朱祁鈺和胡濙漫步在了大明朝陽(yáng)門(mén)外的街頭，因為一些忌諱的原因，朱祁鈺并沒(méi)有走到河邊，只是遠遠張望著(zhù)通惠河上，那一長(cháng)排的旗桿。

    幾乎所有的旗桿都變得光禿禿起來(lái)，雖然通州的知縣和順天府的官員，想盡了辦法，但是最終，都沒(méi)有辦法把黑眚的尸體，風(fēng)吹日曬的保存這么久，現在只剩下了繩索。

    但是沒(méi)人敢說(shuō)，旗桿無(wú)用，請陛下撤回去。

    那不是跟陛下說(shuō)，把他自己個(gè)掛上去嗎？

    那些旗桿就那樣筆挺的指著(zhù)天空，那是朱祁鈺登基前的一道監國詔。

    “今天不是要和尼古勞茲談到很晚嗎？為何過(guò)來(lái)尋咱來(lái)了？”朱祁鈺又走了幾步，在一個(gè)八角亭前的石凳坐了下來(lái)，這是一處英烈祠。

    英烈祠外加了一個(gè)秋千，英烈祠內有花，有瓜果，有祭品。

    胡濙將自己和尼古勞茲的討論說(shuō)的很詳細，他對于東、西羅馬帝國的滅亡報以同情。

    羅馬已經(jīng)壽終正寢了。

    再往西一些的那個(gè)神圣羅馬帝國和羅馬沒(méi)多少關(guān)系。

    “以史為鑒，可以知興替?！焙鷿蹩偨Y性的說(shuō)道：“一個(gè)族群，在明確的知曉另外一個(gè)族群，剛剛應對了一場(chǎng)滅國之災，如何調整自身的應對措施，以確保群體利益不受損？”

    “這種應對措施是否存在錯誤？”

    “如果存在錯誤，那么這個(gè)群體是否意識到這種錯誤？”

    “這是大明大思辨的重要環(huán)節之一?！?/br>
    胡濙拋開(kāi)了種族、政體、文化等等差異，來(lái)討論大明的人丁政策，是朱祁鈺完全沒(méi)料到的。

    沒(méi)想到胡濙有一天會(huì )拋開(kāi)事實(shí)不談。

    朱祁鈺眉頭緊皺的說(shuō)道：“據朕了解，大明，或者說(shuō)中原王朝從來(lái)都沒(méi)有這種人口自我衰亡的困擾?！?/br>
    “事實(shí)上，無(wú)論是東漢末年的大亂，還是宋亡之后的沉浮，都沒(méi)有這種自絕生路的時(shí)候?！?/br>
    胡濙卻沉默了許久，才開(kāi)口說(shuō)道：“陛下，事實(shí)上是有的?！?/br>
    “永嘉之亂就是這么發(fā)生的，和東、西羅馬一樣，中原王朝差點(diǎn)亡于胡人之手?！?/br>
    永嘉之亂，就是后世各種文章之中的五胡亂華，其實(shí)一直到民國之前，歷史給五胡亂華的代號都是永嘉之亂，或者東晉十六國，五胡十六國。

    到了民國，偽滿(mǎn)洲國建立，為了制造離心力，日寇發(fā)明了這個(gè)詞，進(jìn)而意圖肢解中國的向心力。

    大概存的心思是五胡、胡元、韃清亂得，他日寇怎么就亂不得的想法。

    “陛下以為，魏晉南北朝的大分裂，應當從何時(shí)開(kāi)始算呢？”胡濙問(wèn)了一個(gè)古怪的問(wèn)題。

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    朱祁鈺認真的想了想說(shuō)道：“應當從東漢末年，黃巾軍算起，而不應該西晉末年，三馬同槽，司馬氏代曹后，并沒(méi)有守住江山?！?/br>
    “永嘉年間的西晉的晉懷帝和晉愍帝被俘，只是魏晉南北朝荒唐的一部分罷了?！?/br>
    胡濙俯首高聲說(shuō)道：“陛下圣明，陛下以為，東漢末年分三國的原因是什么呢？”

    朱祁鈺看著(zhù)落葉頻頻的小路想了想說(shuō)道：“朕以為，東漢末年人口日益增長(cháng)，士族不斷坐大，豪強并起，民不聊生，民無(wú)以為生機，最終不得不把腦袋別在褲腰帶上搏命?！?/br>
    “但凡有口吃的，他們也不至于走上死路?！?/br>
    “朕私以為如此?！?/br>
    “然也?！焙鷿跻豢幢菹聸](méi)有同情漢獻帝的遭遇，而是站在了百姓的立場(chǎng)，就知道陛下還是那個(gè)民為邦本、本固邦寧的陛下。

    這就很容易奏對了，至少胡濙知道自己屁股該坐在哪里。

    如果陛下同情漢獻帝的悲慘遭遇，和司馬氏的無(wú)奈之舉，胡濙會(huì )把話(huà)說(shuō)的委婉點(diǎn)。

    但是陛下一開(kāi)口，胡濙就知道屁股還是坐在百姓這頭兒，那他說(shuō)話(huà)就不會(huì )那么客氣了。

    胡濙滿(mǎn)是感慨的說(shuō)道：“東漢末年從黃巾軍算起，一直到司馬炎平定東吳，打了整整一百年，萬(wàn)民凋零?！?/br>
    “可是打完了之后，百姓們依舊不肯繁衍生息，當時(shí)北方、胡漢雜居，而南方則是蠻漢雜居?！?/br>
    “司馬氏有兩個(gè)選擇?！?/br>
    “第一個(gè)是聽(tīng)從朝臣們的諫言，將胡人遷徙出疆域，以江統等人的《徙戎論》為主，驅逐胡戎。第二個(gè)選擇就是賈南風(fēng)為主的已夷為兵?！?/br>
    “最終司馬氏選擇了已夷為兵?！?/br>
    “然后洶涌的西晉八王之亂，讓剛剛安定二十余年的中原打的千瘡百孔，胡人內遷成了可怕的威勢?！?/br>
    “最后釀成了西晉末年，兩帝北狩的悲慘遭遇?！?/br>
    朱祁鈺一愣，這似乎和西羅馬的滅亡方式極其相似，都是已夷為兵，最終被已夷為兵的蠻族占了皇帝的寶座。

    司馬氏的選擇是司馬氏無(wú)能的表現，歷朝歷代對司馬家的評價(jià)都差到了極點(diǎn)，實(shí)在是大一統王朝里，屬西晉拉了。

    “沒(méi)人可用，是當時(shí)的困局之一，按理來(lái)說(shuō)戰爭已經(jīng)結束了，可是二十年了，這人口卻遲遲上不去，陛下可知其中根由？”胡濙詢(xún)問(wèn)道。

    朱祁鈺回憶了一下說(shuō)道：“魏晉南北朝最出名的就是七姓十家了吧?！?/br>
    “九品中正制讓士族把持了朝政，而地方土地兼并，在西晉建立之后，就沒(méi)有得到妥善的解決?！?/br>
    魏晉南北朝是最像羅馬法家長(cháng)制的時(shí)代，是宗族制完全大于科層制的時(shí)代，是晉元帝要被瑯琊王氏“冊封”的時(shí)代。

    西晉滅亡的理由和西羅馬幾乎相同，甚至連過(guò)程都是相似的，都是本族百姓不肯繁衍，不得不讓蠻族充斥軍營(yíng)，最后蠻族破城，最后廢掉了皇帝。

    胡濙嘴角嘴角抽搐了下說(shuō)道：“所以，中原王朝也經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)間，北方承平超過(guò)了五十年，本來(lái)三代人，應該繁衍起來(lái)了！”

    “可是一直到永嘉之亂，漢人的人丁稀少到無(wú)人可用的地步?！?/br>
    “這是西晉的失道?！?/br>
    朱祁鈺頗為認同的說(shuō)道：“朕收回之前那句斷言，胡尚書(shū)說(shuō)的問(wèn)題的確需要警惕?！?/br>
    “后來(lái)苻堅給魏晉南北朝亂糟糟的世道，開(kāi)出了藥方，他希望用仁政來(lái)緩和矛盾，以為仁者無(wú)敵?！?/br>
    “他滅燕之后依舊給慕容暐、大將軍慕容垂為高官，還手握實(shí)權，滅掉姚襄后，同樣分封羌人的首領(lǐng)姚萇為長(cháng)官?！?/br>
    “最終都成了苻堅的催命符?！?/br>
    “淝水之戰，投鞭斷流，最后被殺成了風(fēng)聲鶴唳草木皆兵?！?/br>
    “苻堅最終被姚萇所殺?！?/br>
    前秦天王苻堅給出的藥方是建立一個(gè)因為仁政，各族其樂(lè )融融的天下，但是他失敗了，他的藥方靈不靈不知道，但是一場(chǎng)軍事冒險的時(shí)代，把苻堅送上了斷頭臺。

    苻堅非常喜歡一篇文章，叫孟子見(jiàn)梁襄王。

    梁襄王問(wèn)孟子，這亂糟糟的世道，怎么樣才能勘定？

    孟子說(shuō)：定于一，一統天下。

    梁襄王再問(wèn)：怎么樣才能一統？

    孟子曰：不嗜殺者，能一也。

    在魏晉南北朝的征伐年間，屠城就跟家常便飯一樣常見(jiàn)，各種把人當軍糧更是層出不窮。

    但是苻堅征戰一生，未曾大屠一城一地。

    前秦天王福建，的確是仁君典范，最后也因為這個(gè)仁字，最后，被他寬宥的羌人姚萇殺掉了這位仁君。

    胡濙在跟陛下討論魏晉南北朝的大思辨，這是苻堅的思辨。

    “陛下，最后府兵制的出現，就是陛下所說(shuō)的勞動(dòng)資料的變革，最終奠定了唐之鼎盛?！?/br>
    魏晉南北朝的思辨進(jìn)行了四百余年，真的從頭說(shuō)到位，怕是要說(shuō)道明年中秋節也說(shuō)不完。

    胡尚書(shū)并不打算打擾陛下陪泰安宮的家人過(guò)中秋，所以選擇了長(cháng)話(huà)短說(shuō)。

    本來(lái)唐朝之鼎盛，應該在隋煬帝楊廣手中綻放，可惜楊廣夢(mèng)憶江南好。

    隋朝的建立，是中原王朝四百年的大思辨的結果，在這四百年的時(shí)間里，地方離心力的徹底破產(chǎn)，世家大族的末日隨著(zhù)府兵制的到來(lái)，慢慢走上了終結的道路。

    生產(chǎn)資料的改變，導致了生產(chǎn)關(guān)系的改變。

    楊廣就是什么都不做，他帶著(zhù)四百年大思辨的成果，也能混個(gè)千古完人之類(lèi)的當當，可惜最后成為了網(wǎng)廟十哲。

    胡濙稍微猶豫了下，眼神變得銳利了幾分說(shuō)道：“陛下，其實(shí)正統年間，人丁并不興旺?！?/br>
    “寰宇通志修了一部分了，臣看了許多地方志書(shū)，二十歲到六歲的人口，不足宣德十年出生，也就是三十歲到二十歲年齡段人口數的一半?！?/br>
    “正統年間還算了不到十五歲的成丁?！?/br>
    朱祁鈺陡然瞪大了眼睛，眉頭緊蹙的說(shuō)道：“啥玩意兒？！”

    度數旁通以來(lái)，朱祁鈺要求將人口分年齡統計。

    十五歲以下，十五歲到三十歲，三十歲到四十歲，四十歲以下等計數。

    寰宇通志還要修個(gè)幾年，尤其是人丁核查這件事，是大明朝考成法重中之重。

    結果現在胡濙告訴他，大明正統年間人口不增反減，讓朱祁鈺瞪大了眼睛。

    胡濙猶豫了下問(wèn)道：“陛下當初李賢上書(shū)，請求裁撤韃官、韃軍，稽戾王不從?！?/br>
    這件舊事朱祁鈺當然知道。

    土木堡天變之中，恭順侯吳克忠、都督吳克勤就是大明的韃官，他們帶領(lǐng)的韃靼馬隊，前往鷂兒嶺拒敵。

    朱祁鈺當時(shí)心里有點(diǎn)疑問(wèn)，是不是這些個(gè)韃官帶著(zhù)韃軍，不肯力戰，才搞出的土木堡驚變？

    于謙在京師之戰打完之后，巡視邊防，朱祁鈺還專(zhuān)門(mén)叮囑于謙去鷂兒嶺看了看。

    尸體是不會(huì )撒謊的，韃靼馬隊全軍覆沒(méi)。

    胡人恭順侯吳克忠傷了一條腿，被打下了馬，但是拖著(zhù)半個(gè)身子還在射箭，最后箭矢射盡力竭被刺死。

    吳克忠和吳克勤死在了鷂兒嶺，都督吳克勤更是身中十數創(chuàng )而亡。

    朱祁鈺將土木堡之戰前前后后研究過(guò)許多次，大明軍在撤退途中，突然轉向，稽戾王忽然駐蹕意決戰，是導致了土木堡慘劇發(fā)生的主要原因。

    土木堡驚變跟韃官沒(méi)多少關(guān)系，朱祁鈺在得到了于謙的調查之后，沒(méi)有為難吳克忠和吳克勤的后人。

    但是胡濙說(shuō)到這件事，讓朱祁鈺的眉頭緊皺了起來(lái)，李賢難道是在空談嗎？

    還是說(shuō)，當時(shí)的韃軍、韃官人數太多，引起了朝中的非議？

    胡濙從翰林院拿來(lái)了一本修了半截的寰宇通志，遞給了陛下。

    “丁不足半，國無(wú)丁可用亦無(wú)役可派？”朱祁鈺看完了這本半截的寰宇通志，這是江蘇省部分。

    正如胡濙所言，壯丁不到一半，大明沒(méi)有成丁可以用。

    朱祁鈺眉頭緊蹙的說(shuō)道：“可是朕看到不是這樣啊，朕京師之戰、河套之戰、平定南衙叛亂、建設水師，沒(méi)見(jiàn)缺少人手啊?！?/br>
    “尤其是河套地區，還有百姓自發(fā)前往?！?/br>
    “湖廣還有三十多萬(wàn)的苗民躲在大山里，不肯出來(lái)，朕到現在沒(méi)啥好法子解決，只能用農莊法一點(diǎn)點(diǎn)解套?！?/br>
    “人地矛盾鬧到朕面前了啊，這不是說(shuō)大明人口多到放不下了嗎？”

    朱祁鈺問(wèn)了一大串，這么久了，他干什么都是要人有人，要物有物，完全沒(méi)感覺(jué)到人丁上的危急。

    可是數字是冰冷的。

    胡濙老神在在帶著(zhù)莫名其妙的笑容，他沒(méi)說(shuō)話(huà)，而是看著(zhù)秋風(fēng)吹拂著(zhù)落葉，飄落到地上。

    他相信英明的陛下能夠想明白這個(gè)問(wèn)題。

    朱祁鈺終于回過(guò)味來(lái)，將手中的半本寰宇通志扔在了胡濙身上，嗤之以鼻的說(shuō)道：“好你個(gè)胡濙！差點(diǎn)就上了你這個(gè)老狐貍的大當了！”

    “哎呦！”胡濙趕緊接過(guò)了那半本寰宇通志。

    胡濙給朱祁鈺下了個(gè)套。

    他打一開(kāi)始說(shuō)的參考系就是宣德年間。

    可沒(méi)說(shuō)大明沒(méi)有人地矛盾，也沒(méi)說(shuō)大明人口少，只是在說(shuō)，正統年間冬日之序的帶來(lái)的恐怖影響。

    隨著(zhù)前段時(shí)間的六部尚書(shū)聯(lián)合文淵閣、都察院、翰林院上萬(wàn)言書(shū)言政令得失以來(lái)，都有了極大的改觀(guān)。

    胡濙滿(mǎn)是笑容的說(shuō)道：“陛下，這就是文人的常見(jiàn)的路數，斷章取義也，小道耳?！?/br>
    半本寰宇通志，可不就是斷章取義嗎？

    朱祁鈺斟酌了下說(shuō)道：“但是這個(gè)問(wèn)題，還是值得探討下的，得讓百姓樂(lè )意生孩子，就得拿出真金白銀來(lái)，讓他們感覺(jué)到日子在變好，否則說(shuō)再多就是白扯?！?/br>
    “就是你說(shuō)的那兩個(gè)字，希望?！?/br>