天下?！?/br>
公子服人此時(shí)聽(tīng)得“一統天下”這話(huà)已經(jīng)沒(méi)有剛剛那么震驚，稍微沉吟，目中用思索之色，半響，公子服人道：“先生所言，太過(guò)駭人聽(tīng)聞?！?/br>
夏瑜笑了，目中神色悠遠，然后道：“一統天下駭人聽(tīng)聞，難道昔日周公封建便不駭人聽(tīng)聞嗎？”

公子服人皺眉，道：“先生此言何解？”

夏瑜低頭看著(zhù)那用石頭擺成的“國際地圖”，在代表著(zhù)晉國的石頭與代表楚國的石頭之前又放上了一個(gè)小石塊，道：“這里，周室?！?/br>
公子服人看著(zhù)那塊小石頭，心中微有感概，燕國開(kāi)國君主乃是是周文王之子召公奭，亦是姬姓血脈，此時(shí)眼見(jiàn)這石頭拼成的粗陋“地圖”上，國土廣博的晉國與楚國中間那狹小的周室，不由自主的升起幾分悲涼之感。

有道是青史幾行名姓匆匆，國強國弱，片影而過(guò)。

夏瑜卻沒(méi)理誰(shuí)公子服人那點(diǎn)小感慨，指著(zhù)代表周室的石頭，道：“昔日武王伐紂，周滅殷商之時(shí)，我華夏先民勢力不過(guò)一個(gè)陜西……不是……不過(guò)一個(gè)若中山國大小，就是往前數夏、商，彼未亡之時(shí)，勢力亦不過(guò)萬(wàn)頃而已，及至周公封建，大大小小分封了幾千個(gè)國家，使得整個(gè)華夏文明的統治范圍擴展得到整個(gè)大陸?！?/br>
隨即夏瑜指著(zhù)代表齊國那塊石頭，道，“向東分封齊國，勢力延伸至東?！?，指著(zhù)代表燕國的石頭，道，“向北分封燕國，初步觸及東北”，指著(zhù)代表楚國的石頭道，“向南分封楚國，控制長(cháng)江流域”，指著(zhù)代表秦國的石頭，道，“向西分封秦國，初步統治西北邊陲”。

然后夏瑜兩手籠罩在這張“石頭地圖”前，做了一個(gè)抓握的動(dòng)作，道：“是從周公封建開(kāi)始，我華夏才真的成了這塊的地上最強大的民族，是從周公封建開(kāi)始，我華夏才真的把這塊大陸牢牢握在了手中?！?/br>
☆、第86章

公子服人看著(zhù)那張用石頭臨時(shí)拼湊起來(lái)的粗制地圖，耳中聽(tīng)著(zhù)夏瑜細數周室初興、大封千國的歷史，一時(shí)間神思仿佛回到那數百載前，一幕幕歷史仿佛從眼前而過(guò)。

夏瑜也看著(zhù)那副地圖，道：“周公封建，于其時(shí)，難道不是駭人聽(tīng)聞?！?/br>
公子服人深吸口氣，道：“先生所言不差，昔日周公封建，只怕于當時(shí)也是石破天驚，驚煞眾人，今日先生所言‘一統天下’，也亦是他人不敢言之語(yǔ)，敢問(wèn)先生，為何說(shuō)今日天下動(dòng)亂之根由在沒(méi)有一個(gè)強國能夠一統天下？”

夏瑜看著(zhù)這位“趙同”，倒是有幾分驚訝，這個(gè)人面目平凡黝黑，整個(gè)人的長(cháng)相都有幾分粗糙，但卻似乎有容乃大，雖然對自己所說(shuō)開(kāi)始都有幾分驚異，卻也都能夠很快的接受，然后馬上切中要害，倒是個(gè)奇人，是以夏瑜很自然將胸中想法倒出，道：“昔日周室大封諸侯，這大大小小數千邦國不知多少都是在蠻夷所居之處建國，是以不知道多少邦國日夜擔憂(yōu)防備的都是那蠻夷的侵擾進(jìn)攻，有了敵人，血脈親人親友才是可貴，是彼時(shí)我華夏各個(gè)邦國相安無(wú)事，諸侯彼此親昵，然當蠻夷漸漸我華夏所化，當這些蠻夷漸漸不再構成威脅，敵人消失了，內斗才開(kāi)始?！?/br>
公子服人默默不語(yǔ)，聽(tīng)著(zhù)夏瑜的闡述。

夏瑜道：“再者，昔日周室將許許多多的諸侯分封到各蠻夷雜處的土地上，將最肥美最易于開(kāi)墾的土地留給自己，然世事奇妙就在于此處，人常生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，國亦如此。周室所處中原之地，開(kāi)墾已久，土地肥沃易耕，而諸侯分封之地大多為原始未曾開(kāi)墾過(guò)的土地，又時(shí)時(shí)有蠻夷侵染，但也正因如此，諸侯能夠求存變革，如管仲之輔桓公興齊，如秦國之西拓滅西戎數十國，而周室卻在內亂中日漸蕭條。周室無(wú)力主持天下事，而這片大陸上的蠻夷也漸漸被周室分封的各個(gè)邦國分化消滅，是以各諸侯開(kāi)始相互攻伐?！?/br>
說(shuō)到這里夏瑜頓了一下，道：“昔日管仲輔佐桓公強國于半代，齊國以‘尊王攘夷’之號，得周天子至伯，那數十年間，桓公代周室管理天下諸侯，諸侯間相互攻伐比之以往確實(shí)少了些?！?/br>
公子服人點(diǎn)頭，管仲輔佐桓公稱(chēng)霸諸侯的事，列國無(wú)人不知無(wú)人不曉，天下諸侯莫不想得到一個(gè)如管仲一般的人才能夠強國興邦，公子服人雖然不甚通詩(shī)書(shū)，那也只是對文辭不精而已，對史書(shū)記載的諸侯歷史，公子服人一直都很感興趣，也很用功攻讀，道：“昔日桓公葵丘會(huì )盟，天子賜胙rou，彼時(shí)周室內亂，多得桓公與管仲扶持，內鎮周室亂臣，外九合諸侯，使諸侯相互無(wú)攻伐，得以齊聚桓公指揮之下，對抗蠻夷，天子感念桓公之德，加之桓公年歲已老，特囑使臣不使桓公下拜受賜，而桓公管仲皆認為天下之所以混亂便是因為父不父子不子、君不君臣不臣，所以桓公仍舊下拜受賜，天下諸侯莫不震動(dòng)?！?/br>
說(shuō)到此處公子服人面上神色不動(dòng)，內里卻有幾分激動(dòng)，作為姬姓血脈，作為受禮樂(lè )熏陶的中原諸侯子弟，對著(zhù)昔日的葵丘會(huì )盟只怕怎能不激動(dòng)。

昔日周室傾頹之后，諸侯相互攻伐內斗，彼時(shí)四夷交侵，中原不絕如線(xiàn)。

想想看，昔日在管仲理政之后國力比之周室強大不知道多少倍的齊國，代領(lǐng)諸侯對抗蠻夷，在邢國被北狄所滅之時(shí)，在燕國被山戎所滅，在衛國險些被夷狄覆滅之時(shí)，是桓公代領(lǐng)諸侯北抗北狄、山戎，幫助邢國、燕國復國，包圍了國都被破，幾乎全國人都被北狄活活吃殺光了的衛國，然而就是如此強大的齊國，卻在一直對周室禮遇有加，謹守臣道，在周天子賜胙rou時(shí)，年紀老邁的桓公顫顫巍巍的在諸侯面前下拜受賜，那一刻天下諸侯所受的震動(dòng)可想而知。

這世上很多人只知道強者可以耀武揚威，但卻不知道有些強者可以挺身而出對抗強大敵人，也可以在他們真心服從的信念下彎下他們驕傲的腰。

能夠挺胸抬頭的強者叫人畏懼，能夠堅守道德在信仰面前折腰的強者，讓人敬佩。

桓公的作為，讓諸侯敬佩，讓諸侯心甘情愿的服從，讓那時(shí)很是混亂的時(shí)局，相互內斗的諸侯有了短暫的和睦共處。

然而桓公去了，其后天下又見(jiàn)紛亂，又有晉文公繼續“尊王攘夷”，扶持周室，如今卻連晉國都是公室頹弱卿大夫把持國政了。

夏瑜點(diǎn)點(diǎn)頭，公子服人所說(shuō)的桓公下拜受胙的歷史他在里就學(xué)習過(guò)了，在沒(méi)接觸之前，他對這段歷史沒(méi)什么感觸，對“尊王攘夷”與“挾天子以令諸侯”有什么不同也沒(méi)什么感觸，但當他了解了，卻是對將教科書(shū)上將“尊王攘夷”說(shuō)成諸侯為了拓展自己的勢力通過(guò)挾天子以令諸侯獲得利益這種說(shuō)法有了反感。

越是了解管仲其人，便也是覺(jué)得其人沉甸甸的