宏大，藏書(shū)萬(wàn)千，碑典林立，可謂天下少有之經(jīng)學(xué)貴院，可惜建錯了地方！”

陳桐“啪”地把竹簫拍在了石幾上，語(yǔ)氣冷淡地問(wèn)：“趙官人以為此院應建何處？”

趙宇再次深嘆：“應建在有人能保護如此書(shū)藏的地方！而不是在一片無(wú)力御外的山水之中?！?/br>
幾個(gè)書(shū)生臉色均變，只有陸敏沒(méi)有表現出敵意，瘦瘦的陳樹(shù)氣哼哼地說(shuō)：“此話(huà)怎講？！”

趙宇面現驚訝地問(wèn)：“諸位有何不明？現今蒙元已占湖北，阿里海牙孤兵深入我宋內陸，若宋人荊楚連兵，加民眾響應，完全可以圍之殲之！可事實(shí)上，竟無(wú)人能取之！他已增兵十萬(wàn)，發(fā)兵潭州，只是早晚，以他之軍力，加之潭州已然空虛無(wú)守，難道諸位不覺(jué)岳麓書(shū)院已然在劫難逃？難道諸位還以為他會(huì )不攻潭州，在無(wú)人能敵他鐵騎之前景下，不戰而退回北方？”

一時(shí)眾人面現悲憤，圓臉的張錦眼中含淚，陳桐哼一聲：“他來(lái)又如何？一戰而已?！?/br>
陳樹(shù)也說(shuō)道：“正是！吾等受教于此多年，怎能容書(shū)院受元軍折辱！”

鄭子誠長(cháng)嘆：“到那時(shí)，不過(guò)一死，也不負岳麓如此靈秀之地?！?/br>
張錦也連連點(diǎn)頭，哽著(zhù)不能說(shuō)話(huà)。

趙宇輕嘆，“諸位書(shū)生意氣可嘉，岳麓書(shū)院當以有如此學(xué)子自豪?？上еT位不負書(shū)院，但我卻覺(jué)得岳麓有負學(xué)子?！?/br>
陳樹(shù)的瘦臉立刻漲得通紅：“汝是何人？怎能詆毀經(jīng)學(xué)殿堂？”

張錦瞪大眼睛認真地說(shuō)：“書(shū)院從經(jīng)學(xué)起家，數百年為學(xué)術(shù)之圣地，人才輩出。乾道三年（公元1167年），朱熹來(lái)訪(fǎng)，與張栻論學(xué)，遂有‘朱張會(huì )講’。前來(lái)聽(tīng)講者絡(luò )繹不絕，，‘一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸’。這次會(huì )講，為天下之盛事。從此岳麓不復往日岳麓，成為人杰地靈之代表。吾等在此求學(xué)，乃生之所幸，豈有負我之理？”

趙宇說(shuō)道：“所負學(xué)子之處，是以眾多經(jīng)典為障，不能明國學(xué)之所缺?！?/br>
幾個(gè)書(shū)生面現惱怒，連禮貌的陸敏都有不快之色，溫文爾雅地問(wèn)：“請問(wèn)趙官人，國學(xué)所卻為何？”

陳桐冷聲道：“我中華之學(xué)，仰觀(guān)宇宙，崇尚天人合一，天地同德！如此宏大之觀(guān)，為天下之首。我國學(xué)以人效天為則，男子為乾，當自強不息，女子為坤，當厚德載物。推天道以明人道，天人感應，則人心和諧，社會(huì )安寧，風(fēng)調雨順?！?/br>
趙宇問(wèn)道：“這是我邦之見(jiàn)，那么如何與外邦相處？”

圓臉的張錦說(shuō)道：“當協(xié)和萬(wàn)邦，上策為不戰而屈人之兵?！?/br>
趙宇又問(wèn)：“那個(gè)人當如何處世？”

那個(gè)年紀大的鄭子誠說(shuō)道：“忠孝節義，一言以蔽之?！?/br>
瘦臉的陳樹(shù)帶著(zhù)對趙宇的控訴感說(shuō)道：“正是！忠是對國家，盡職為忠；孝是對父母，子承老為孝；節是對自己，氣節、風(fēng)骨；義是對別人，義氣、信用。如此方可為人！”

趙宇點(diǎn)頭，似是自語(yǔ)，“如此說(shuō)來(lái)，當天下人心紊亂，風(fēng)雨不諧，民不聊生之際，又遇外邦不解不戰之風(fēng)情，血腥屠殺我民，作為個(gè)人，只能盡忠盡節?？扇绾伪M忠？如何盡節呢？”

陳桐說(shuō)道：“盡忠就是不降！盡節就是赴死！”眾人一致點(diǎn)頭。

趙宇起身深施一禮，然后說(shuō)道：“吾在此先表我敬佩之意，望諸君恕我唐突言語(yǔ)，可我還是要說(shuō)，國學(xué)到此危難之際，只余盡忠盡節，有宏觀(guān)之大義，但少微觀(guān)之行做！岳麓書(shū)院獨立此山，風(fēng)雨飄搖之際，難道要以經(jīng)書(shū)碑典來(lái)抵御強侮？岳麓所缺，乃現實(shí)之中的御敵之策，危亡之時(shí)的應對之略！大到如何多重防線(xiàn)護我領(lǐng)土，小到如何設計敵之必攻之地，岳麓書(shū)院均無(wú)所教。書(shū)院不能只有讀書(shū)解經(jīng)之人，還應有知兵法識戰術(shù)之人，才可保全藏書(shū)之宇，圣賢之地！”

李越知道趙宇只是指示出了后人對中國哲學(xué)經(jīng)典的深刻批評。國學(xué)以天地為觀(guān)，人世道德為念，或追尋形而上的理念（老莊），或窮究形而下的行為準則（孔孟），但卻沒(méi)有對物質(zhì)世界的實(shí)用精神，沒(méi)有對現實(shí)細節進(jìn)行極為精確分析研究的科學(xué)態(tài)度。中國在化學(xué)，物理，數學(xué)方面都有領(lǐng)先的理念，但假以時(shí)日，卻沒(méi)有人能發(fā)展出整套的學(xué)科和細致的理論。

但在此時(shí)，趙宇對經(jīng)學(xué)的批評卻是驚世駭俗的。如果是以往，他肯定會(huì )被書(shū)生們的口水淹死?？涩F在蒙元進(jìn)逼，人們無(wú)不恐懼行將到來(lái)的災難，而滿(mǎn)腹經(jīng)綸以往躊躇滿(mǎn)志的學(xué)子們更感到失落和憤怒。

在一旁的葉銘突然開(kāi)口道：“我朝并非不重武學(xué)，宋神宗就曾頒發(fā)二十五卷為習武之書(shū)。我朝南遷后，又一向常年招收武學(xué)生員，擇其中優(yōu)秀者授予武官職銜。只是……”他深深一嘆：“我朝良將屢屢被jian人所害，以致國家到此社稷飄搖之境地！宋兵一敗再敗于蒙元，非是兵丁數目不夠，武器不精，而是戰術(shù)不妥，延誤戰機！”李越偷看他，自從這個(gè)乞丐脫去了偽裝，露出了他俊美無(wú)匹的真面目，他簡(jiǎn)直就無(wú)法無(wú)天了。不僅堂皇地進(jìn)了臥室，還掌了財權，現在當著(zhù)大家的面兒反駁趙宇的觀(guān)點(diǎn)，他還想活嗎？

果然，趙宇駁斥道：“若是真的注重武學(xué)，為何沒(méi)有如岳麓書(shū)院這般杰出的武學(xué)院校？若武學(xué)之院也能如岳麓書(shū)院般卓著(zhù)，延續近三百年，此時(shí)必定已培育出充裕將才，部署于軍隊之中，從低到高，取之不盡，用之不竭。宋軍必能將領(lǐng)杰出，兵士有序。就是毀損一兩員大將，也不會(huì )落到如今之窘局?！崩钤矫靼宗w宇的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有出色的軍校，往往標志著(zhù)一個(gè)國家的軍事力量匱乏。美國西點(diǎn)，中國黃埔軍校都是眾多優(yōu)秀將領(lǐng)的搖籃。

陳桐點(diǎn)頭道：“大唐尚武，李白能頌‘十步殺一人，千里不留行’之俠客，而我朝推舉文學(xué)等身，文官治軍。就是推舉武學(xué)，也斷不能置其于尊貴之位如諸子經(jīng)學(xué)?！?/br>
陸敏說(shuō)道：“我朝抑武揚文本有深意。唐中期就已藩王割據，百姓飽受暴力之苦。唐末兵亂，朝廷傾覆。大宋抑武幾百年，未有過(guò)唐朝之兵亂，君臣相偕，歷任君王不曾因言殺過(guò)一名文官。如此政局何嘗不是因武官勢微，武人不得擅權專(zhuān)政或犯上作亂之故?！?/br>
趙宇斷然說(shuō)道：“如此行事只能是在外界無(wú)強敵之時(shí)方可，如有強敵窺測，這種布局無(wú)異授人以柄，自取滅亡！”

宋朝言論極為自由，人們議論朝政毫無(wú)顧忌，完全沒(méi)有像明清時(shí)那種因言獲罪九族被誅的事情。包拯可以跑到皇帝面前，吐沫星子飛濺地大喊大叫，皇帝只是后仰了□體，掏出手絹兒擦了擦臉。

大家聽(tīng)了趙宇對朝廷的批評，一時(shí)都不出聲，畢竟，說(shuō)朝廷要亡，這也太聳人聽(tīng)聞了些。就是此時(shí)風(fēng)雨如晦，大家也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)宋朝要滅亡。

良久后，鄭