永生之門(mén)無(wú)限大，但在某些時(shí)候觀(guān)看祂，又似乎無(wú)限小一樣，道韻無(wú)窮，漫漫無(wú)量。

    普通修行者只要來(lái)到永生之門(mén)面前，看見(jiàn)這道門(mén)戶(hù)本身便是一種絕大的收獲。

    天生混沌，混沌海孕育，大道母體鍛造，絕無(wú)僅有也。

    聊天群早就已經(jīng)感應到了永生世界，且將一道因果聯(lián)系共享給了孟川。

    孟川坐于永生之門(mén)前，順著(zhù)那道因果聯(lián)系去追溯著(zhù)。

    永生之門(mén)本身的紋路、道韻，對孟川來(lái)說(shuō)當然都是沒(méi)有用處的，故孟川并沒(méi)有做多余的事情。

    在某一刻，孟川「走」到了因果之線(xiàn)的盡頭，觸及到了一個(gè)世界。

    就是此刻。

    孟川的形神消散于無(wú)形之中，這片凝固寂靜的區域似乎出現了一陣威風(fēng)。

    剎那過(guò)后，一切又都消失了，永生之門(mén)前也沒(méi)有任何人的存在。

    孟川的意志已經(jīng)來(lái)到了一片混混沌沌之地，無(wú)限無(wú)窮。

    「轟！」

    一道就像是宇宙大爆炸般的聲音在孟川耳邊響起，接下來(lái)又是無(wú)數的雜亂，無(wú)數的重疊。

    這僅僅是一道聲音，但卻似是天地間最恐怖的攻擊一般。

    一聲轟鳴，便是混沌沸騰，但卻絲毫沒(méi)有影響到孟川。

    如今的永生之門(mén)全力出手也拿不下他，更別提僅是這樣的過(guò)程了。

    孟川在這片幽暗混沌中顯化出了身形，歲月如破碎的鏡子一般凌亂顯眼，映照出了永生世界的所有

    孟川看見(jiàn)了一切，看見(jiàn)了所有。

    永生之門(mén)是這里一切的源頭，一切都起于祂。

    但祂卻又是一切的終點(diǎn)，一切都要歸于祂。

    祂是「胎盤(pán)」，但祂也是墳墓。

    永生之門(mén)的力量化作了狂亂的洪流，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)比混亂，不停的沖刷在孟川身上，不過(guò)孟川巍然不動(dòng)，沒(méi)有受到絲毫影響。

    這并非是永生之門(mén)已經(jīng)發(fā)現了孟川這個(gè)潛入者，只是其最深處積攢的力量在無(wú)序的運動(dòng)罷了。

    想要進(jìn)入永生大世界，自然是需要先跨過(guò)永生之門(mén)本身的。

    雖然這個(gè)世界在門(mén)戶(hù)里面，但世界本身離門(mén)戶(hù)，那也是相當遙遠的。

    孟川邁步在這片幽暗混沌行走著(zhù)，感受到了此地與混沌海區別極大的大道。

    永生之門(mén)是器非器，似修非修，永恒存在，其內世界的一切都來(lái)源于這座門(mén)戶(hù)，包括大道。

    按理來(lái)說(shuō)，越是強大的世界，其世界內的大道與混沌海之道相比，扭曲幅度也就越小。

    但永生之門(mén)中的世界不是這樣。

    這個(gè)世界絕對是混沌海中最強大的那一列，但里面的大道卻和尋常世界背道而馳。

    這里的大道是什么樣子，完全是由永生之門(mén)決定的，大道母體在里面也有影響，但影響力不會(huì )像其他世界那樣大。

    在這里，永生之門(mén)才是一切的根本，是所有的源頭。

    這樣的器物真的無(wú)比特殊，永生之門(mén)的確不如另外一件已經(jīng)超越了近無(wú)極者的器物，但祂比之尋?；煦缯咭?。

    不單單是實(shí)力，種種特性也是無(wú)比的神異。

    這樣的器物，其在混沌海，在大道母體那里的自***還要超過(guò)尋?；煦缯?。

    混沌允許，大道所鍛，并非戲言。

    而永生大世界內，便是三千大道為基石！

    這三千大道與外界之道有很大的區別，但并未讓孟川受到什么傷害。

    某種程度上來(lái)說(shuō)，永生之門(mén)與孟川還是挺像的。

    永生之門(mén)自衍三千大道構建天地，孟川之混元亦是由所有大道構建而成。

    且永生之門(mén)的三千大道，并不像其他混沌者的主修之道所演化出來(lái)的那些可有可無(wú)的附屬大道。

    這三千大道在永生世界里，對永生之門(mén)來(lái)說(shuō)，是重要的。

    永生之門(mén)這個(gè)三千大道的源頭，雖然沒(méi)有孟川這個(gè)混元全面，但祂的確是孟川見(jiàn)過(guò)的，在道這一層面概念上最接近自己的人。

    呃，不對，是最接近自己的門(mén)。

    當然了，接近，不代表著(zhù)一樣。

    這也是孟川從西王母口中聽(tīng)說(shuō)了永生之門(mén)這個(gè)名字，喚醒了他的一些記憶，從而讓他想要來(lái)這里走一趟的主要原因。

    永生之門(mén)演化出的三千大道對孟川不算什么，但祂這個(gè)三千大道的源頭很能引起孟川的興趣。

    若是擁有類(lèi)似之道的人是一個(gè)混沌者，那孟川自然是沒(méi)有什么想法的。

    他總不可能去把那個(gè)混沌者給解剖了吧。

    但當這個(gè)對象是永生之門(mén)時(shí)，孟川敏銳的察覺(jué)到自己或許會(huì )有cao作空間。

    器物和人，終究是不同的。

    直覺(jué)告訴孟川，永生之門(mén)或許會(huì )給他帶來(lái)一些不一樣的收獲。

    孟川在這里走了一會(huì )兒，目光所及之處，是混亂的力量，是無(wú)數的光芒，是無(wú)邊的距離。

    開(kāi)辟與終結，誕生和毀滅在這里交織著(zhù)，不停的循環(huán)著(zhù)。

    大道糾纏下發(fā)生了奇妙的反應，竟掀起了一重重最恐怖的大道風(fēng)暴，刮滅一切。

    這里是永生之門(mén)的最深處，是永生世界的源頭，但永生世界卻又不在這里。

    孟川現在處于永生之門(mén)本體中，他本體外是混沌海，本體內則是永生世界。

    文明的火花在這里閃耀著(zhù)，無(wú)窮無(wú)極的世界和宇宙有投影在這里生滅，大道在這里是最初始的模樣。

    甚至于，孟川還在這里看見(jiàn)了另外的一些器物，孟川可以從那些器物中的部分看見(jiàn)人為煉制的痕跡，但也有些器物是渾然天成的。

    永生之門(mén)的最深處，造化與毀滅并存，自發(fā)的孕育一些奇寶是很正常的事情。

    同時(shí)，永生之門(mén)內的世界也有著(zhù)強大至極的修士，祂們煉制的器物也有可能因為各種各樣的原因失落于此。

    若是孟川愿意，這些寶物他唾手可得。

    不過(guò)孟川僅僅只是看了那些東西一眼就不再關(guān)注了檔次太低了。

    某一刻，孟川走到了幽暗混沌的邊緣，他望見(jiàn)了前方出現了無(wú)數的朦朧世界。

    「對永生世界的人來(lái)說(shuō)，永生之門(mén)何嘗不是一方混沌海呢?！姑洗ùＡ⒂诖?，輕聲自語(yǔ)。

    只是這方「混沌?！固×?。

    孟川望著(zhù)那虛幻朦朧的永生世界，一道意志分化而出，走入了永生世界中。

    沒(méi)錯，孟川自身僅僅是以一道意志降臨永生世界，其真身并未隨之進(jìn)入。

    他所為的，是永生之門(mén)。

    而這里便是永生之門(mén)的最深處，是永生之門(mén)的本源地。

    孟川要研究永生之門(mén)的話(huà)，自然便是應該待在這里了。

    這便是器物和生靈的區別。

    這樣的一件器物，孟川進(jìn)入其中后那只要別發(fā)瘋想要要煉化祂，或者毀滅祂從而暴露自身。

    那孟川可以安安穩穩的探尋這件器物的道，與自身之道進(jìn)行印證。

    器物始終是器物，一切都是有跡可循的。

    永生之門(mén)的起源，祂成型的過(guò)程，祂的最終都記錄在祂身上，以孟川的手段足以回溯出部分。

    你要是把永生之門(mén)換成一個(gè)正常的生靈，這根本是不可能的事情。

    別人給你看，你都看不出來(lái)。