卻不知原由。

    入夜之后，躺到床上，竟是很快就安然入眠。

    絲毫不覺(jué)得那響了一天一夜的琴音刺耳攪擾。

    又過(guò)了不知道多久，從夜色如幕，到晨曦灑落。

    左右四鄰已經(jīng)從夢(mèng)中醒轉。

    從床上爬起，竟覺(jué)渾身有力，精神熠熠。

    這一覺(jué)竟前所未有的睡得安寧、舒服。

    卻都只覺(jué)得是自己難得睡了個(gè)好覺(jué)，沒(méi)怎么放在心上。

    從房中出來(lái)，準備開(kāi)始新一天的活計。

    有人卻忽然驚呼一聲。

    接著(zhù)越來(lái)越多的人發(fā)現。

    那個(gè)年輕公子的家中，一株繁茂的花樹(shù)從門(mén)墻之后探出幾根枝葉。

    滿(mǎn)樹(shù)的桃花妍艷如朝霞，隨風(fēng)輕動(dòng)，陣陣清香撲鼻。

    不止如此。

    遠遠還能看到那家院中有兩株大樹(shù)聳立。

    兩株大樹(shù)高矮大小，形容輪廓，俱無(wú)差異。

    都是高有五丈。

    但兩樹(shù)卻是一枯一榮。

    一株繁茂，枝葉豐蔚，華如車(chē)輪，滿(mǎn)樹(shù)異果，果大若瓶。

    一株枯枝無(wú)葉，蕭瑟枯敗。

    兩樹(shù)相隔數丈，樹(shù)枝于空中相連。

    “哎呀，這真是奇了怪了！”

    “怎么才過(guò)了一夜，那小公子家里就長(cháng)出了這幾棵樹(shù)來(lái)？”

    “莫不是連夜運來(lái)栽下的？”

    “不大可能吧？這么大的樹(shù)，說(shuō)運就運？而且這剛種下的樹(shù)，也不可能有這么繁茂的花果??！”

    “這家人不會(huì )是妖怪吧？”

    “胡說(shuō)八道！那小公子長(cháng)得這么俊，怎么可能是妖怪？是神仙還差不多！”

    眾鄰議論紛紛。

    院中。

    江舟早已收起枯木琴。

    看著(zhù)眼前兩棵大樹(shù)。

    紀玄和二婢在他身后，滿(mǎn)目驚奇。

    他們可是親眼看著(zhù)這幾株樹(shù)從無(wú)到有地破土而出。

    生長(cháng)、綻放、結果、枯敗……

    雖然知道自家主人不是凡人，但親眼所見(jiàn)這一切，仍覺(jué)震撼無(wú)比。

    如同經(jīng)歷了一個(gè)生死輪回般。

    江舟拄琴而立，低語(yǔ)道：“果然是娑羅雙樹(shù)……”

    第354章 佛性

    江舟在娑羅雙樹(shù)下站了兩天一夜，動(dòng)也不動(dòng)。

    其余三人，也只有紀玄還能侍立在旁。

    纖云和弄巧雖然不情不愿，卻已經(jīng)堅持不下去，被紀玄趕回去歇息了。

    只剩下紀玄，靜立一旁，看著(zhù)江舟在兩棵樹(shù)之間呆呆出神。

    他不知道江舟在想什么，但他也是個(gè)武道高手，也算是個(gè)修行之人。

    隱約猜出，江舟應該是有所領(lǐng)悟。

    他行走江湖多年，也曾耳聞那些神仙中人游戲紅塵，往往因一件無(wú)關(guān)緊要的小事，或一樣不起眼的物件，便能有所領(lǐng)悟。

    由此而修為大漲，甚至一步登天。

    這叫悟道。

    紀玄猜測，這位主兒，現在八成就是這種狀態(tài)。

    所以他不敢離開(kāi)半步，也不敢有須臾分神。

    以免生了意外，攪擾了江舟的悟道。

    “紀玄，拿紙筆來(lái)?！?/br>
    江舟的聲音忽然響起。

    全神以待的紀玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模樣，也沒(méi)有耽擱。

    很快轉入屋中拿出筆墨紙硯。

    擺在之前的琴案上。

    江舟回身坐到案前，提筆蘸墨，在落筆的瞬間，又懸住了。

    他本來(lái)是有許多感悟，卻只覺(jué)紛亂繁雜，難以捋清，便想將之寫(xiě)下，好好捋捋。

    可落筆的瞬間，腦子里卻又一片空白，不知要寫(xiě)些什么。

    提起，又落下，又提起……

    始終無(wú)法落墨。

    只好嘆了一口氣，將筆又擱到一旁。

    紀玄見(jiàn)他手中的筆提了三次，落了三次，又棄筆一旁。

    不由張口欲言，卻是沒(méi)有說(shuō)出什么來(lái)。

    江舟無(wú)心理會(huì )旁人。

    這娑羅雙樹(shù)，乃是枯榮老僧的佛果。

    其中蘊藏枯榮之意，無(wú)常之法。

    乃至精至深的佛門(mén)大法。

    他不修佛法，唯與“佛”相關(guān)的，也只是當初乞丐瘋僧強加于他的大梵金剛九會(huì )。

    但除了目睹神秀除魔，有樣學(xué)樣，從他那學(xué)會(huì )了一招降三世金剛掌外，就別無(wú)其他。

    大梵寺無(wú)上之法，自然不可能只有一招金剛掌。

    但江舟甚至如同遺忘了一般，根本沒(méi)有去仔細參悟過(guò)。

    說(shuō)到底，還是因為這東西是瘋僧莫名其妙強塞給他的。

    摸不清其意，江舟也不想去碰。

    當然，這固然是因為已經(jīng)有元神大法在，他不缺功法，也沒(méi)有能力分心。

    要是沒(méi)有選擇，江舟才不管這東西怎么來(lái)的，練了再說(shuō)。

    不過(guò)神秀在吳郡暫住在他家時(shí)，也曾有意無(wú)意地對他講到金剛九會(huì )。

    金剛九會(huì )，其根本在金剛二字。

    佛經(jīng)有云，無(wú)能截斷者，名金剛。

    如來(lái)藏空性心，不取六塵萬(wàn)法，無(wú)可摧毀。

    性如金剛，即性無(wú)可毀壞。

    縱集百千萬(wàn)億佛之力亦無(wú)法毀壞它。

    金剛九會(huì )，修的是金剛心，金剛身。

    堅固無(wú)比，以金剛破斥一切外道，得見(jiàn)真我。

    性真不變者，是名真我。

    出離生死煩惱，得大自在，才叫真我。

    而枯榮老僧的無(wú)常法，卻是剎那生滅，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“毀壞”。

    不過(guò)，這娑羅雙樹(shù)，內中演示的是枯榮、無(wú)常之意。

    卻隱隱召示一種“?！狈?。

    常，亦指永不磨滅，不可變易。

    是修煉某種不滅法身之法。

    身不可毀，永不磨滅，方能遠離無(wú)常敗壞，得大涅槃，大自在。

    一樣是直指大自在真我之道。

    這就是娑羅雙樹(shù)中寓示之意。

    塵俗世界是無(wú)?？?，彼岸涅槃世界為永恒樂(lè )……

    永恒樂(lè )的彼岸世界，那是佛門(mén)至高無(wú)上的境界。

    若真有極樂(lè )凈土，那便是彼岸世界。

    江舟卻搖了搖頭。