，并不意味著(zhù)如果唇厚就是好事，雖然唇厚的話(huà)是寬和溫厚的表現，然而太厚卻是粗鄙貪欲的征兆。就如同中華傳統文化中講究的適中，唇的厚度就應當是適中的。

“唇有棱角，福祿藏中，唇角上仰，生當無(wú)憂(yōu)?！标悎A說(shuō)著(zhù)，不過(guò)，所謂的生當無(wú)憂(yōu)，并不是說(shuō)一輩子就不會(huì )有憂(yōu)慮了。算命看相看出來(lái)的，實(shí)際上都是一種“傾向”，而傾向要實(shí)現，是必須有現實(shí)的基礎的，有時(shí)候，一些傾向甚至永遠不會(huì )發(fā)生。

說(shuō)完形狀，接下來(lái)就是在面部的排布了。陳圓繼續說(shuō)著(zhù)：“唇有突出，固執己見(jiàn)，過(guò)分自負?！鄙踔習?huì )未達目的不擇手段。

“唇色潤澤，唇紋有理，佳相?！弊齑降念伾椭?chē)募y路也是一個(gè)非常重要的地方，如果顏色不好，是會(huì )象征病變的。而口紋相關(guān)的有個(gè)故事，說(shuō)是有個(gè)人，相士看他的紋理入口，是餓死相，然而在他拾金不昧之后，原本的餓死紋有了細微的變化，反而變成了福祿深厚的紋路。

唇之下，覆蓋的是齒，之前兩個(gè)人說(shuō)話(huà)的時(shí)候張口，自然是會(huì )看見(jiàn)齒的。陳圓胸有成竹地繼續說(shuō)：“齒列整齊，其色如貝，堅實(shí)無(wú)縫，衣食無(wú)憂(yōu)?！焙秃芏嗬锩婵滟澮粋€(gè)人的牙齒好看說(shuō)牙齒小巧說(shuō)什么“細齒”不同，相面的時(shí)候，牙齒如果太小，是十分不吉的，大而長(cháng)反而是一件好事。當然，長(cháng)大的前提是不顯得太突兀奇怪，一切必須在相稱(chēng)的范圍內才是最好的。

陳圓說(shuō)完，周勤方才看著(zhù)陳圓開(kāi)口張口半天，這時(shí)也張口就來(lái)：“唇色丹朱，上比下薄，托厚有福。唇角略翹，小巧精致，心性溫良，與人和善?！边@一種嘴唇，簡(jiǎn)而言之其實(shí)就是所謂的櫻桃小口，只是并不是小到過(guò)分的那種程度，要和整張臉相配合才行。況且，陳圓到底是個(gè)男性，要是真長(cháng)了女孩兒一樣的嘴，那恐怕有點(diǎn)不能看了。說(shuō)是櫻桃口，卻還是和一般意義上女性的櫻桃小口有差別的。

“齒有珠光，如貝齊列，晚有福祉?！毖例X的色澤和排列甚至數目，實(shí)際上是影響福祿的問(wèn)題。所謂的“能吃是?！?，意義并不僅僅局限于好胃口這么簡(jiǎn)單，還說(shuō)明著(zhù)口部對于整個(gè)命理的影響。

又算是平手。當然，如果單純說(shuō)口部的話(huà)，實(shí)際上還有舌，唇上人中等等細致的看法，只是現在兩個(gè)人既然之說(shuō)唇齒，也沒(méi)必要再看其他的部分。

“下巴?！标悎A再度出題。

“圓潤豐澤，緊實(shí)有rou，晚景美滿(mǎn)，事業(yè)昌隆?！敝芮诹⒖檀鸬?。

這一次，周勤并沒(méi)有說(shuō)陳圓哪兒不好，只是陳圓不能以同樣的善意回報周勤了。他說(shuō)：“下巴有皺，凹凸有紋，性格固執，晚景難斷?！?/br>
周勤輕輕搖頭，也不在意陳圓說(shuō)的東西。他們兩人已經(jīng)把一張臉從額頭一路說(shuō)到了下巴，實(shí)際上還有更細的地方可以說(shuō)，甚至脖子耳朵等也可以分析，只是再說(shuō)那些細節也沒(méi)有太大的意思，所以周勤直接將重量級的題目丟出來(lái)。他說(shuō)出了看相時(shí)人人都能看兩眼卻少有人能看多深的部位：“印堂?！?/br>
很明顯，這一場(chǎng)比斗就將在印堂這個(gè)部位結束了。

陳圓在喝了一口茶之后，開(kāi)玩笑一般地說(shuō)了一句：“可惜我二人印堂都無(wú)骨?！?/br>
周勤同樣笑著(zhù)回答：“難得有人有骨?！?/br>
這兩人就算是聊天的話(huà)題，都是一般人聽(tīng)不懂的東西。所謂的印堂無(wú)骨，說(shuō)的是一種特別的面相。如果在印堂處有一塊骨頭隆起，五分入發(fā)際，那就是遮天擋不住的大貴，往往能夠為世人所仰望。這樣的面相，就連當初陳圓看郁深流面相的時(shí)候都沒(méi)看見(jiàn)過(guò)。

方才互相那么細致地看面相，著(zhù)實(shí)是花費了不少精力，這兩個(gè)人閑著(zhù)說(shuō)兩句逗趣兒話(huà)，實(shí)際上都在放松精神。畢竟接下來(lái)看的是印堂。印堂能看出的東西太多也需要付出太多精力，不積蓄一下精神，說(shuō)不過(guò)去。

又是好一陣沉默。

陳圓將茶水喝得快干，挪動(dòng)了一下身體，坐直了，方才重新開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“印堂原本有微澤，觀(guān)其色澤深淺，本是少年苦楚，中年轉運，萬(wàn)年福德之相，然而又有改變，自中年大運起，運勢過(guò)火，因此晚景時(shí)大運將疾速衰敗，周先生，積德啊?！?/br>
其實(shí)，勸人積德這句話(huà)是一句不帶臟字而十分厲害的話(huà)，任誰(shuí)聽(tīng)到的下意識反應就是，這不是說(shuō)我不積德嗎？只是，周勤卻明白陳圓到底是什么意思。這一句積德，并不是在指責什么，而是提醒他一些玄學(xué)圈子原本應該遵守的東西，事實(shí)上，他早就知道陳圓總會(huì )提起這件事的。

周勤只是攤攤手，然后輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“現在這個(gè)世界，如果還固守著(zhù)一些東西的話(huà)，反倒沒(méi)意思了?！?/br>
陳圓聽(tīng)到周勤的話(huà)的時(shí)候，只能搖頭：“但這并不是意思不意思的問(wèn)題?！比绻粋€(gè)人心中沒(méi)有底線(xiàn)的話(huà)，那么即使這個(gè)人是個(gè)手無(wú)縛雞之力的人，那么他也能夠變成極度可怕的人。因為沒(méi)有任何東西能夠阻止他，也沒(méi)有任何規則讓他遵守。而在規則制裁他之前，他已經(jīng)能夠做出很多事情了。

“那又能如何呢？這個(gè)世界已經(jīng)變了很多了，如果固守著(zhù)那些有的沒(méi)的東西，反而好笑?！敝芮谏裆?，就好像自己說(shuō)的事情是理所當然的真理一樣，“我相信陳先生也聽(tīng)過(guò)那句話(huà)：‘殺人放火金腰帶，修橋補路無(wú)尸骸’。不知陳先生有什么想法？”

“不是不報，時(shí)候未到。天理昭彰，因果不爽?！标悎A篤定地說(shuō)著(zhù)。不管旁人如何看，他就是這么一直相信的。他打從內心敬畏著(zhù)因果和天道，正因為有所敬畏，所以他行為處事的方法才會(huì )是現在這樣。

法律是樹(shù)立于現實(shí)的標桿，強制將一把尺子放入所有人行為處事的規則中。而道德的尺度，則全然取決于人內心本來(lái)固守的堅持。所以有的人耄耋之年依舊將散盡家財幫助學(xué)生上學(xué)視為“應該”，所以有的人死亡之前仍然不忘付出一切，所以有的人會(huì )因為沒(méi)有錢(qián)上網(wǎng)對自己的祖輩舉刀相向，所以有的人會(huì )毫無(wú)憐憫地無(wú)視道旁的傷者。

不過(guò)是取決于內心。

當陳圓提到天理和因果的時(shí)候，周勤卻笑了，他說(shuō)：“都什么年代了，你還說(shuō)這些迷信的東西?！?/br>
陳圓也笑：“如果這些是迷信的話(huà)，那么我們的看向算命又算是什么東西呢？”整個(gè)玄學(xué)體系，本來(lái)就是一體的，割裂其中的一部分出來(lái)，有什么意思？而且，很多時(shí)候，并不是一個(gè)封建迷信就可以輕松解釋所有的事情。即使是迷信，能夠有一個(gè)堅持，一個(gè)信念，一個(gè)底線(xiàn)，也是好的。

周勤搖頭：“易經(jīng)等等，其實(shí)是現在暫時(shí)無(wú)法解釋的科學(xué)而已。它們當然不屬于迷信