前比先學(xué)會(huì )做人，學(xué)做人必須要學(xué)，老子認為，無(wú)德不成道，要得道先有德。何為德？的下篇開(kāi)頭第一句便說(shuō)了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德！”孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循“道”而行動(dòng)！

這陰山法，主要有“迷合、沖開(kāi)、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財”等六種法術(shù)，這和一般的道壇法術(shù)有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來(lái)驅符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的“鬼道”有著(zhù)一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其后果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢(qián)財或者其它一些東西，但這些只能打發(fā)一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。

比如過(guò)去一些陰山法里需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽(yáng)壽為代價(jià)。查文斌總算是明白為何吳半仙會(huì )讓那個(gè)毛建國替他找處女，原來(lái)都是為這個(gè)幕后的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱(chēng)道友，查文斌心里是極度排斥的！

“查道友，請喝茶?！蹦侨伺鑱?lái)一碗黑乎乎的東西放在桌上，說(shuō)實(shí)話(huà)，查文斌真的不敢喝，這個(gè)教派后來(lái)很多人都已經(jīng)被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無(wú)所不用，只要自己感覺(jué)到妙處，不會(huì )去管別人的死活，已經(jīng)完全違背了這個(gè)流派當初的本意。

礙于面子，查文斌端起來(lái)用手遮擋著(zhù)輕輕碰了一下便放下來(lái)道：“郭前輩，你怎么會(huì )聽(tīng)過(guò)我的名字？”

“你不知道吧，”那個(gè)老道士喝了口茶道：“其實(shí)你出生的那一年，我也在，只不過(guò)，你的師傅馬肅風(fēng)快了一步。當年，要論道行，馬肅風(fēng)在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁觀(guān)了，只是沒(méi)想到他竟然會(huì )以這樣一種方式帶著(zhù)你逃離羅門(mén)，可笑得是他自己明明是一個(gè)道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的?！?/br>
原來(lái)他真的什么都知道，那看來(lái)查文斌想套他的話(huà)也是很難了，于是他說(shuō)道：“家師并沒(méi)有對我說(shuō)過(guò)……”

“你是想問(wèn)我關(guān)于你自己的身世吧，從你踏進(jìn)這道門(mén)你就想問(wèn)了，對嗎？”那個(gè)人說(shuō)起話(huà)卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個(gè)和藹的老人，可是查文斌并不敢輕易的放松，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。

“實(shí)不相瞞，”查文斌抱拳道：“晚輩的確想知道，”他還沒(méi)有說(shuō)完，那人便打斷了他的話(huà)道：“那你可知道為什么你的師傅不告訴你呢？說(shuō)心里話(huà)，對于馬肅風(fēng)我個(gè)人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無(wú)意去違背，即使明天你和我可能會(huì )走到對立面，今天我依舊是會(huì )很坦誠的看待你?！?/br>
這句話(huà)，查文斌已經(jīng)聽(tīng)明白了，從這個(gè)人的嘴里他已經(jīng)完全沒(méi)有了希望，似乎每個(gè)人只要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個(gè)女人也在有意的躲避著(zhù)。

為什么？我究竟到底是誰(shuí)……

第四十二章命中注定

雖然“陰山法”的修煉比較隱秘和怪異，但在查文斌來(lái)看，也之不過(guò)是一種“法”而已。因為他非常的接地氣，所以曾經(jīng)一度在民間十分流行。但是就因為他的流行是盤(pán)隨著(zhù)諸如吳半仙之流那類(lèi)帶著(zhù)欺騙性質(zhì)的商業(yè)宗教，借此以斂財甚至是做一些非法勾當。所以那些所謂的法師會(huì )將“陰山法”講得神神秘秘，夸大此法的作用。真是因為這種目的的宣傳，所以現今的人們一提起“陰山法”首先想到的便是神棍騙子，是封建迷信，殊不知，它也是中國本土宗教的第二大流派。

此法非常注重法壇、法印、令旗、手訣、調兵以及調將的運用，真正的陰山法師懂得借用墳地、尸骨、人血等“陰性能量”促成對事物的影響，以致達到順利圓滿(mǎn)之目的。

殊不知“陰山法”的前身其實(shí)是“茅山一脈”，后來(lái)又結合當地民間的“巫術(shù)”諸如跳大神一類(lèi)，再由“閭山法、茅山法、普庵法”等法的改良，而成為今天的“陰山法”。因為其與“民間巫術(shù)”有緊密的關(guān)聯(lián)，通常用陰山法的法師都是“下陰者”，所以給人的感覺(jué)是相對其他法比較“陰”。也正是因為如此，陰山法一度非常在民間活躍，因為它看上去極有正統道教流派的理論和招數，以及套路，也有民間巫術(shù)那般的貼近生活，這就導致了在文化程度不高的農村地區，下陰者一度成為“巫師、法師”的代名詞，也正是因為這些刻意扭曲了陰山法本意的人的壞心思，才導致中國“封建迷信”大肆流行在農村以及偏遠地區，時(shí)不時(shí)的謀財害命，以至于今天還沒(méi)有絕跡！

查文斌曾經(jīng)看過(guò)兩部書(shū)，一部是。而另外一部則為，這些東西大抵都是凌正陽(yáng)那位喜愛(ài)搜羅的祖師爺留下的，可惜后來(lái)大多毀于文革期間。

的主要內容是講述“迷合、沖開(kāi)、叫魂、銷(xiāo)魂、驅魂、調魂、招財”等六種法術(shù)，以陰神為主流，力道直接而快速。而注明都是不外傳且好用的符咒，習法者應以助人為本，心存正念則功力增強，可見(jiàn)這門(mén)功法在創(chuàng )立之初還是對習法者有“德行”的要求的！

既然明白了這兩人都是習陰山法的，那么會(huì )用茅山鎮尸符便不奇怪，但是查文斌不解的是，為何他們一定也要去到那下面。

所以，既然今天大家都打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)了，那么查文斌也就直言道：“既然前輩有意尊重家師，那晚輩便也不再追問(wèn)，只是，這天下之大，前輩既為一代圣道，為何要執念在我們這偏僻的角落里？”

那人笑道：“那且先問(wèn)你一句，你可知道自己為何又會(huì )落在這里呢？”

“不知，”查文斌如實(shí)道：“若是前輩能講，不妨明說(shuō)?！?/br>
那人竟然嘆了一口長(cháng)氣道：“該是如此又怎會(huì )不是劫，又怎會(huì )不是難??！有人可對你說(shuō)過(guò)周氏后人？”

“有！”查文斌這是第三次聽(tīng)人說(shuō)起這周氏后裔了，一次是葉歡，一次是風(fēng)起云那的長(cháng)老。

“這個(gè)預言，我們陰山老祖早在數千年前就已經(jīng)判斷出了結果，只可惜，我道日衰落，以至于讓他們那些自愈為正道的搶了這一點(diǎn)先機。查文斌，你可知道你自己出生在哪里？”

“只聽(tīng)聞家師說(shuō)我是個(gè)沒(méi)人要的孩子，父母也不知道……”

“等你該知道的時(shí)候自然會(huì )知道，”那人說(shuō)道：“你就出生在那一口古墓里！那一年的農歷七月十五，我就在洪村，那天晚上在北斗七星第四顆與第七顆連心的中垂線(xiàn)上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現還是在一百年前。天正道、羅門(mén)、還有數不清的