真資格的命理師也不會(huì )說(shuō)給他們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，只要是他們說(shuō)出來(lái)的，就必然是真實(shí)的。而事實(shí)上，最近陳圓不就是因為郁深流的事情而煩心嗎？

第一局拼了個(gè)平手，陳圓在周勤說(shuō)完之后，從茶杯中抿了一口溫度剛好合適的茶水。而周勤只是微笑，兩個(gè)人一點(diǎn)都不覺(jué)得平手是什么問(wèn)題，倒是同樣不急不躁。

將茶水咽下喉嚨之后，陳圓說(shuō)出了第二輪的題目。

“眉眼?！泵紴榫?，眼為臣?？催@一區域的面相，是要眉眼一起看的，因為眉相很大程度上影響著(zhù)眼睛的情況，而眼睛如果不好，也會(huì )局限眉毛的能力。就好像再英明的君主，如果沒(méi)有得力的臣子的話(huà)，也不可能靠著(zhù)一個(gè)人就征服天下，不是嗎？

剛才那沉默的時(shí)間里已經(jīng)打量清楚了陳圓的整張臉，周勤胸有成竹，連看都沒(méi)有多看一眼，直接說(shuō)：“眉如柳葉，清長(cháng)俊秀，可惜太柔，性子未免過(guò)于溫吞?！闭f(shuō)的也是，如果不是陳圓的性格太溫吞了的話(huà)，至于讓郁深流這家伙用死纏爛打的方法擺脫不了嗎？

“眉骨有型而不突兀，心有所執，不動(dòng)分毫。目如墨團，黑白分明，為人理智冷靜，秀而有靈?！敝芮诤竺鎺拙涞故墙y統在夸獎陳圓，到底凡事留一線(xiàn)，不至于什么地方都要挑刺。況且，以陳圓的面相，就算挑刺也不是好挑的。

陳圓卻是很認真在聽(tīng)周勤給自己批的面相，畢竟，每一個(gè)人最了解也最不了解的人就是自己，從周勤說(shuō)出的這些東西中間，陳圓實(shí)際上能夠更深度地剖析自己，多明白自己是個(gè)怎樣的人，并不是一件壞事。

等到周勤說(shuō)完，陳圓再度掃視過(guò)周勤的眉眼之間，自己才緩緩開(kāi)口：“眉重如墨，當有主見(jiàn)。骨眉相稱(chēng)，前程似錦?！?/br>
“雙目含星，為人固執，黑白有混，紅塵迷心?！本腿缤兹懙难劬σ粯?，周勤的眼睛看上去也是黑白分明的，然而仔細一打量就會(huì )發(fā)現這雙眼睛里似乎沉淀著(zhù)什么，看上去并不那么清澈，而對于研習玄學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這樣的一雙眼睛也就意味著(zhù)這個(gè)人恐怕違背了應該遵守的一些原則，也就是所謂的被茫茫紅塵被瞇了眼。

周勤渾不在意地擺擺手，又出了自己的題目：“鼻?！?/br>
陳圓立刻答道：“自眼下起，直挺有力，一氣貫通。鼻翼圓潤，如龍吐息。鼻端略短，后繼無(wú)福?！逼鋵?shí)大部分人的鼻子并不會(huì )如最好的情況那樣含而不露，更無(wú)多余，像是周勤這樣鼻翼如龍的也是一種極佳的鼻相，只是鼻頭是否夠長(cháng)卻是決定這種鼻相是否足夠完美的因素。

等到陳圓說(shuō)完，周勤立刻接上：“秀挺細致，長(cháng)而不兀，只是太低，若有強運者則會(huì )被壓制?！?/br>
陳圓不動(dòng)聲色，卻覺(jué)得果然如此，每一次遇到郁深流那個(gè)家伙的時(shí)候，似乎都是自己被壓制住，除非是那家伙讓步了。

但是，就這樣承認這個(gè)事實(shí)，還是讓人覺(jué)得有些憂(yōu)郁。

在內心嘆了一口氣之后，陳圓丟出了下一個(gè)題目：“雙頰?！?/br>
這兩位命理師，就在屏風(fēng)后你一言我一語(yǔ)地比試著(zhù)，可惜這樣百年難得一見(jiàn)的場(chǎng)面，居然沒(méi)有任何一個(gè)外人見(jiàn)證。

第77章信仰底線(xiàn)如今怎守

輪到周勤先開(kāi)始評判，他不緊不慢地先喝了一口茶，方才說(shuō)：“面色帶紅，運勢正旺，骨rou相稱(chēng)，心性上佳。顴部圓秀，飽滿(mǎn)有光，骨骼不露，本該權柄之相，可惜走勢太平，怕是無(wú)進(jìn)取之心?！?/br>
陳圓并不在意周勤說(shuō)自己沒(méi)有進(jìn)取心，事實(shí)上，聽(tīng)算命師說(shuō)話(huà)，本身就要拐著(zhù)彎聽(tīng)。中華文化博大精深，即使同樣的一個(gè)意思，也是能夠用各種不同的方式表述出來(lái)的。作為同行，陳圓很明白，顴骨平，說(shuō)是沒(méi)有進(jìn)取之心，或者也可以說(shuō)是安于世事，平常度日。如果本身沒(méi)有太強的權利欲，這也就不算什么面相上的缺點(diǎn)了。不過(guò)，如果是郁深流這樣的人的話(huà)，這樣的面相就不大適合了。

你來(lái)我往，既然周勤這么說(shuō)，陳圓就要有所回應。他說(shuō)：“兩岳方正，不粗不露，豐隆有澤?！彼^的兩岳，指的還是顴骨。面相學(xué)上，將左顴骨稱(chēng)作東岳泰山，右顴骨則是西岳華山，上額為南岳衡山，下頜為北岳恒山，鼻子是中岳嵩山。這五岳需要互相配合好，才是最佳的相貌，而如果單純是每一樣都好，卻無(wú)法互相配合的話(huà)，卻是不佳的面相。而有一個(gè)重要的標準是，凡是五岳，絕對不可以太過(guò)突出，顯得那一塊沒(méi)有rou，皮包骨頭，否則就是克人的兇相了。尤其是這東西二岳，如果突出過(guò)頭，對于女性來(lái)說(shuō)就是十分明顯的克夫之相。

陳圓繼續評點(diǎn)著(zhù)：“顴骨入鬢，有名有勢，為人堅忍。面有紅光，可惜皮膚緊繃，乃是矜傲獨夫之兆，且貪財多欲?！?/br>
只要看周勤一直以來(lái)的行為處事就可以發(fā)現這些面相上體現出來(lái)的東西了。明明決不可以玄學(xué)斂財，他應當是知道這一點(diǎn)的，卻做了。不僅是自己做，還帶著(zhù)土地孔泉陸一起做，何嘗不是矜傲？認為自己不會(huì )有錯，認為自己這短短的幾十年時(shí)間的認識比數千年傳下來(lái)的規則還要深刻？并不是任何一種情況都是哥白尼發(fā)現日心說(shuō)，長(cháng)久以來(lái)傳遞下來(lái)的知識，是有其存在的道理的。尤其是在玄學(xué)這樣難以用科學(xué)解釋的領(lǐng)域里，更加明顯。不顧應該固守的堅持，以玄學(xué)來(lái)斂財，貪財多欲之說(shuō)也應證在周勤身上。而他這兩樣特征，互相影響著(zhù)，讓他一路走到了現在這個(gè)程度。

即使是和自己齊名的命理大師，冥冥之中依舊是無(wú)法違抗某些東西的存在的，然而，對于自己的自信和驕傲蒙蔽了他的眼睛，讓他看不清楚這一切，而他卻毫無(wú)知覺(jué)。越是和周勤比斗，陳圓心中越是戚戚，他忍不住反思自己做過(guò)的事情和自己的心態(tài)，是否也曾經(jīng)有周勤這樣的狀態(tài)，忘記了敬畏，忘記了謙遜？那些被稱(chēng)為中華民族傳統美德的東西，在很多時(shí)候并不是看上去那么簡(jiǎn)單，即使再過(guò)無(wú)數年，它們的存在也是有著(zhù)無(wú)可置疑的價(jià)值的。

陳圓說(shuō)的是周勤，卻自己心有戚戚，被直接指出問(wèn)題的周勤卻混無(wú)知覺(jué)，自顧自地丟出了下一輪的題目：“唇齒?！?/br>
唇齒，或者說(shuō)口，是看面相時(shí)一個(gè)人下停最重要的部分。光是看嘴唇的形狀色澤是不夠的，牙齒的排布色澤等，同樣是要配合揣摩的。

所謂上唇主情，下唇主欲?？创较?，是不能夠兩瓣混為一談的，必須有所區分。常有人說(shuō)薄唇的人薄情，這句話(huà)可不能算是完全沒(méi)錯。所謂薄唇的人薄情，是說(shuō)的上唇。上唇薄的人狡詐而缺情少義。如果下唇也薄的話(huà)，那么這個(gè)人就是那種福薄而尖酸的人。這么說(shuō)