他雖剛進(jìn)五行境沒(méi)多久，想要突破估計短時(shí)間內很難，但未雨籌謀，總算不須要再像之前那樣為了一個(gè)五行之法四處折騰。

    更重要的是，他雖未能破境，卻也能從中觀(guān)得前路，總不至于走歪了。

    除此之外，便是旸谷神王給的神金虎文中所藏的《靈飛六甲大法》了。

    這里面所藏應該不是完整的大法，只是一部修煉“六甲神軀”，與煉制道門(mén)護法神——靈飛六甲玉女之法。

    江舟細閱經(jīng)文，這六甲神軀倒是與他頗為相合。

    經(jīng)中有詳細批注，種種經(jīng)文畢詳加注解，似乎生怕他看不明白。

    事實(shí)也如此，若無(wú)批注，江舟還真得抓瞎。

    所謂“六甲”，便指“陽(yáng)神”，六甲陽(yáng)神。

    這六甲神軀，便是以煉陽(yáng)神之法煉rou軀。

    若能煉成，有種種神妙變化之功。

    確實(shí)不比七寶金身差，更勝在變化神妙。

    不過(guò)，若是他沒(méi)得到《骨脈觀(guān)》，或許他真要如旸谷神王所言，改修這六甲神軀。

    如今得了《骨脈觀(guān)》，更知道了還有其余幾部合為《身念觀(guān)》的大法。

    明顯是與七寶金身一脈相承，若能得全，其玄妙未必就差了。

    而且棄了七寶金身，江舟著(zhù)實(shí)有些不舍。

    罷了，反正都是他的了，未必就要二選一。

    就算不煉六甲神軀，也能從其中窺得幾分陽(yáng)神之法，也不虧。

    反倒是這道門(mén)護法神……

    他之前倒也得到過(guò)剪紙成兵、黃巾力士之流的制兵之法，不過(guò)那些東西都是煉制困難，實(shí)力也不濟，性?xún)r(jià)比太低。

    即便廢大力氣煉出萬(wàn)兒八千來(lái)，也不及一尊無(wú)相神魔。

    如今這六甲玉女卻不一樣。

    若真如經(jīng)文中所述，這是煉靈之法。

    也就是說(shuō)煉出來(lái)的護法神是有靈智的。

    其道行取決于所煉之人的道行，與所用材料，最重要的是，還能修行、受香火，以此增長(cháng)道行。

    這就很值得花一番心思了……

    他若真要如高柢所說(shuō)開(kāi)宗立派，這六甲玉女，可要頂大用的。

    只不過(guò)，這樣的非凡之品，自非易事。

    材料先不說(shuō)，煉丹煉器他本就不在行，甚至一竅不通，何況是煉靈？

    江舟摩挲著(zhù)手指，忽然抬頭看向那寸步不離守著(zhù)趙太真車(chē)駕的李真顯。

    這只舔狗，似乎很精擅煉鼎之術(shù)……

    第1075章 四大皆空

    “身念觀(guān)，亦謂循身觀(guān)，觀(guān)身之不凈，由頭至足，次第巡歷，見(jiàn)此身三十六不凈物，惡露充滿(mǎn)，終不為此而生貪愛(ài)?！?/br>
    “觀(guān)此身自體，現見(jiàn)外相不凈，九孔常流種種穢惡，如眼出濁淚，耳出結聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道等等，種種不凈物，充滿(mǎn)于身中，常流出不止，如漏囊盛物……”

    江舟于途中心中反復默誦方得的《身念觀(guān)·骨脈》，這是一篇身念總綱。

    講的是“觀(guān)身不凈”，其實(shí)便是講述凡人rou身是如何“不凈”，這不凈二字卻又與“臟”不可同語(yǔ)。

    凡塵種種垢，凡身種種穢，生前生后種種業(yè)，皆是“不凈”。

    即便傾盡四海之水傾洗，亦難香潔。

    在這部經(jīng)文總綱中，直指如此種種“不凈”，皆出“四大不凈”。

    所謂四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大。

    江舟復誦之中，亦漸明了。

    這“四大”其實(shí)便是西方教有別于道門(mén)諸教的根源所在。

    道門(mén)說(shuō)“五行”，世間萬(wàn)物之源。

    西方教便說(shuō)“四大”，亦是世間萬(wàn)物之源。

    其實(shí)都是一回事，不過(guò)是名不同，用不同罷了。

    在這部總綱中，身由“四大”而不凈，亦當由“四大”而凈身。

    實(shí)際根本還是“五行”，以“四大”煉身。

    這便是“常不凈，常能凈”。

    再往下看，便是具體的法門(mén)。

    乃是一部觀(guān)想法，觀(guān)想人身之中存無(wú)數“念頭”，每一個(gè)念頭皆能化為“眼”。

    此謂“天眼”。

    觀(guān)想念頭如天眼，便能現內身之景，循身而觀(guān)，巨細無(wú)遺。

    這又與他所修道門(mén)神念返照虛空，照見(jiàn)內景不同。

    以他的理解，大抵是微觀(guān)與宏觀(guān)之別。

    無(wú)分高下，但他此前所修，皆是“宏觀(guān)”之法，倒缺少對自身的了解。

    有了這篇經(jīng)文，能從“微觀(guān)”之處了解自身，定是極大助益。

    江舟默念著(zhù)經(jīng)文，騎在馬上，如浪起伏，身動(dòng)不安，卻是心中定靜無(wú)波。

    依法觀(guān)想，定中一切皆混混沌沌，無(wú)光無(wú)暗。

    漸漸覺(jué)身內處處有密密麻麻之物如黑蟻蠕動(dòng)。

    這些“黑蟻”不停地啃噬著(zhù)他身軀，麻癢難當，卻又無(wú)抓無(wú)撓，只令得他不自覺(jué)地全身扭動(dòng)不安。

    外界之人注意到他的舉動(dòng)，都不解看來(lái)。

    “江舟，你干什么呢？”

    跟在一旁的燕小五滿(mǎn)臉納悶。

    因蟲(chóng)魔借其身布散善色蟲(chóng)，程咬金不放心再將這個(gè)“臟東西”放到伙夫營(yíng)，燕小五也得以脫離伙夫身份，被放到江舟身邊看管。

    江舟如若不聞，燕小五以為他瞌睡魔怔了，便想伸手來(lái)推。

    卻被高柢攔?。骸安灰獎?dòng)他?！?/br>
    燕小五一愣：“干嘛？”

    “動(dòng)中悟法，也不怕內邪外魔來(lái)侵？簡(jiǎn)直無(wú)知！”

    前面守著(zhù)趙太真車(chē)輦的李真顯此時(shí)也回過(guò)頭來(lái)。

    他家學(xué)淵源，一眼便看出癥結。

    車(chē)輦遮簾被掀開(kāi)一角，趙太真也投來(lái)探視目光。

    李真顯見(jiàn)得佳人容顏，頓時(shí)眉開(kāi)眼笑。

    不過(guò)趙太真一開(kāi)口卻又令他神色凝固。

    “李道兄，我看江道兄是有所得悟，我這里也無(wú)事，道兄不必在此守著(zhù)，不如為江道兄看護一二?！?/br>
    “……是?！?/br>
    李真顯心中雖然氣急，面對佳人，卻仍不愿有半點(diǎn)唐突違逆，強顏歡笑應了一聲，便驅馬回行倒江舟身側。

    臭著(zhù)一張臉，死死盯著(zhù)江舟。

    我看，我看不死你！

    江舟卻對外界不聞不覺(jué)。

    他此時(shí)觀(guān)想身內念頭生處，如蟻啃噬，由麻癢變得又痛又癢，簡(jiǎn)直難以忍受。

    只恨不得生出無(wú)數只手，狠狠去撕撓。

    此念一生，果真有許多“手”生出，于痛癢之處狠狠一抓。

    “嗤……”

    無(wú)數聲輕響之中，江舟只覺(jué)“眼”前豁然光明，照破混沌，得見(jiàn)無(wú)數“奇景”。

    此時(shí)心中流過(guò)一句經(jīng)文：

    “所有眼根，于虛空處，得見(jiàn)色相，此身唯有發(fā)毛爪齒，薄皮脂血，筋rou骨髓，生藏熟藏，黃白痰印，大腸小腸，屎尿不凈，肝膽腸胃，脂髓精血，涕唾目淚頭頂髑髏……”

    這便是他此時(shí)所見(jiàn)。

    身內如同長(cháng)出了無(wú)數只“眼”，身內處處細節皆暴露“眼”下。

    就一個(gè)字：臟！

    江舟自己“看”了都覺(jué)惡心。

    就這，還是他煉成了七寶金身，若是凡夫，得惡心到什么程度？

    這會(huì )兒他算是明白了，為什么西方教有諸般戒律，酒rou犖腥美色俱戒。

    最重要的是，他們怎么戒得了？

    看了這一切，他完全明白了。

    不想戒都不行，若知血rou中有如此污穢，縱是世間美味美色，也都下不了口了。

    江舟忍住惡心，細觀(guān)內身。

    種種血rou污穢之中，最明顯處，卻是一條如白玉天柱般的脊骨。

    只是其上斑駁污穢，還有無(wú)數密密麻麻的細小孔洞，無(wú)數奇形怪狀的小蟲(chóng)進(jìn)進(jìn)出出，蠕動(dòng)不止，麻麻密密，慘不忍睹。