旋轉，手指一一收回掌心壓緊，又張開(kāi)，如此循環(huán)往復。好半響后，魔身才再度將手掌隨意一揮，闔上眼瞼似睡非睡地依靠在暗黑皇座上。

凈涪最后與凈與互跪合掌之后，才穩穩地在自己的坐具上落座。

戒壇上方高坐的十位大和尚見(jiàn)凈涪最后坐定，對視一眼。作為和尚的清見(jiàn)禪師對作為羯磨戒師的清遙禪師點(diǎn)了點(diǎn)頭。

戒師清遙會(huì )意，合十而向清見(jiàn)禪師一禮，轉頭與凈涪等新晉的比丘道：“善男子，汝受戒已，必謹奉持，……故律云：若師缺教授，當余處學(xué)，為長(cháng)益沙門(mén)果故?！?/br>
戒師在上首為凈涪等新晉比丘引勸修持，開(kāi)示戒相。凈量等沙彌自是合十而拜，恭敬應是。唯獨凈涪一人，默然合掌而拜。

上座的諸位佛門(mén)大德見(jiàn)得，目光俱各在凈涪身上徘徊不去。

就連他身側的凈與，也忍不住用眼角余光掃向凈涪。

凈涪絲毫不顯拘禁，坦然以對。

本來(lái)也是常理，在十方現在諸佛、諸大菩薩、聲聞僧眾簇擁著(zhù)那一道七十二色無(wú)量光散去的那一刻，這戒場(chǎng)就已經(jīng)恢復了它的本來(lái)面目，重新落入景浩界天道的掌控。在天道約束之下，就憑凈涪現在的修為能耐，他還真沒(méi)有那個(gè)能力去反抗。

上座的諸位佛門(mén)大德見(jiàn)狀，雖仍覺(jué)得不解，但也都陸陸續續地收回了視線(xiàn)。

倒是凈涪身側的凈與，越想越是不解，越是不解越是想要去深想，一時(shí)間竟就顯得分神。

上座的戒師敏銳地察覺(jué)到凈與的走神，目光在凈與身上頓了一頓。

凈與猶自不覺(jué)，最后還是凈涪抓住凈與的目光，淡淡地瞥了他一眼。

也是到了這個(gè)時(shí)候，凈與才被驚醒。他猛地察覺(jué)到戒師的視線(xiàn)，連忙挺了挺背脊，坐得更是筆挺，可他卻完全不敢抬頭去迎上戒師清遙禪師的目光。

清遙禪師最后看得凈與一眼，又開(kāi)始與諸位新晉比丘們分說(shuō)四夷。

“善男子聽(tīng)，如來(lái)至真等正覺(jué)說(shuō)四波羅夷法，若比丘犯一一法，非沙門(mén)非釋種子?！?/br>
諸位比丘齊齊面色一整，肅容傾聽(tīng)。

戒師清遙禪師正容問(wèn)道：“汝一切不得犯婬作不凈行，若比丘犯不凈行，受婬欲法，乃至畜生，非沙門(mén)非釋種子。爾時(shí)世尊與說(shuō)譬喻，猶如有人截其頭，終不能還活。比丘亦如是，犯波羅夷法已，不能還成比丘行，汝是中盡形壽不得作，能持不？”

諸比丘一拜，齊齊應道：“能！”

凈涪也僅是合十彎腰一拜。

這朗聲應答恭敬禮拜的諸比丘中，還包括種種復雜難辨思緒在眼底糾纏卻最終都徹底斷去的凈古。

戒師又問(wèn)道：“一切不得盜，下至草葉。若比丘盜人五錢(qián)若過(guò)五錢(qián)，若自取教人取，若自破教人破，若自斫教人斫，若燒若埋若壞色者，彼非沙門(mén)非釋種子。譬如斷多羅樹(shù)心，終不復更生長(cháng)。比丘亦如是，犯波羅夷終不還成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持不？”

諸比丘又拜，齊聲應道：“能！”

戒師又問(wèn)道：“一切不得故斷眾生命，下至蟻子。若比丘故自手斷人命，求刀授與人，教死嘆死勸死，與人非藥，若墮胎，若厭禱殺，自作方便，若教人作，非沙門(mén)非釋種子。譬喻者說(shuō)言，猶如針鼻缺不堪復用，比丘亦如是，比丘犯波羅夷法，不復成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持不？”

就在戒師問(wèn)話(huà)的時(shí)候，凈涪本尊悄無(wú)聲息地眨了眨眼睛。

不過(guò)是這一眨眼的工夫，凈涪眼底瞳仁處就各自升起了一線(xiàn)金色佛光。

凈涪佛身隨同諸比丘合十一拜。

戒師還問(wèn)道：“一切不得妄語(yǔ)，乃至戲笑，若比丘非真實(shí)，非已有，自說(shuō)言我得上人法，得禪，得解脫，得定，得四空定，得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，天來(lái)龍來(lái)鬼神來(lái)，彼非沙門(mén)非釋種子。譬喻者說(shuō)，譬如大石破為二分終不可還合。比丘亦如是，犯波羅夷法，不復還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不？”

凈涪瞳仁眼底的金色佛光再度隱去，還復墨黑的本來(lái)。

諸比丘再拜，齊聲應道：“能！”

四夷說(shuō)盡，戒師停了一停，又按律與凈涪等諸位比丘說(shuō)起了四依法。

四依法者，依法不依人、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)、依義不依語(yǔ)、依智不依識。

凈涪沉默聽(tīng)法，并未有過(guò)多表示。

倒是一直沉默的魔身挪了挪身體，懶懶地開(kāi)口點(diǎn)評道：“比起那些勞什子的清規戒律，這四依倒是還有些意思?！?/br>
在識海金色佛光中端坐的佛身聞言，揚唇笑了一笑。

戒師清遙說(shuō)完四依法后，再度抬眼看了諸位新晉比丘一眼，最后勸教道：“汝受戒已，白四羯磨如法成就，得處所，和尚如法，阿阇梨如法，眾僧具足滿(mǎn)。汝當善受教法，應當勸化作福治塔，供養佛法眾僧。和尚阿阇梨若一切如法教，不得違逆。應學(xué)問(wèn)誦經(jīng)，勤求方便，于佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發(fā)心出家，功不唐捐，果報不絕，余所未知，當問(wèn)和尚阿阇梨?！?/br>
座下諸位新晉比丘再度齊齊合十，恭敬而拜道：“是，弟子等謹記長(cháng)老教誨?！?/br>
如此，這受戒后的教導才算是完滿(mǎn)結束。

諸位新晉比丘先行走出戒壇，凈涪走在諸比丘之后，他的后面就是清見(jiàn)清遙等羯磨師。

走下戒壇最后一層階梯落到戒場(chǎng)處時(shí)，凈涪微微抬起頭去，望向東方那一輪金黃的大日。

然后，他偏了偏視線(xiàn)，望入那一片九重云霄，看見(jiàn)那九重云霄里正往這邊望來(lái)的眼睛。

左天行。

左天行隱在九重云霄中央，低頭望著(zhù)下方的那個(gè)青年僧人，心緒頗為復雜。

今日之后，他的后綴上就得換上比丘這個(gè)詞了。

凈涪比丘？

凈涪定了一定，忽然向著(zhù)那雙眼睛的位置眨了眨眼睛。

凈涪比丘！

第247章非人非命

左天行撇撇嘴。

沒(méi)關(guān)系，他很快也是名正言順的天行真人了！

真人是景浩界中眾生對元嬰以上境界修士的尊稱(chēng)。早在竹海靈會(huì )之前就已經(jīng)成功晉入元嬰期的左天行想要在自己的名字后面綴上真人名號，本來(lái)就是合情合理的事情。但左天行到底還沒(méi)有舉辦結嬰大典，正式通告天下。所以如果較真的話(huà)，左天行又實(shí)在稱(chēng)不得真人。

左天行本來(lái)并不怎么稀罕這一點(diǎn)，但今日見(jiàn)凈涪順利受戒，得稱(chēng)比丘，他難免就有一些在意了。

凈涪卻已經(jīng)不再理會(huì )左天行了，他收回目光，捧著(zhù)自己的衣缽在身后清見(jiàn)、清遙等十位大德和尚炯炯目光中邁步往戒場(chǎng)外走。

出得戒場(chǎng)之外，這三十位新晉的比丘相對彎腰一禮，便各自散去了。

凈懷、凈古兩