丞并不真的知道他干了什么，見(jiàn)他頭那么低，還以為他聽(tīng)課聽(tīng)得特別入心，便拍了拍他的桌子說(shuō)：“好了，你上來(lái)。我問(wèn)問(wèn)你，別人只寫(xiě)文質(zhì)之辯，你承題中是怎么想起寫(xiě)‘夫天下之勢趨于文而不可挽’這句的？”

咳，這不是政治課寫(xiě)小論文隨手評論時(shí)政成習慣了嗎?，F在是成化年間，風(fēng)氣淳樸，連個(gè)彩印畫(huà)箋都沒(méi)有，再傳三代到嘉靖年可就不這樣了——以嘉靖朝為背景的有個(gè)著(zhù)名電視劇，里面很明顯就人人都貪腐，世風(fēng)日薄……

當然，這話(huà)心里想想就行，嘴上不能說(shuō)。他裝得特別純真地說(shuō)：“是學(xué)生讀時(shí)，讀到東周故事，以其禮儀已墮三代之風(fēng)，故有所感，寫(xiě)入文中了?！?/br>
林先生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“這句與你破題中尚文之弊相應和，承得也算圓轉，只是下面那句‘夫子先進(jìn)之從，得非示之以用中之極乎’，又與破題相犯，我險些就黜落你的文章，不許張貼了?！?/br>
那、那怎么就沒(méi)黜落呢！

崔燮遺憾地看著(zhù)林監丞，臉色都黯淡了幾分，看起來(lái)活像個(gè)被先生挑出毛病，怕自己要受罰的小學(xué)生。

林監丞心一軟，哄了他一句：“我看你這兩句用詞雖相同，卻是層層呼應，加重了夫子救時(shí)之意，便且饒過(guò)了這一回?！?/br>
他還要看別人好好聽(tīng)講沒(méi)有，倒沒(méi)注意到自己那句安慰后，崔燮的臉色又悲苦了點(diǎn)兒，自顧自地點(diǎn)評道：“到這里還算平緩，后面卻以一句‘何則？’轉折，平空拔起一個(gè)陡坡，自問(wèn)夫子為何要示世人‘用中之極’，而后接著(zhù)便是以一句自答入題：道散于天下，而禮樂(lè )其顯者也。

“夫子之救禮樂(lè )之弊，非止禮樂(lè )，亦為導時(shí)俗回歸先王之道也！”

林監丞嘆道：“后面且不論，能把孔子‘從先進(jìn)’之言引導到圣人之‘道’上，這篇文字便立意便高了。你等以后作文時(shí)也要記著(zhù)，不可只摳原題字眼兒，也要揣摩圣人做這些事時(shí)的心思念頭，從小處見(jiàn)大?！?/br>
眾生連稱(chēng)受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔這么高的。

崔燮也跟他們解釋不了。

后世的學(xué)生們開(kāi)始做理解就要總結歸納中心思想，那時(shí)候就是拼命往高處、大處、虛處拔，寫(xiě)作文更是早就形成了習慣——孔子都是圣人了，從的又是同為圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又夠不著(zhù)堯舜禹三代，那可不就只能高到虛無(wú)縹緲的“道”上了嗎？

反正已經(jīng)叫人看了個(gè)夠，多大的恥度也都破過(guò)了，他索性破罐子破摔，只當這些人都是蘿卜白菜。反正也沒(méi)哪個(gè)能上來(lái)抓著(zhù)他，真打起來(lái)他也不虛誰(shuí)！

這么想著(zhù)，他心里那股不好意思的勁兒倒是一點(diǎn)點(diǎn)落下去了。

只是講到后面，林監丞又夸他用詩(shī)經(jīng)中“黍離”之后，詩(shī)由西周的降為的典故，暗指“王者跡熄”，典故用得恰當時(shí)，他又悄悄紅了一下臉。

這篇文章用的典故還是不夠多，大部分不是出自就是，只添了謝助教講時(shí)提到的篇名代表古代教化，再就是一點(diǎn)周禮常識。

若再給他一年半載時(shí)間讀書(shū)，寫(xiě)出來(lái)的論據還能更翔實(shí)。

他想著(zhù)如何改得更好，林監丞已講到了這篇文的結尾：“結尾重扣承題句子?！煜旅颐胰遮呌趥巍痪渑c承題遙相呼應，更悲愴有力。有此悵嘆在前，之后又言夫子從先進(jìn)之志，豈非為示禮樂(lè )于天下耶，又進(jìn)一步烘托夫子之志，夫子之力行，使人欲拜倒身后，從其道而行！”

眾生默默無(wú)言，終于清楚地明白了他這文章的好處。

一名學(xué)生大膽地站起來(lái)問(wèn)道：“博士講的兩篇文章都是佳作，只是學(xué)生才疏學(xué)淺，竟不知哪篇更好些？”

林監丞沉吟了許久，說(shuō)道：“一篇正大，一篇高古，各有各的好處。若以時(shí)風(fēng)論，還是費宏的更好些，崔燮這篇古文氣概勝過(guò)了今文規格，比偶句不夠曲折舒婉，略少音韻之趣?！?/br>
他對著(zhù)崔燮說(shuō)：“你也別只學(xué)古文，時(shí)文終究是今人之文?；仡^看看寫(xiě)的好的曲子，話(huà)本，那些曲辭柔曼舒長(cháng)，屬對工巧，看多了與你文中寫(xiě)比偶句差有助益?！?/br>
崔燮規規矩矩地起身應了。林監丞也不再講別人的文章，放他們下課回了學(xué)齋。

幾位齋長(cháng)和同學(xué)還想夸他幾句，卻不想他下了學(xué)就跑，左閃右閃幾步繞過(guò)他們，連盛粽子的簍都不要了，沒(méi)幾步就徑直跑出了國子監大門(mén)。

晚上回到家里，那種尷尬羞恥的感覺(jué)久久沒(méi)有消除。他都沒(méi)心思復習了，打開(kāi)筆記本就想起被老師叫上堂講解自己的優(yōu)秀作文的驚悚。

他索性收拾干凈桌子，在上面鋪開(kāi)一張大紙，關(guān)起屋門(mén)，研了滿(mǎn)滿(mǎn)一池墨汁，開(kāi)始畫(huà)等身大小的小喬海報。

南貨店再過(guò)兩天就能清貨了，到時(shí)候計掌柜和崔源他們也能進(jìn)京，叫他們裝修那兩天先在門(mén)口掛兩個(gè)等身大海報，叫讀者知道他們還是有新畫(huà)兒的，不是跟風(fēng)的假店，勾起讀者購買(mǎi)欲后就能開(kāi)售新書(shū)了！

作者有話(huà)要說(shuō)：　本章講的文章題目是先進(jìn)于禮樂(lè )一章，全為個(gè)人理解，有錯勿怪

【原題】

【子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè )，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè )，君子也?！?/br>
先進(jìn)后進(jìn)，猶言前輩后輩。野人，謂郊外之民。君子，謂賢士大夫也。程子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè )，文質(zhì)得宜，今反謂之質(zhì)樸，而以為野人。后進(jìn)之于禮樂(lè )，文過(guò)其質(zhì)，今反謂之彬彬，而以為君子。蓋周末文勝，故時(shí)人之言如此，不自知其過(guò)于文也?！?/br>
【如用之，則吾從先進(jìn)?！薄坑弥?，謂用禮樂(lè )?？鬃蛹仁鰰r(shí)人之言，又自言其如此，蓋欲損過(guò)以就中也。

【原文現代文翻譯：】

孔子說(shuō)：“先學(xué)習禮樂(lè )而后再做官的人，是原來(lái)沒(méi)有爵祿的平民；先當了官然后再學(xué)習禮樂(lè )的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習禮樂(lè )的人?！?/br>
【章句】

章句中“先進(jìn)后進(jìn)，猶言前輩后輩?！敝虚g的前輩指的是周文王、武王、周公三代，后輩指的是東周末看春秋戰國時(shí)代。

朱子語(yǔ)類(lèi)里說(shuō)：圣人窮而在下，所用禮樂(lè )，固是從周之前輩。若圣人達而在上，所用禮樂(lè )，須更有損益，不止從周之前輩。若答顏子為邦之問(wèn)，則告以四代之禮樂(lè )。

如孔子所言：‘禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也寧戚?！衷疲骸Y云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè )云樂(lè )云，鍾鼓云乎哉！’此皆欲損過(guò)就中之意。

章句的解釋和現代人翻譯不一樣，大體是說(shuō)孔子覺(jué)得春秋戰國的禮樂(lè )過(guò)于繁瑣，【文】也就是禮節，勝于【質(zhì)】也就是君子的本性。所以他寧愿學(xué)習使用被當世之人認為粗疏的古禮，以矯正當時(shí)禮