在厄第二十》卷中孔子厄于陳蔡的緣故和他召子路問(wèn)對的詳細對話(huà)講了一遍：

孔子離開(kāi)衛靈公后，受楚昭王之邀前往楚國，陳、蔡兩國大夫以為孔子是圣賢，若在楚國任官，針砭時(shí)弊，必能使楚國大興而不利于兩國，所以使兵拒孔子。

孔子絕糧七日，外無(wú)援助，從者皆病，弟子們都動(dòng)搖了對他的“道”的信心，他卻仍能慷慨講誦，琴歌不衰。并仍召學(xué)生單獨講學(xué)，問(wèn)是否是他的道不能行于世，為何會(huì )困頓于此地，并依子路、子貢、顏回三人的回答分別施教。

“衛靈公問(wèn)陳”一章中子路問(wèn)孔子“君子亦有窮乎”就是出于此處。

說(shuō)完原文，就該上章句了。朱子章句與語(yǔ)類(lèi)里解釋這句的相似，都是說(shuō)困于陳蔡時(shí)相隨的弟子彼時(shí)皆不在門(mén)下，孔子思念其相從患難之情。

這一段孔子之言后，又有弟子記錄的“十哲”，也就是孔門(mén)弟子中當時(shí)以為最優(yōu)秀的十位：“德行”一科的代表有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；“言語(yǔ)”有宰我、子貢，“政事”有冉有、季路，“文學(xué)”有子游，子夏。

于這段則要先理清四科之間的關(guān)系，再分別講解十哲的身份。

崔燮先把章句背了，接著(zhù)就引里“朱子曰德者行之本”，“德行是兼內外以貫本末全體底物事”“那三件各是一物”，解釋四科為何以德行為先。而后又按著(zhù)解釋為何又分言語(yǔ)、政事、文學(xué)三科：言語(yǔ)是指擅長(cháng)辭令，政事指擅長(cháng)佐君治民，文學(xué)則指通曉詩(shī)書(shū)禮樂(lè )之意。

孔子將弟子的特長(cháng)分作這四科，教導弟子時(shí)因材施教，使其各有所成就，而十哲就是這四科中的佼佼者。

這十人是誰(shuí)雖然大家都背濫了，可講的時(shí)候為了拖時(shí)間，還是要詳講。崔燮也不管底下的同學(xué)聽(tīng)得多么無(wú)聊，十分有誠意地從里引述這十名弟子的身份與符合其科目的言行。

都背完之后再引本篇卷首的“孔子曰：受業(yè)身通者七十有七人”，轉引出章句中程子所言的“門(mén)人之賢者固不止此”。曾子傳道子思、孟子而傳下儒家最正統的道統，而本章所列的十哲中尚沒(méi)有曾子這位傳教的大賢，所以章句中引程子之言為論，判定四科十哲不過(guò)是世俗說(shuō)法，不足采用。

講到這里，章句終于結束。要是硬扯，還能再拉出建安七子之一的徐干在中說(shuō)曾子“不得與游、夏列在四行之科，以其才不如也”，然后再以曾子再傳傳出了孟子這個(gè)“德行”科之上的圣賢，反推曾子之德才，強行打臉一波。

不過(guò)他講到這里時(shí)間已經(jīng)不短了，再立個(gè)靶子自打也沒(méi)什么意思，便順勢收了話(huà)頭，回身行禮，告訴教官們他已講完了。

邱祭酒含笑點(diǎn)頭，鼓勵了一句：“倒是不怯場(chǎng)面，這場(chǎng)講學(xué)準備得也可算用心了?！?/br>
費司業(yè)也道：“講得也算詳細了。我看最難得的是他這個(gè)年紀，就有了這樣的沉穩。尋常學(xué)生頭一次上講學(xué)時(shí)都有些怯場(chǎng)，在下頭背得好好兒的，說(shuō)不定哪里就想不起來(lái)了。他還倒能把得住要講什么，到處引證，侃侃而談，我聽(tīng)著(zhù)還有些言有未盡的意思……”

他看了崔燮一眼，問(wèn)道：“這里這么多教官和前輩學(xué)子，你不怕么？”

不怕，主要是以前當各種代表，領(lǐng)國家助學(xué)金和獎學(xué)金，上臺發(fā)言多，練慣了。

崔燮淡定地說(shuō)：“正是在教官與同窗面前才不怕。若我沒(méi)有錯，便不怕復講，若我有錯，那有教官當場(chǎng)指正，我就能立刻改過(guò)，這正是好事，因何要怕？”

邱祭酒笑道：“不錯，年輕人就要有這樣的勁頭?？匆?jiàn)他我倒想起子充了，下一章便叫他上來(lái)，兩個(gè)年輕人一起講才有趣?！?/br>
齋夫便高聲喚費宏上去。

崔燮走下來(lái)，正好跟他在臺前相遇，便朝他拱手行禮，同情地看了他一眼。費解元倒似乎不以登臺講學(xué)為苦，矮身回了他一禮，精神滿(mǎn)面地走上臺去講下一章“子曰：回也非助我者也。于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?/br>
他講得也十分自然，聲音寬洪，說(shuō)話(huà)時(shí)略有些快，顯得思維敏捷，胸中藏的經(jīng)史也更豐富似的。再后來(lái)上去的幾名監生都不及他講得好，崔燮記筆記都有些懈怠，只記引注，那些學(xué)生自己添加的講解就略過(guò)了。

這一天就在講學(xué)中輪過(guò)去，上堂講過(guò)的也就不會(huì )再抽。崔燮安安穩穩地聽(tīng)了半天課，到中午才回齋房拿那簍粽子給同學(xué)分，走到誠義堂外，就見(jiàn)幾個(gè)學(xué)生湊在廊下，好似在看什么。

難道是卷子貼出來(lái)了？

崔燮想起講學(xué)時(shí)撞見(jiàn)的小費解元，也很好奇他能寫(xiě)成什么樣，就擠上去從人頭縫兒里看著(zhù)墻上貼的卷子。

看筆跡都是一水的歐體，看來(lái)是學(xué)里的教官謄錄的，分不出是誰(shuí)，名字又叫人遮了。他不好強擠進(jìn)去，就在后面問(wèn)：“是誰(shuí)的文章，可否叫我也看看？”

前面的人頭也不抬地說(shuō)：“歐時(shí)振的……別擠了，這里正抄著(zhù)，待會(huì )兒抄錄好了會(huì )傳與眾人轉抄的?！?/br>
也有好心人答復：“不光這里，六堂外都貼了，能留三天呢，你若不著(zhù)急就等等再看或是找人要抄好的吧。擠在這里的都是要抄完了再走的，輕易不會(huì )挪開(kāi)?！?/br>
既然貼的人多，那他也不急著(zhù)要了。反正各位齋長(cháng)手里總要有的，他借別人筆記那么多次了，肯定有人愿意借他抄。

崔燮道了聲謝，還是決定先去堂上拿他的粽子。他順著(zhù)走廊往前走去，沒(méi)走出幾步就聽(tīng)有人在念“圣人于禮樂(lè )，述時(shí)人之所尚，表己之所從”?？滟澛曤[隱傳入耳，說(shuō)這句破得多么恰當切題，中正平和。

他也覺(jué)得那句破得好，開(kāi)局氣象好，后面可以揮灑的地方寬闊，不知承題會(huì )怎么承。他不覺(jué)駐足站下，想要多聽(tīng)幾句，那些人只圍著(zhù)破題點(diǎn)評個(gè)不了，好容易他們該評的都評得差不多了，就要開(kāi)始念承題部分，卻有一道不怎么和諧的聲音插進(jìn)來(lái)——

“這句破得得雖然工穩，但三句破題拉長(cháng)了音韻，不夠有力。我看這篇‘圣人述時(shí)人尚文之弊，而示以用中之極也’，才破得更透徹?！?/br>
這句……這句是他寫(xiě)的！

他的怎么會(huì )被貼出來(lái)！

他為什么剛才沒(méi)利索地跑了，非要留在這兒聽(tīng)人家念卷子！

第94章

這才是真正的公開(kāi)處刑啊……

崔燮瞬間抬起袖子遮住臉,只想趕緊跑回學(xué)齋里去。至于那里有沒(méi)有人知道他的文章貼在外面墻上,他可也顧不上了。哪怕是有人知道，難道還能羞恥過(guò)當面聽(tīng)人夸他破題破得怎么好,還拿他的文章強行艷壓這些做了多年八股的前輩監生？

他又低頭又遮臉,撒腿就跑,還是跑不過(guò)背后那人夸張的聲音：“‘用中之極’一詞化用得好！