妃隨行，她一個(gè)人有點(diǎn)吃不消。

    朱祁玉泰山登極并沒(méi)有封禪，簽訂了澶淵之盟的宋真宗封禪之后，這封禪的逼格一下子就掉下去了。

    皇帝號稱(chēng)天子。

    秦始皇去封禪告訴老天爺說(shuō)：大秦奮六世余烈，一統六國，北擊匈奴、南并百越，書(shū)同文、車(chē)同軌！實(shí)現了諸子百家統一目標，天下大一統。

    漢武帝去封禪告訴老天爺說(shuō)：大漢滅了北越，開(kāi)了西域，還打到了匈奴老家，把匈奴祖墳給揚了，大漢不會(huì )亡了。

    漢光武帝去封禪告訴老天爺說(shuō)：咱位面之子，把穿越者王莽給干掉了，還把大漢統一了，來(lái)謝謝老爹賞的流星。

    唐高宗、唐玄宗去封禪告訴老天爺說(shuō)：大唐西去長(cháng)安九千九百里，皆為我大唐疆土，四海之內，無(wú)敢不服！

    宋真宗封禪告訴老天爺說(shuō)：大宋在黃河阻攔了契丹人南下，還簽訂了澶淵之盟，每年交三十萬(wàn)保護費，契丹人就不打我大宋了。

    如果老天爺真的是個(gè)活人，怕是立刻就被孝死！

    自宋真宗之后，中原王朝再無(wú)人提及泰山封禪，也沒(méi)有朝臣不長(cháng)眼色的請皇帝去封禪。

    主要原因是跌份兒。

    就跟金鷹獎辦個(gè)某個(gè)當紅小花后，再沒(méi)人提金鷹獎了一樣。

    泰山封禪的變遷，背后也是中原王朝政治思想變遷的一種真實(shí)寫(xiě)照。

    泰山封禪祭祀從多到少、從少到變、從變到無(wú)，呈現了這樣一種演化路徑：中原王朝的祭祀，從神祇本位走向政治本位；從禮儀本位走向實(shí)用本位；從神秘本位走向日常本位。

    泰山封禪一步步走下神壇的背后，是中原王朝人皇地位的一步步提高。

    朱祁玉站在南天門(mén)的山頂，看著(zhù)云卷云舒和來(lái)時(shí)的路。

    從紅門(mén)到中天門(mén)，從中天門(mén)到山頂的南天門(mén)，朱祁玉和緹騎們爬了整整兩個(gè)時(shí)辰。

    這中間，朱祁玉一次沒(méi)休息，就這么輕輕松松的爬上來(lái)了，緹騎們也是大氣都不帶喘一個(gè)，身體素質(zhì)倍棒。

    他前世來(lái)過(guò)一次泰山，那一次他一共爬了五個(gè)多小時(shí)，休息了十五六次，爬到山頂，只想躺在地上，生無(wú)可戀。

    這一次登山，一次登頂，的確是有些出乎他的預料。

    經(jīng)年累月cao閱兵馬，這身子骨倒是硬朗的很。

    于謙五十多歲，但也走的虎虎生風(fēng)，并沒(méi)有掉隊。

    “宋真宗封禪再無(wú)人封禪了?！庇谥t看著(zhù)云在風(fēng)的吹拂下變化著(zhù)模樣，頗為感慨的說(shuō)道。

    朱祁玉倒是一點(diǎn)都不意外的說(shuō)道：“于少保又有高見(jiàn)？”

    于謙尤擅國家之制。

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