涪這一指點(diǎn)的確實(shí)平凡普通，完全和神奇玄奧扯不上半點(diǎn)關(guān)系，就算是手無(wú)縛雞之力的老弱病殘，只要他們能抬手，這一指他們就也能點(diǎn)得出來(lái)。

不過(guò)就是并指，抬手，點(diǎn)上去而已。

可就是這一么平凡普通的一指點(diǎn)出，了道老僧坐得端正筆直的身體居然挺得更直，眉目間甚至有隱隱的佛光流轉。

凈涪收回手，再不理會(huì )了道和凈音，繼續閉目入定。

他就像是隨手點(diǎn)出那么一指，然后又收了回來(lái)一樣，平靜無(wú)比。

然而了道老僧此刻卻半點(diǎn)也不平靜。

就在剛才，他成功觀(guān)想出來(lái)的凈涪沙彌忽然崩散，化作細細碎碎的金色光屑散落在靈臺虛空之中。

這偌大的一個(gè)靈臺虛空，只留下了了道自己。

了道完全想不明白，他甚至動(dòng)彈不得，只有他自己的心念在其中流轉。

六十余年的佛門(mén)清修讓他的心念比起其他人要純粹干凈太多，但他的這些心念之中，大半卻都被一股黑色的孽氣纏繞浸染。

了道其實(shí)不認識那些黑色的孽氣，但他在看到它們的那一刻，卻就已經(jīng)明白了它們的來(lái)歷。

這些就是他這段日子以來(lái)產(chǎn)生的執念魔障。

他一生堅守佛門(mén)清規戒律，從不敢破戒生妄，為的就是在自己壽元耗盡之后能夠得到西天勝景接引，讓他進(jìn)入西天勝景，從此脫離輪回苦海，遠離紅塵孽障。

這是他的執。

這樣的執其實(shí)沒(méi)有什么不對，這景浩界無(wú)數凡俗僧眾，他們的執念都是這個(gè)。

但問(wèn)題在于，了道他已經(jīng)過(guò)執。

為此，他開(kāi)始懷疑自己，又在懷疑中越走越遠，越墜越深，終至如今不可自拔。

為此耽誤自己的功業(yè)，錯亂自己的心境，可謂是自討苦頭。

他母親的事或許和他有關(guān)，也或許和他無(wú)關(guān)，個(gè)中因果還需細談。而無(wú)論其中因果如何，如果他真的為此愧疚不已，也可以自己此身功業(yè)為柴，助他母親脫離無(wú)邊苦海，得意投胎輪回。

他自以為自己想得通透明白，胸中郁氣剎那消散，整個(gè)人似乎都松快了很多。

他從定境中出來(lái)，對著(zhù)凈涪深深一拜，虔誠謝道：“多謝凈涪沙彌指點(diǎn)，老僧銘記于心，不敢或忘?！?/br>
凈涪坐在那里，雙目閉闔，一動(dòng)不動(dòng)，對了道老僧的話(huà)仿若未聞。

了道老僧卻不敢打擾，又在蒲團上坐了半日，直到晚課時(shí)間將近他才最后戀戀不舍地與凈涪凈音兩人告辭而去。

凈音將了道老僧送到了妙音寺外寺，才從外寺返回內寺。

等他一路緊趕慢趕地趕到凈涪的禪院的時(shí)候，凈涪已經(jīng)去見(jiàn)過(guò)清篤禪師了，此刻正坐在佛龕前，準備開(kāi)始晚課。

凈音沒(méi)回自己近在咫尺的禪院，就在凈涪這邊開(kāi)始晚課。

等到晚課完成之后，凈音轉了個(gè)身，正對著(zhù)凈涪，他看了凈涪半日，問(wèn)凈涪道：“凈涪師弟，你對凡俗僧眾們……”

他這一天看下來(lái)，雖然高興于了道老僧的問(wèn)題總算是得到了解決，但他這一天也確實(shí)是很摸不著(zhù)頭腦。

凈涪師弟他對了道他們這些凡俗僧眾的態(tài)度，很有些奇怪。

看不起？好像沒(méi)有。不耐煩？好像也沒(méi)有。不親近？好像是的。疏遠？有一點(diǎn)。無(wú)視？不至于吧。

總之，太奇怪了。

凈涪看了他一眼，沒(méi)說(shuō)話(huà)，低頭翻著(zhù)自己抄寫(xiě)的的那一段經(jīng)文，一遍一遍地看，一個(gè)字一個(gè)字地掃過(guò)。

那些被洗腦得徹底沒(méi)有自我的僧眾，在他眼里，不過(guò)就是一個(gè)個(gè)被打上奴印的奴隸而已。

什么都不是，還要怎么他看待？

第74章佛門(mén)歷史

凈音看著(zhù)凈涪，見(jiàn)他這般不以為意，心下暗自嘆了口氣，終于在凈涪看完這一遍經(jīng)文再待從頭再來(lái)的間隙開(kāi)口。

就聽(tīng)得他問(wèn)凈涪道：“師弟，你可知我佛門(mén)的來(lái)歷？”

凈涪聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，抬頭看了眼凈音，點(diǎn)點(diǎn)頭。

早在他還在沛縣云莊的時(shí)候，他就已經(jīng)仔細了解過(guò)佛門(mén)，又慎重考量過(guò)后，他才選擇了佛門(mén)的。

佛門(mén)，不是景浩界本土修士智慧通達，觸動(dòng)佛門(mén)大能印記傳承而來(lái)。它本傳自界外，由外界一流落僧眾傳下，幾經(jīng)發(fā)展變化而來(lái)。

中記載，天靜寺第一任祖師便是那位流落僧眾。那位僧眾在流落至景浩界的時(shí)候就已經(jīng)身受重傷，無(wú)力回天，最終只能引火涅槃，遁入輪回再度重修。

在他涅槃前夕，他見(jiàn)景浩界眾生蒙昧，道術(shù)初顯，魔法始生，而佛法不存。為眾生計，為佛門(mén)計，為己身計，他將佛門(mén)傳了下來(lái)。

而他選擇的傳承者，天靜寺第二任祖師，乃是景浩界一小國的皇子?；首由響鸦食瘹膺\，心性堅韌，天資聰穎，智慧通達，乃是他心目中一等一的傳經(jīng)人選。

除了皇子本人與佛門(mén)有緣，能參悟玄妙佛法之外，他的身份也很被僧人看重。

一國皇子，國之儲君，將來(lái)更會(huì )是那個(gè)國家的君主。更重要的是，他得人道氣運眷顧，在他登極之后，必定開(kāi)疆拓土，稱(chēng)霸一代。

到得他君臨天下的那一日，他身后的佛門(mén)也必定會(huì )在這景浩界中牢牢占定一個(gè)席位，甚至能在道魔兩門(mén)興盛之前先行一步，繁榮昌盛。

僧人智慧通達，他的算計沒(méi)有疏漏。那位皇子，他的傳承者，真的將他所留下的佛經(jīng)傳揚了開(kāi)去。佛門(mén)成了那位君主所掌國家的國教。那位君主皇威所籠罩的地方，就是琉璃七寶的所在。

可惜，僧人終究還是沒(méi)有算到了人心的變化。

那位傳承者從皇子成長(cháng)為一國君主，開(kāi)疆拓土，治理家國，心性漸漸不如當年在僧人身邊侍奉的時(shí)候純粹。他已經(jīng)不滿(mǎn)足于成為一國君主，也不滿(mǎn)足于成為一名普通的佛門(mén)祖師。

既然他能成為百姓生活命運的主宰，既然他掌握著(zhù)一股神奇的超越凡俗的力量，那么他為什么又不能連他治下百姓的思想也掌控了呢？

只要百姓的生活、命運乃至思想都在他的掌控之下，那他就是這一片土地傳承萬(wàn)萬(wàn)年不衰的君主！

很巧合的是，那位僧人修持的是被稱(chēng)為凈土宗的佛門(mén)分支。

凈土宗杯酒認為靠著(zhù)自身的力量從法術(shù)世界的苦難中解脫是不可能的，必須依靠佛力的接引和援救，才能從現實(shí)的污穢世界離開(kāi)，往生西方凈土。

現世苦難，而凈土極樂(lè )。

極樂(lè )的西方凈土對在現世中受苦受難的百姓來(lái)說(shuō)，有著(zhù)無(wú)窮的吸引力。而更妙的是，究竟怎樣才能得到佛力的接引和援救，究竟怎樣才能稱(chēng)得上對佛陀虔誠，究竟怎樣才能讓西方凈土的主宰知道了解自己的存在，這一切的標準，似乎都可以由他來(lái)劃分制定。

誠然，佛陀真實(shí)無(wú)虛，神通廣大，君主的所做作為根本瞞不過(guò)他的