一般來(lái)說(shuō)，像是器物內部的世界都很難孕育出多強大的存在。

    但永生之門(mén)不愧是混沌海最偉大的造物之一，祂是一個(gè)例外，不能以常規眼光來(lái)看待。

    其內部的大世界中，亦是有著(zhù)無(wú)比恐怖的生靈。

    不過(guò)，雖然永生之門(mén)的位置并不是什么絕密，但其實(shí)從永生之門(mén)被發(fā)現的那一天起到現在，進(jìn)入過(guò)永生之門(mén)的混沌海生靈，真的很少很少。

    這道門(mén)戶(hù)，似乎并不歡迎混沌海的生靈入內，不愿意為混沌海生靈打開(kāi)。

    哪怕有許多至高者，混沌者對其感興趣，想要入內一探究竟，但卻也不得其門(mén)。

    畢竟永生之門(mén)的實(shí)力擺在這里，你想要強闖也不現實(shí)。

    而許多混沌者也發(fā)現，永生之門(mén)的本質(zhì)雖然極高，但這道門(mén)戶(hù)卻并沒(méi)有什么靈智。

    祂似乎只有本能，并沒(méi)有通靈。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是一件非常令人驚訝的事情。

    本質(zhì)那么高的一件器物卻沒(méi)有靈智，這就像是一個(gè)混沌者是個(gè)智障一樣。

    當然了，這都是沒(méi)有進(jìn)入過(guò)永生之門(mén)的混沌海生靈的判斷。

    而如果說(shuō)進(jìn)入永生之門(mén)內部的混沌海生靈是少的話(huà)，那永生之門(mén)內部的本土生靈就是一個(gè)也沒(méi)有走出來(lái)過(guò)了。

    這道門(mén)戶(hù)內部的世界像是一個(gè)監獄，而永生之門(mén)則像是監獄的大門(mén)，迄今為止沒(méi)有任何一個(gè)「犯人」刑滿(mǎn)得到釋放。

    這是一個(gè)囚牢，沒(méi)有任何脫身可能性的囚牢，出生于永生大世界的人，不出意外的話(huà)永生永世都只能被困在里面。

    現在，孟川站在了這座囚牢面前。

    孟川仔細的探查著(zhù)永生之門(mén)，這道門(mén)戶(hù)并沒(méi)有攻擊孟川，或者有什么應激行為。

    道暫時(shí)只有本能的門(mén)戶(hù)，也只有在外部受到攻擊時(shí)才會(huì )有所反應，孟川并不會(huì )攻擊祂。

    一道門(mén)擺在那里，難不成它會(huì )因為別人看了自己一眼就發(fā)狂？

    這是永生之門(mén)，又不是暴躁之門(mén)。

    且，永生之門(mén)對于混沌海強者降臨祂這里這樣的事情，點(diǎn)也不陌生。

    開(kāi)始祂的本能還會(huì )產(chǎn)生某種情緒，現在他已經(jīng)習慣了。

    無(wú)所謂了，你們要看就看吧，擺了。

    永生之門(mén)雖然本質(zhì)極高，但在如今只有本能的情況下，祂也留不下，殺不死一位混沌者。

    這是一件無(wú)比偉大但卻又無(wú)比古怪的器物，不能將祂當作是一位正常的生靈，或者是一件正常的神兵。

    以正常的眼光去看，永生之門(mén)現在受限很大。

    可誰(shuí)能說(shuō)得準永生之門(mén)究竟是受限了，還是其本來(lái)便是如此的機制呢？

    類(lèi)似永生之門(mén)這樣的器物，和正常生靈終究是不同的。

    這也是孟川為什么會(huì )來(lái)探查這道恐怖門(mén)戶(hù)的原因。

    換做一位正常的混沌者，孟川怎么會(huì )冒冒失失的跑到人家面前去研究研究人家……

    問(wèn)題不大。

    孟川不僅在探查永生之門(mén)，甚至孟川還有入門(mén)一看的想法呢。

    正常的混沌者，近無(wú)極者想要進(jìn)入永生之門(mén)很有難度，根本找不到門(mén)路。

    你能強行進(jìn)入一個(gè)同級者的體內嗎？

    這樣偉大的器物，其中絕對蘊藏著(zhù)無(wú)比驚人的好處，混沌者都無(wú)法平靜。

    永生之門(mén)最大的好處，自然就是祂本身，若是進(jìn)去之后，就找到煉化祂的方法了呢？

    現在用永生之門(mén)本體上的這些道紋，泄露出來(lái)的道意，對于至高者來(lái)說(shuō)都是具有指引意義的。

    當永生之門(mén)初現世時(shí)，混沌海的大能們不知想過(guò)多少方法，想要進(jìn)入門(mén)中，可惜基本上都失敗了

    。

    從外部無(wú)法煉化永生之門(mén)，將目標打到永生之門(mén)的內部，這是理所當然的。

    無(wú)極者能不能強行進(jìn)去這不好說(shuō)，畢竟沒(méi)有無(wú)極者試著(zhù)這么做過(guò)。

    曾經(jīng)那位想要煉化類(lèi)似器物的無(wú)極者，所煉化的對象并不是永生之門(mén)，是一件比永生之門(mén)更強大的器物。

    在煉化另外一件類(lèi)似的器物時(shí)，那位無(wú)極者只是淺嘗輒止，并沒(méi)有用多長(cháng)的時(shí)間。

    察覺(jué)事不可為之后便立馬收手，抽身而退，哪怕后面發(fā)現了一件永生之門(mén)，也再也沒(méi)有無(wú)極者現身了。

    無(wú)極者們，似乎在這樣的器物上看出了一些什么。

    也或許是，本質(zhì)沒(méi)有超越正?；煦珙I(lǐng)域的永生之門(mén)無(wú)法像那一件恐怖器物一樣吸引到無(wú)極者們的注意力。

    畢竟有沒(méi)有達到無(wú)極層次，那是兩個(gè)概念。

    哪怕永生之門(mén)算得上是天生混沌了，但終究是沒(méi)有觸摸到那一領(lǐng)域。

    其和孟川這樣的近無(wú)極者比，還欠缺了某些東西呢。

    這種欠缺，倒不是說(shuō)是根本上的差距，更像是曾經(jīng)有過(guò)，但如今卻遺失了。

    現在的永生之門(mén)，并不完整，一些東西還沒(méi)有歸位。

    而祂欠缺的，孟川大概也明白是什么。

    不管怎么說(shuō)，孟川都是有把握順利的進(jìn)入永生之門(mén)后的世界。

    這份把握，便來(lái)自于聊天群。

    聊天群是可以感應到永生之門(mén)內部世界的，雖然里面沒(méi)有群?jiǎn)T接引，但孟川如今已證混元，通過(guò)聊天群對永生世界的感應邁入其中，并不是難事。

    而進(jìn)去之后，孟川想要出來(lái)的話(huà)那便更沒(méi)有問(wèn)題了。

    這道門(mén)戶(hù)，禁錮力量最大的還是祂內部的本土生靈。

    永生之門(mén)被發(fā)現以來(lái)，那寥寥無(wú)幾的混沌海強者進(jìn)入其中的例子里，基本都順利的走出來(lái)了。

    沒(méi)有順利出來(lái)的，是一位至高者。

    祂隕落在了永生之門(mén)內部世界的強者手中。

    其他人都能走出來(lái)，孟川自然不可能做不到。

    實(shí)在不行，聊天群還能直接把孟川送出來(lái)呢。

    孟川證道混元后，他在使用聊天群的相關(guān)能力時(shí)效果是會(huì )更好的。

    幾位至高級別的群?jiǎn)T便讓聊天群多了幾個(gè)新功能，孟川證道混元自然也是對聊天群有影響的。

    孟川并沒(méi)有立馬行動(dòng)，而是站在永生之門(mén)外思考了一會(huì )。

    他翻出了自己的記憶，回憶著(zhù)永生大世界的一切。

    那是一個(gè)精彩的，宏大的世界，可有一個(gè)問(wèn)題，他若是進(jìn)入這個(gè)世界之后，能收獲什么呢？

    收獲永生之門(mén)的本體？

    這個(gè)想法只是在孟川腦海打了個(gè)轉，便立馬被排除了。

    這根本不可能。

    混沌者根本不可能煉化永生之門(mén)，哪怕現在的永生之門(mén)遺失了一些東西也是如此。

    像永生之門(mén)這樣的偉大造物，似乎生來(lái)就沒(méi)有被外人煉化的可能性。

    祂們似器非器，似人也非人，存在的形式，根性本源都非常非常的特殊。

    孟川又想到了什么，其實(shí)收獲一道永生之門(mén)這樣的事情，也并非不可能實(shí)現。

    不過(guò)那樣的收獲，不是直接煉化，而是比較間接，可以在有需要的時(shí)候得到永生之門(mén)力量的幫助。

    想了想，孟川做出了決定。

    來(lái)都來(lái)了。

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