“定好了?！迸d安趕忙俯首說(shuō)道：“埃萊娜的禮儀學(xué)的差不多了，暫定的十月份入宮?！?/br>
    大秦國的長(cháng)公主埃萊娜，正在禮部學(xué)習禮法，這其中涉及到了一些禮儀的爭端，最終依明制進(jìn)行。

    牧師、圣壇、儐相、花童、宣召、禱告、誓言等等，全都被胡濙和楊善所否定掉。

    你讓大明的皇帝接受神鬼的祝福，這婚禮的儀制，別說(shuō)陛下同意不同意，首先禮部就不同意。

    這禮部要是干出這種事來(lái)，那胡濙、楊善等人，全都致仕得了，或者干脆點(diǎn)找根繩吊死？

    既然是是嫁入大明，而且遠道而來(lái)，自然按大明的禮制進(jìn)行。

    這一輪溝通并不算棘手，阻礙埃萊娜進(jìn)入泰安宮的主要原因，是埃萊娜自己要學(xué)習東方的文化。

    總不能…讓陛下學(xué)外語(yǔ)吧！

    “好?！敝炱钼朁c(diǎn)頭，示意自己知道了，然后打開(kāi)了案卷，他會(huì )在暮時(shí)回到泰安宮和妻、子過(guò)中秋節。

    胡濙現在很清閑，戶(hù)部的事交給了戶(hù)部侍郎蕭晅、石瑁等人去主持，他現在最多的時(shí)間就是泡在皇城的古今通集庫和自己的小書(shū)房里讀書(shū)。

    第二大工作是教導泰安宮的皇嗣，第三件事則是和大秦國使者尼古勞茲討論羅馬法。

    他穿著(zhù)秋千補子，帶著(zhù)兩個(gè)侍從，四個(gè)護衛，在京師里溜達了一圈來(lái)到了會(huì )同館，他要見(jiàn)尼古勞茲。

    對于胡濙而言，和大秦國使者的交流，是大明大思辨中的一環(huán)。

    開(kāi)放和包容不是儒家文化的內核，而是中原王朝的內核，是「你的是我的，我的還是我的」禮法之一。

    馬歡帶著(zhù)十多個(gè)同時(shí)等在在會(huì )同館外，看到了胡濙，趕忙帶著(zhù)人上前俯首見(jiàn)禮說(shuō)道：“見(jiàn)過(guò)胡尚書(shū)?！?/br>
    他很驚訝胡濙居然沒(méi)有坐轎攆車(chē)駕，而是步行在街頭。

    胡濙有養生之道，飯后百步走，活到九十九，他時(shí)常會(huì )在飯后在大明的街頭散步。

    他扶起了馬歡，笑著(zhù)讓其他人站起身來(lái)。

    他一遍走，一遍對馬歡囑咐道：“大秦國的文書(shū)翻譯要側重那些實(shí)用的內容，至于宗教類(lèi)的書(shū)籍，暫時(shí)不要譯了，陛下不喜歡看?！?/br>
    大秦國的景教經(jīng)典，其實(shí)在唐宋時(shí)候就有了大量的翻譯，不必再二度翻譯了。

    但是一些度數旁通所需要的書(shū)籍，和一些類(lèi)哲學(xué)的書(shū)籍很有必要。

    以史明鑒，可以知興替。

    胡濙走進(jìn)了會(huì )同館，見(jiàn)到了正在伏案奮筆疾書(shū)的尼古勞茲。

    一樣蒼老的人，相差二十余歲，尼古勞茲每次見(jiàn)到胡濙，就不得不佩服，胡濙真的是養生有道。

    大明朝也有不少人恨得咬牙切齒，這個(gè)胡濙這么大歲數了，精力還如此的旺盛。

    尼古勞茲先說(shuō)起了大事，他往前湊了湊身子說(shuō)道：“佐伊十月份入宮，這件事已經(jīng)定下了，禮儀之上已經(jīng)沒(méi)有疏漏了?！?/br>
    胡濙斟酌了一下說(shuō)道：“嗯，當陛下和公主的兒子出生，就是具有了萬(wàn)王之王和羅馬的全部宣稱(chēng)?！?/br>
    羅馬是否可以在西亞和泰西閃電般歸來(lái)，胡濙決定不了，得看大明的發(fā)展歷程。

    胡濙很難說(shuō)在他有生之年，能看到那么一天。

    這就是下餌，讓尼古勞茲好生翻譯泰西文牘，目前大明培養的拉丁語(yǔ)通事還不夠多。

    尼古勞茲的面色有些發(fā)苦，這胡尚書(shū)是個(gè)老滑頭，看似說(shuō)了什么，但是又什么都沒(méi)說(shuō)，看似承諾了，其實(shí)什么都沒(méi)承諾。

    據尼古勞茲所知，大明和大秦國的使者溝通有無(wú)，可是和奧斯曼帝國的使者康成志，同樣來(lái)往密切。

    無(wú)論是羅馬的智慧還是技術(shù)，蘿馬都能提供。

    這種圓潤的外交政策，讓尼古勞茲面對胡濙之時(shí)，總是有力使不出，節節敗退。

    “我們今天來(lái)聊一個(gè)悲傷的話(huà)題吧，羅馬的滅亡?！焙鷿踝绷松碜?，喝了杯茶，平靜的說(shuō)道。

    他們要討論的是西羅馬的滅亡。

    羅姆蘇丹國、奧斯曼，都有對羅馬取而代之的意圖，不過(guò)那是一神教的東羅馬，而他們要說(shuō)的是西羅馬的滅亡。

    尼古勞茲感慨萬(wàn)千的說(shuō)道：“尊敬的大明皇帝和于少保是大明的偉大英雄，這是不用懷疑的事?！?/br>
    “那么馬約里安陛下，就是西羅馬帝國最后一位羅馬人的皇帝?！?/br>
    “馬約里安陛下是一個(gè)帝國衰敗時(shí)期會(huì )偶然出現，期望振興羅馬所有榮光的偉大英雄?！?/br>
    “馬約里安陛下雖然僅僅擔任了四年的西羅馬執政官，但是一切贊美的詞匯，都不足以形容這段時(shí)間的偉大?！?/br>
    “他擁有像大海一樣的胸襟，也擁有像天空一樣高遠的志向，他的目光能突破空間和時(shí)間的束縛?！?/br>
    “他試圖挽救帝國長(cháng)時(shí)間的衰敗，而又試圖拯救一盤(pán)散沙一樣的帝國?！?/br>
    “他對盤(pán)踞在高盧南部，西班牙和北非的蠻族割據政權發(fā)動(dòng)的軍事和外交攻略，收復了羅馬帝國在泰西幾乎所有的土地?！?/br>
    “他在經(jīng)濟，政治，和律法上的一系列改革，那些政策的改革，是具有長(cháng)遠性的?！?/br>
    尼古勞茲對馬約里安，有著(zhù)十足的狂熱的崇拜，他將自己一切贊美的詞語(yǔ)都給了這個(gè)最后一位羅馬人的皇帝，馬約里安。

    尼古勞茲興奮不已的說(shuō)道：“他初步實(shí)現了西羅馬帝國的科層制的官僚統治，但也得罪了家族制下無(wú)數龐大的家族家長(cháng)?！?/br>
    “他倡導廉潔和高效，讓整個(gè)羅馬帝國的政令如同奔騰的河水一般在溝渠之中咆哮！但也得罪了西羅馬帝國所有的官僚?！?/br>
    “他對西羅馬帝國進(jìn)行稅收改革，希望可以讓那些喜歡鬧事的蠻族人安靜下來(lái)，并且納稅，他差點(diǎn)就成功了，那些蠻族人真的交稅了，但也得罪了那些泛濫的蠻族?！?/br>
    “最終，馬約里安陛下在返回羅馬之后，富有野心的元老院元老利比烏斯·塞維魯，發(fā)動(dòng)了兵變，殘忍的殺害了馬約里安陛下?！?/br>
    “羅馬帝國的頹勢如同懸崖上的滾石落下，再無(wú)挽回頹勢的可能?！?/br>
    胡濙安靜的聽(tīng)完了尼古勞茲對馬約里安崇拜的贊美，開(kāi)口說(shuō)道：“馬約里安為了打敗汪達爾王國，在西班牙的港口建立了一只水師，結果被汪達爾王國奇襲港口，水師全軍覆沒(méi)?！?/br>
    “馬約里安對汪達爾王國的攻伐是軍事冒險，他剛剛打完了高盧的蠻族，征服了西班牙，應該修正一下，而不是繼續開(kāi)疆拓土?！?/br>
    “軍事冒險的失敗，代價(jià)是沉重的，他的死，的確是兵變殺死了他，但是在政治上，是他殺死了他自己?！?/br>
    胡濙已經(jīng)翻譯了一些羅馬的史料，這個(gè)馬約里安的確是雄心壯志，但是對汪達爾王國的攻打，并且戰敗，導致了馬約里安的威望一落千丈。

    蠻族在反對他、官僚在反對他、貴族在反對他、元老院在反對他，最關(guān)鍵的是，就連羅馬人都在反對他。

    幾乎在所有人都反對他的時(shí)候，他依舊要發(fā)動(dòng)軍事冒險，這是不明智的。

    尼古勞茲對馬約里安有著(zhù)近乎狂熱的崇拜，這影響了他對這段歷史的客觀(guān)看待。

    當然，胡濙也是旁觀(guān)者清罷了。

    如果換位思考，這事發(fā)生在大明，他不認為自己心態(tài)會(huì )平穩。中興之主突然被殺，他也會(huì )扼腕痛惜。

    胡濙不知道，在原來(lái)的歷史線(xiàn)上，他眼中的中興之主，被投機者搞了一個(gè)奪門(mén)之變，兵變之后，歷史上的明代宗、于少保等人，或被殺死在了掖庭之中，或被斬首棄市。

    那時(shí)候胡濙只會(huì )比此時(shí)的尼古勞茲，更加悲愴。

    胡濙繼續開(kāi)口說(shuō)道：“你翻譯的《馬約里安法》之中，規定了元老院的元老不得無(wú)故遷徙，這說(shuō)明，有元老院的人在偷偷離開(kāi)?！?/br>
    “那些被征服的蠻族，他們對稅賦本就抵觸，而且在軍隊之中，蠻族占據八成以上的數量，兵變完全在意料之中?！?/br>
    “還有那些被科層制官僚制度折磨的家族的家長(cháng)，他們帶著(zhù)那些蠻族在兵變，他們指使自己的奴隸，打開(kāi)城門(mén)，為蠻族的兵變提供方便?！?/br>
    “在那時(shí)，馬約里安就該警醒了?！?/br>
    尼古勞茲嘴角抽動(dòng)了一下，然后頗為無(wú)奈的說(shuō)道：“你說(shuō)得對?！?/br>
    胡濙面色古怪的問(wèn)道：“我很好奇一個(gè)問(wèn)題，是什么讓你們羅馬的皇帝，會(huì )對軍隊之中有八成的日耳曼人、哥特人而無(wú)動(dòng)于衷呢？”

    “這簡(jiǎn)直是瘋狂?！?/br>
    胡濙無(wú)法想象京軍之中韃官、韃軍的數量占據七成以上是個(gè)什么模樣，別說(shuō)七成了，就是一成胡濙都嫌多。

    大明的華夷之辯猶勝唐宋，因為大明長(cháng)期以來(lái)的口號都是驅除韃虜。

    這種華夷大防之下，大明對韃官、韃軍極為忌憚。

    現在京軍之中，幾乎沒(méi)有韃靼人和兀良哈人，除了少數的馬倌以外。

    尼古勞茲無(wú)奈至極的說(shuō)道：“如果有一點(diǎn)辦法，我們也不會(huì )選擇讓蠻族填滿(mǎn)整個(gè)軍營(yíng)?！?/br>
    “這不是沒(méi)辦法嗎？”

    “如果有辦法的話(huà)，羅馬的皇帝，也不愿意在軍營(yíng)之中有任何一個(gè)的蠻族人?！?/br>
    胡濙面色更加古怪，滿(mǎn)臉疑云的問(wèn)道：“為什么呢？難道是羅馬沒(méi)人了嗎？”

    “這不可能啊，據我對羅馬的了解，羅馬人在羅馬帝國之中是市民、平民，而蠻族只是奴隸?！?/br>
    尼古勞茲沉重的點(diǎn)頭說(shuō)道：“是的，羅馬人少丁、晚婚，最終讓羅馬的皇帝不得不讓蠻族充滿(mǎn)了軍營(yíng)?！?/br>
    “沒(méi)人？不肯生？”胡濙喝了杯水，面色沉重的問(wèn)道。

    尼古勞茲想了許久說(shuō)道：“是的，原因很多很多，羅馬皇帝為了鼓勵羅馬人生孩子，幾乎想盡了一切的辦法，那些近乎于荒誕的政策，都無(wú)法讓羅馬人恢復對生育的興趣?！?/br>
    “最終，羅馬帝國被換了種?！?/br>
    與其說(shuō)西羅馬帝國是被蠻族亡國，不如說(shuō)是被蠻族龐大的人口取而代之。

    沒(méi)人，同樣是東羅馬面臨的嚴峻問(wèn)題。

    “原因呢？他們享受著(zhù)市民、平民的待遇，為什么不肯生孩子呢？”胡濙追問(wèn)道。

    這是一種中原王朝從未出現過(guò)的現象。這種怪象是中原王朝所無(wú)法理解的邏輯。

    中原王朝每次改朝換代，其中就有人地矛盾加劇，人口太多，導致了土地無(wú)法供養，一點(diǎn)點(diǎn)的天災人禍，就會(huì )激起數省失地百姓，揭竿而起。

    不想生，人口少，被蠻族換種，是胡濙完全無(wú)法理解的滅亡方式。

    太怪了。

    尼古勞茲陷入了沉思之中，這里面太復雜了，他一時(shí)間不知如何開(kāi)口。

    胡濙靜靜的等待著(zhù)，一盞茶的時(shí)間后，尼古勞茲終于開(kāi)口說(shuō)道：“羅馬人要承擔幾乎所有的賦稅，每生一個(gè)孩子就意味著(zhù)要繳納沉重的稅賦，羅馬人無(wú)力承擔稅賦，所以寧愿不生，即便是生下了孩子，也會(huì )溺死?！?/br>
    “而蠻族人不需要交稅，說(shuō)他們毫無(wú)負擔的大肆生育?！?/br>
    胡濙想了許久，最終理解了羅馬這種，羅馬人需要納賦，而蠻族人不納賦的奇怪局面。

    羅馬并沒(méi)有成熟的科層制官僚，征伐蠻族之后，甚至連包稅制都做不到，只能默認蠻族不收稅，維持統治。

    大明眼下對韃靼部也不收稅，但是大明在草原制造了恐怖至極的通貨膨脹，在韃靼內鬼的配合下，無(wú)數的韃靼人不斷跑到了內地尋求大明的庇護。

    大明不收稅，收人。

    尼古勞茲看著(zhù)胡濙的臉色，就知道這位胡尚書(shū)又有領(lǐng)悟，但是胡尚書(shū)總是那么的圓滑，若有所悟，但是從來(lái)都是憋在心里。

    尼古勞茲繼續開(kāi)口說(shuō)道：“其二，羅馬人承擔著(zhù)軍隊兵役，每次的征戰，都有大量的青壯年死亡，但是這些人丁卻無(wú)法補充?！?/br>
    “家長(cháng)制制度之下，科層制未曾成熟，導致了各個(gè)家族的家長(cháng)，反對征戰，更加加劇了蠻族的壯大?！?/br>
    胡濙可以理解，這算是羅馬的興文匽武，各家族的家長(cháng)，反對征戰的理由很多，其中就包括了人丁的原因。

    這不是科層制能夠解決的問(wèn)題。

    可是尼古勞茲沒(méi)有說(shuō)的那些，胡濙也能夠想象得到，這些家族的家長(cháng)，估計在蠻族里面有不小的利益，甚至胡濙可以斷言，這些蠻族的存在，是保障家長(cháng)們地位的力量之一。

    養寇自重這種把戲，可不是大明獨特的文化現象。

    尼古勞茲痛苦的說(shuō)道：“其三，是宗教的影響，在政權神權的爭斗之中，羅馬帝國最終妥協(xié)了，可是這種妥協(xié)，并沒(méi)有換來(lái)人丁興旺?！?/br>
    “為了恢復人丁，胡尚書(shū)，你能想到的，羅馬的各位皇帝都想到了?！?/br>
    “比如四十歲以下的女人不得進(jìn)入修道院做秀女，比如不合適的老少配會(huì )被皇帝拆散，比如每生一個(gè)孩子都會(huì )得到了三個(gè)銀幣的賞賜等等，不能說(shuō)一點(diǎn)用沒(méi)有?！?/br>
    “作用很小罷了?！?/br>