迦勒的翡翠翼，就化為尋常人家的灶火，自然傷不了他分毫。

白龍趁他不注意，噴出寒冰，凍住了米迦勒的神劍，米迦勒哈哈一笑，扔掉神劍，飛身竄到白龍頭頂，兩手抓住龍角，大呵一聲，竟然活生生徒手把白龍的龍角給拔下來(lái)了，白龍血流不止，疼了昏了過(guò)去。、

米迦勒就要施加拳腳，我知道他下手極重，一拳下去，恐怕這龍就命喪黃泉了，因為這兩龍是路西法的仆人，他們弟兄本來(lái)是來(lái)和平見(jiàn)面的，這樣一來(lái)能不能好好談都是問(wèn)題，為此擔憂(yōu)不已。

千鈞一發(fā)之時(shí)，路西法忽然在山頭出現，對米迦勒喊話(huà)：“米迦勒！住手！”

米迦勒看路西法的樣子，就說(shuō)：“這惡龍是邪物，我為何要住手？”說(shuō)完就要打。路西法就朝他說(shuō)了一句：“退去！”米迦勒身體就迅速飛離白龍，到了地上。

路西法飛到龍的身旁，滿(mǎn)是憐惜。

地上是斷掉的龍翼、龍臂以及龍角，龍血流了一地。

他的手撫摸白龍的龍身，傷口就止住，他又撫摸黑龍的龍首，傷口也止住，只是斷掉的臂、翼都不能復全了。路西法嘆氣說(shuō)：“可惜你們日后殘廢了?！?/br>
我忽然想起書(shū)中治療斷臂斷翼的辦法來(lái)，只是那是治療天使的，不知能否奏效，就說(shuō)：“我來(lái)試試，幫它們接回去?！?/br>
“拉結爾！它們是邪龍??！”米迦勒非常不滿(mǎn)。

“畢竟也是活物，況且它們不傷人，只是守在這里的?！蔽也活櫭族壤锗絿?，就對白龍說(shuō)，“龍角是角質(zhì)，要復全很難?！?/br>
白龍就說(shuō)：“我主有心幫我們治療，我已經(jīng)很感激了。這角斷了還能再長(cháng)起來(lái)的?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“白龍，求你將龍翼和龍臂冰凍起來(lái)，我先去配置藥水?！?/br>
我就到了路西法秘密的居所配藥，這藥是用來(lái)合斷掉的身軀的。合完以后，又要路西法和米迦勒幫忙，因為傷口愈合，就不便重借，必要重新劃開(kāi)傷口，路西法又讓傷口裂開(kāi)，我把斷翼和斷臂接上去，然后用潔凈的藥水傾倒在斷處，又要米迦勒幫忙接骨。米迦勒極其不情愿地做完這些事，黑白兩龍的傷口又被合上，斷處竟得復全，兩龍向我和米迦勒下跪感謝，我其實(shí)心中仍然是厭惡這類(lèi)邪物的。

做畢這一切，我們才進(jìn)到路西法的私間。

作者有話(huà)要說(shuō)：

☆、第三十六章妥拉哈

我們今日集結所辯論的，日后必有人通曉，奉為經(jīng)典，引之為律法。是故今日我們所言的一切，就必稱(chēng)為妥拉哈，妥拉哈就是“為律法所準備”的意思。

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米迦勒剛坐下就說(shuō)：“魔物既然是魔物又有何可說(shuō)呢？”

米迦勒話(huà)中帶刺，指著(zhù)那兩條邪龍這樣說(shuō)。路西法就說(shuō)：“若是一意害人，自然是敗壞的，但你可曾聽(tīng)過(guò)他們所思所想嗎？你給它們申辯的機會(huì )嗎？就如這兩條龍，本性雖暴戾，卻經(jīng)我教誨也懂得尊敬別人，只是它們的父母都是死在天使手下，教它們如何能乖順？我給它們父母做祈禱、祝福，就是尼尼微地的兩條惡龍，這兩龍安歇在地下，求我教誨它們的兒女，即是這兩條龍，黑龍是兄長(cháng)，白龍是他妹子。這兩龍如今能夠敬神，甘心做神的仆人，原本卻是要被殺的?！?/br>
我聽(tīng)了之后就甚為嘆服：“確是如此啊，這世上的惡人，豈是原先就一意喜歡去做惡事呢？”

“你說(shuō)錯了，無(wú)論是人或是天使，內心都會(huì )有惡意。就如天上有日光繁盛，但你知道日光繁盛是因為有黑暗。善惡也是如此，并無(wú)絕對之善，也無(wú)絕對之惡。至善即至惡。你若不知何為惡，又怎知何為善。世上豈能達到全善的境界呢？哪里又有全善的國呢？人不知自己的罪惡，卻往往斥責他人做惡事，如此循環(huán)，地上滿(mǎn)布腥臭暴力，豈不是當然的事嗎？”

我就問(wèn)道：“那這樣講，豈不是說(shuō)，人不應追求善，而應當追求惡呢？”

路西法就正色對我說(shuō)：“那所謂追求善是什么呢？你斥責別人行惡事，可你自己不行惡事嗎？有人說(shuō)喜食美食、喜行房事是惡事，地上幾人不行這事？若說(shuō)道德大義，你自身就完滿(mǎn)無(wú)缺嗎？遇到老年人避讓?zhuān)龅铰萌耸┙o食物，遇到窮餓者施救，能恪守禮節、講究信用，不數算財富、計較貧富嗎？這等人世上有幾個(gè)？既然眾人都是有罪，何必去斥責他人之罪，加增他人的苦楚來(lái)彰顯自己的道義呢？這豈不是最卑劣的事嗎？”

米迦勒經(jīng)他這么一說(shuō)，腦中嗡嗡作響，覺(jué)得不可思議：“如是這樣，那就這地上豈不是沒(méi)有希望了嗎？”

“可你為何要斥責罪惡呢？就如你斥責這龍一樣，你既知道，世間并無(wú)總善、也并無(wú)總惡，何不把這兩個(gè)概念拋棄呢？你用好和壞、美或不美來(lái)看，凡救人的、愛(ài)人的就是好的；妨害人的，就屬壞的。既然有罪，何不認罪呢？你若認罪，并用罪惡救人，豈不是美事嗎”

“什么又是以罪救人呢？”這概念奇特，我頭一次聽(tīng)說(shuō)。

“你用你本有罪惡之身軀，你認自己的罪，去扶助當扶助之人，這是以罪救人；你去妨害殘害別人之人來(lái)救當救之人，這亦是以罪救人?！?/br>
“那若是救了一人又害了一人呢？”

“你不可害不妨礙你的人，但人若害你，你就去大膽害他。為了救人而害人，這等事不可做。然而若那人本來(lái)害過(guò)你，那你就去害他，害他救人也無(wú)妨。人在害你以先，不要私自揣測別人是否害你，人確實(shí)害你了，那我的手便借給你，你去攻打他?！?/br>
這話(huà)說(shuō)的我甚為嘆服，連一直嘟嘟囔囔的米迦勒聽(tīng)了也不曾說(shuō)話(huà)。

路西法在我們兩人眼前站定，說(shuō)：“你們來(lái)了，想必是想聽(tīng)實(shí)話(huà)了。其實(shí)我剛才已經(jīng)把實(shí)話(huà)說(shuō)過(guò)了?！?/br>
“什么實(shí)話(huà)呢？”米迦勒問(wèn)。

“至善即至惡?！蔽蚁肓讼胝f(shuō)，“耶和華也是有罪的嗎？”

“這世上并無(wú)無(wú)罪者，即是如此，我也是有罪的，當日，我對你說(shuō)，我雙手沾染罪孽，即使如此?！甭肺鞣ㄕf(shuō)道，“我知道了這層，耶和華也知道，但是祂絕不愿意承認這事?！?/br>
“不承認就不承認吧，畢竟祂行公義的事還少嗎？”米迦勒說(shuō)。

“是啊，早先祂是寬宥多愛(ài)的神，然而世事轉移，而且越發(fā)可怕了。地上的獸類(lèi)本應吃青草，然而如今卻不吃青草，亞當吃了果子，應得永生的，得了智慧?！薄咀ⅲ宏P(guān)于這點(diǎn)請務(wù)必第七章（分別章）的作者有話(huà)要說(shuō)】

我感到疑惑：“這意味著(zhù)什么呢？”

“拉結爾，你曾知道混沌名為拉哈伯，也曾預感到拉哈伯的異常，因為拉哈伯是罪的發(fā)始，但拉哈伯沒(méi)有出來(lái)如神一般的極惡的神，也就是