說(shuō)，拉哈伯中惡的因素，也必然影響到了神本身。而拉哈伯也未必是完全罪惡的存在，那兩條龍就是混沌里生出來(lái)的，但是如今卻懂得感恩，你們也看見(jiàn)了?！?/br>
“拉哈伯和神有什么關(guān)系?！?/br>
“我們與拉哈伯分別對立，但是拉哈伯是永在的罪，神意圖創(chuàng )造一個(gè)完全公義、秩序的世界，就是拋棄這個(gè)舊世界，開(kāi)辟新天新地，故而祂說(shuō)世上要有末日，末日之后祂再開(kāi)創(chuàng )新天新地。祂在這舊天舊地揀選祂看中的人，領(lǐng)他們去新天新地，但我以為，那是不可行的，因為拉哈伯不可被消滅。我本和神站在一起，我們兩個(gè)合在一起，就抵擋住了拉哈伯對于世界的滲透，但是后來(lái)我預感這是沒(méi)有必要的事，因為世上之事，善惡都是未定的，所以神就與我疏遠，乃至祂自己反倒更受拉哈伯的影響，愈發(fā)覺(jué)得這世界可恨。要殺滅祂看不中的人，這樣下去，這世上要起血腥殘暴的事，不可避免?！?/br>
“這該如何是好？”我和米迦勒異口同聲。

“我也不知道有什么辦法。拉哈伯不是一個(gè)神也不是一個(gè)人，若說(shuō)這世界為正，它是一個(gè)有頭腦思維的反過(guò)來(lái)的世界，罪愆、災厄本發(fā)自此，那個(gè)反世界因為混亂，就冥冥中擠在一起，連智慧和各種思維也擠在一起，互相之間不能分別。在它內部什么都有，也就什么都沒(méi)有。但是如果它滲透到這個(gè)世界，那么它的一部分就會(huì )化成實(shí)體，也就是從它那里誕生的各色怪物，這些怪物皆不屬于耶和華管轄。而怪物越多，說(shuō)明這世界受拉哈伯影響越深，反過(guò)來(lái)說(shuō)，耶和華對拉哈伯的影響越深。

這是個(gè)惡性循環(huán)，耶和華堅持自己是完全無(wú)罪的，完全潔凈的，所以祂試圖影響和抵擋拉哈伯。但是實(shí)際上，祂自己就誕生于拉哈伯，就在創(chuàng )世第一天，神是幾乎集結了拉哈伯所有的善因素和公義的因素所造就的實(shí)體，但是自拉哈伯中來(lái)，就必然帶有罪。即便是極其微小的罪惡，對于神來(lái)說(shuō)也是非常危險的。祂可能因為一點(diǎn)事，就興起滅絕整個(gè)部族的意圖，或是將怒火宣泄在某些人身上。祂試圖去控制拉哈伯，但是祂對拉哈伯的控制進(jìn)一步，拉哈伯就對祂進(jìn)一步。我一直在祂身邊試圖規勸祂，但是祂以為我是祂的造物，故而不愿意聽(tīng)從我的話(huà)。如今我覺(jué)得世事已經(jīng)難料，恐怕這幾百年內，就有大事要發(fā)生?！?/br>
“日后會(huì )怎樣?！蔽页料侣曇魡?wèn)道。

“很抱歉，我無(wú)法預知。但是，拉哈伯無(wú)論怎么滲入這世界，對神來(lái)說(shuō)，那點(diǎn)滲透都是微不足道的，因為與這世界的大小相比，一百億個(gè)邪物或是魔獸的大小，都不及南天極的一半。而如今稱(chēng)邪物的，其數不過(guò)上千，其中還有有靈性，可回轉的，實(shí)在是邪惡無(wú)比，為善之心微不足道的，也多半都被天使殺死了，所以真正的問(wèn)題出在神的身上。是祂自己對全能的善的過(guò)分執著(zhù)、堅持，導致了祂越發(fā)走向不可逆轉的極端。我以為，祂身上真正的罪，就是對完美的全能的無(wú)限追求。但世事根本就無(wú)完美之說(shuō)。祂是唯一的神，祂以為身為唯一，就必完美無(wú)缺，但是這兩者是不可等同的?！绷硗?，路西法告訴我們，祂自己并不是神，確切的說(shuō)，祂實(shí)際上的地位，應稱(chēng)呼為“等同于神，但非神”。故而祂自稱(chēng)自己為光，也是有道理的。神創(chuàng )造了祂，又使祂與自己同列。

“這個(gè)世界好也罷壞也罷，終究是這世界。丑陋也好，惡也好，承認丑陋、承認惡，也是世界運行的一部分。人只有自知丑陋，才愿意看好別人，自知罪惡，才愿意善待別人。斥責他人為惡為罪，不如發(fā)現自己的罪惡。正因為不完美，故而世界才有追求完美的可能，故而這世界才能繼續發(fā)展、生生不息。一切完善，就無(wú)話(huà)可說(shuō)了?！泵族壤找部炊诉@一點(diǎn)，他大聲嘆氣說(shuō)：“原來(lái)當初你對我說(shuō)一切完善、無(wú)話(huà)可說(shuō)的意思，是在這里呀?！?/br>
“現在不是糾結這個(gè)的時(shí)候，應該想想該怎么阻止神的進(jìn)一步極端?！蔽姨嵝训?。

“我也想不出辦法?！甭肺鞣òβ晣@氣，“我近乎放棄了，我只能和一群舊友在這里密談，宣泄自己心中的不滿(mǎn)，然而我們無(wú)人能找到辦法。我有我的禁錮，亦有我的枷鎖?！?/br>
米迦勒托腮沉思，并不說(shuō)話(huà)。

“一定有辦法的，前路無(wú)論是喜是悲，我們三個(gè)，都在一起，這就足夠了?！?/br>
路西法和米迦勒轉而看我。我拉起他們的手說(shuō)：“也許日后神不再是今日的神了，天也不再是天，地也不再是地，只要我們還在一起，就足夠了。地上的人的日子是有窮的，等日子窮盡，他們也無(wú)所哀嘆，坦然面對。路西法，你忘了莉莉絲和以諾【注：這個(gè)以諾是該隱的兒子】是怎樣死的嗎？他們死前何曾有怨言，那么，我們在人眼前是尊貴的天上之人，我們怎能輸給人類(lèi)呢？我們三個(gè)即便要死，但是我們是心意相通的伙伴，一生走過(guò)，不計較得失，不后悔過(guò)去的時(shí)日，有什么可懼怕的?！?/br>
“前路漫漫，愿我們永遠在一起?！泵族壤請远ǖ卣f(shuō)。

“愿我們，永遠在一起?！甭肺鞣m然如此說(shuō)，但我覺(jué)得，他似乎有非常大的隱憂(yōu)，只是我不能探查這隱憂(yōu)，恐怕他仍有未曾說(shuō)盡的話(huà)。思及之前他曾說(shuō)，若我知道這些真相，要么會(huì )死，要么會(huì )與米迦勒永遠分別。這后面一條，我還尚且不知道為什么，只是這事我絕不愿意見(jiàn)到，所以我有些怯餒，不敢問(wèn)他，想必他顧及我也未肯說(shuō)。

所以我便不去想這糟糕的事，只愿我們生生死死，都永遠相隨。

作者有話(huà)要說(shuō)：

☆、第三十七章梅塔特隆

作者有話(huà)要說(shuō)：　　開(kāi)篇語(yǔ)句中，俄梅塔是希伯來(lái)語(yǔ)“真理”的音譯，梅塔是希伯來(lái)語(yǔ)“死亡”的音譯。以諾被封為梅塔特隆，事見(jiàn)于基督教偽典。是由此引發(fā)寫(xiě)出來(lái)的一個(gè)故事。中間的頌詩(shī)，大部分是原創(chuàng )，部分字句引自。

嘛，貝利爾大人出現了。雖然很抱歉現在才寫(xiě)到他，不過(guò)本章節的主線(xiàn)故事貝利爾的戲份很少，另外哈尼雅這個(gè)名字，下一章會(huì )提到。

另外代表拉結爾鄭重聲明：拉結爾不是圣母受，理由有三：1、拉結爾敢愛(ài)敢恨；2、拉結爾發(fā)起火來(lái)也很恐怖；3、拉結爾不喜歡小孩子。

你們可知，近于俄梅塔的，亦近于梅塔。故我保守你們的安寧，就從梅塔里施拯救，因你們是為俄梅塔死的。

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自我復立為書(shū)記官后，以諾就次之為副書(shū)記官。那時(shí)，我和以諾互不相見(jiàn)，因我們所見(jiàn)之地，不能相同。天地間，我和他記的事就不一樣，他記他的，我記我的。

因天地間眾事極多，而如今天使加多，我手