空符紙貼在了對方的額頭上，上面壓根沒(méi)有符文，那冰尸一個(gè)巴掌扇過(guò)來(lái)容平頓時(shí)飛進(jìn)了帳篷里。

胖子老遠抬手一個(gè)點(diǎn)射，“啪”得一槍打中了一個(gè)伸手正想九兒頭上抓去的手臂，一團爛rou頓時(shí)炸開(kāi)，九兒把頭往后微微一挪，一張滿(mǎn)臉蒼夷布滿(mǎn)凹凸疙瘩的臉正在上方，這家伙又是第二聲慘叫開(kāi)始了。這槍是打不死這種冰尸的，起了尸，便不再有痛感，能夠將僵尸完全消滅的辦法只有一種：便是用火燒，即使是像七星劍這般的克邪器物洞穿其心也只能傷起一時(shí)，傷不了其命，可以說(shuō)，這玩意是道士們最不愿意碰到的。

馬肅風(fēng)曾經(jīng)告訴過(guò)查文斌，有些人死后還有一口氣沒(méi)有咽下去，若是碰到特殊的情況尸體不腐這口氣便會(huì )成僵尸，僵尸是跳出三界外不在五行中的，依天地怨氣而生，無(wú)懼無(wú)怕。他們這些前人摸索出一些可以克制僵尸的辦法，諸如桃木劍，糯米，朱砂墨斗線(xiàn)，還有一些門(mén)派研究出的鎮尸符。

胖子的一槍只是讓那個(gè)冰尸的手微微顫了一下，馬上它繼續便朝著(zhù)九兒撲了下去，此時(shí)他們離著(zhù)還有二十來(lái)米，已經(jīng)是鞭長(cháng)莫及。就在此時(shí)，突然帳篷被一刀劃開(kāi)從里面閃出一個(gè)人影來(lái)，只見(jiàn)那鋒利黝黑的刀鋒帶過(guò)一條漂亮的弧線(xiàn)，頓時(shí)一顆頭顱便像皮球一般飛了出去，抬手又是一腳，那個(gè)沒(méi)了頭的冰尸頓時(shí)轟然往后一退。

這個(gè)檔口，查文斌也已經(jīng)趕到，立刻從懷里掏出一張真火符照著(zhù)那冰尸的殘軀打了過(guò)去，一團火光霎時(shí)從包住了那冰石的皮革，查文斌拿過(guò)胖子手里的酒壺往那火上一塞，頓時(shí)那火光便是一通藍色火苗沖起。那尸體不斷的隨著(zhù)火光扭曲著(zhù)，一直到了后來(lái)才開(kāi)始漸漸不動(dòng)。

好在九兒只是受到了驚嚇，查文斌給胖子試了個(gè)眼色道：“你帶著(zhù)他藏好，還有兩個(gè)冰尸應該也就在附近！”

這里一片亂石，往前一百米便是下午工作過(guò)的古戰場(chǎng)，這些尸體被冰封地下已經(jīng)數千年，原本只是一些亡魂作祟，把它們挖出地面沾了人氣之后便開(kāi)始立刻起尸。千年僵尸是非常危險的，尤其今晚的月亮還大，陰氣及是旺盛，這些冰尸都是士兵所成，戾氣原本就是極重，好戰、嗜血是它們的天性。查文斌把葉秋砍飛掉的那個(gè)頭顱也一并火燒，余下的他又在帳篷外面臨時(shí)用石頭擺了一個(gè)八卦的形狀，這些石頭堆之間均有一根墨斗線(xiàn)圍城了一個(gè)圍欄，起碼有了這個(gè)設置，他們這里再被攻擊的可能性就小了幾分。

那邊丁勝武也按耐不住拍馬趕了過(guò)后，爺孫倆一見(jiàn)面那又是哭得稀里嘩啦，查文斌好不容易勸住了，可憐那容平挨了幾下連個(gè)道歉都沒(méi)得著(zhù)。

這家伙也是個(gè)知恥而后勇的，再怎么說(shuō)他也是茅山派的正統弟子，雖說(shuō)是個(gè)被開(kāi)除的，可是手里的家伙都是貨真價(jià)實(shí)的。他問(wèn)查文斌要了紙筆鋪在地上嘩嘩嘩連著(zhù)就是幾道符，查文斌定睛一看，那可都是紫色的符紙。

這茅山派的符箓又分金色、銀色、紫色、藍色、黃色五類(lèi)，金色符箓威力最大，同時(shí)要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，這也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，終其一生都只能停留在使用黃色符箓的道行上。依照查文斌如今的修為也就能勉強駕馭紫色，下筆行走決計做不到容平這般信手拈來(lái)，不由得他對這個(gè)成天不正經(jīng)得和胖子有一拼的家伙開(kāi)始刮目相看了！

第一百三十四章茅山正統！

茅山道術(shù)等級森嚴，茅山術(shù)最開(kāi)始的時(shí)候又稱(chēng)“玉女喜神術(shù)”，乃是巫術(shù)的一種，如今早已無(wú)此類(lèi)修行者。而茅山術(shù)發(fā)展至今，演變諸多且已經(jīng)被按照符箓咒語(yǔ)和休息的法門(mén)分類(lèi)完別，擁有一套自己的體系更是有其自己的教義。

茅山術(shù)演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時(shí)主要以道派道術(shù)為主。茅山術(shù)最的主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術(shù)一并納為己用，經(jīng)過(guò)三千多年來(lái)時(shí)間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒(méi)成為明日黃花，反倒隱約成了道教中最具名氣的法術(shù)，只因其手段變化莫測且接地氣，與諸多民間法則相融合更是讓它在有華人的地方就有茅山道士。

而其咒語(yǔ)和符箓種類(lèi)更是高達3000多類(lèi)，查文斌所在的天真道便是從茅山一派演變而來(lái)，既保留了茅山術(shù)的精髓又經(jīng)過(guò)凌正陽(yáng)融合了龍虎、全真兩派的精華，既不像茅山術(shù)那般講究殺伐也不至于像全真那么繁瑣，這也隨了他們天真道人的性子：時(shí)而內斂時(shí)而灑脫，該出手的時(shí)候絕不留情，能救人的時(shí)候也絕不袖手旁觀(guān)。

查文斌一看容平的符文潦草至極，行書(shū)落筆一氣呵成，這沒(méi)有個(gè)幾十年的功底是不可能完成的。這茅山術(shù)因為等級的關(guān)系，若門(mén)下弟子強行施展高級的符箓，大部分情況下由于法力不足而無(wú)法施展，若是機緣巧合施展成功也會(huì )遭到符箓法力的瘋狂反噬，輕者經(jīng)脈錯亂、半身不遂，重者七竅流血、當場(chǎng)斃命。當然了，有一些有錢(qián)的可以買(mǎi)一些上好的材料，比如茅山道士們最喜歡收集的各類(lèi)寶石，他們相信寶石可以?xún)Υ婺芰?，這再以前或許看起來(lái)是個(gè)笑話(huà)，但是隨著(zhù)科技的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸開(kāi)始認識到一些寶石比如鉆石便可以?xún)Υ嬉恍┠芰矿w。

不過(guò)大部分的道士終其一生，由于醉心道術(shù)，泄露太多天機，都是一些窮困潦倒、家徒四壁之徒，哪來(lái)的錢(qián)財購買(mǎi)昂貴的寶石和高級的符紙，是以只能使用些黃色符箓。一個(gè)道士的材料開(kāi)支是相當驚人的，尤其有些人還要煉丹，昂貴的藥材花費往往還看不到結果，不過(guò)中國的道士們就是這樣一代又一代的堅定著(zhù)自己心中的那個(gè)道。

對于容平這樣的家伙來(lái)說(shuō)，好東西從來(lái)就不缺，他是賊王，看中什么就去偷，號稱(chēng)雙手從不空空而走。查文斌見(jiàn)他畫(huà)的符，符頂用的是三茅真君，符底用得則是三昧真火，中間一個(gè)敕令，這樣的符文已經(jīng)算是很高級了。這在畫(huà)符是時(shí)有諸多的禁忌，畫(huà)符念咒，并非一般道士所能為，它一定要出自受過(guò)正規訓練的高道之手，才被認為是有靈驗的符錄，未受過(guò)職，沒(méi)有扶將，更無(wú)役使萬(wàn)靈之權，不能畫(huà)符。

容平總計劃了三道符，符文畫(huà)完之后他又做了一個(gè)動(dòng)作，把中指塞進(jìn)了嘴里咬破，每張符上都按了一下，口中念道：“真君三茅敕吾紙，書(shū)符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令！”

查文斌十分好奇他這個(gè)動(dòng)作，便問(wèn)道：“老前輩這血印子按上去是做什么呢？”

容平道：“我們茅山派弟子門(mén)中規定有十戒八忌，這是對畫(huà)符人的道德要求，必須遵守，否則畫(huà)符就無(wú)效。

一戒貪財無(wú)厭。畫(huà)符人，為別人消災解難，略收些財物當無(wú)