、善女人，以七寶滿(mǎn)爾所恒河沙

數三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，

于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德勝前福德?！?/br>
第十二品尊重正教分

“復次，須菩提！隨說(shuō)是經(jīng)，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，

何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊

重弟子?！?/br>
第十三品如法受持分

爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經(jīng)，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經(jīng)名為

，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩

提！于意云何？如來(lái)有所說(shuō)法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來(lái)無(wú)所說(shuō)?！薄绊毱刑?！于意云何？三千大千

世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來(lái)說(shuō)非微塵，是名微塵。如來(lái)

說(shuō)：世界，非世界，是名世界。須菩提！于意云何？可以三十二相見(jiàn)如來(lái)不？”“不也，世尊！不可以三十

二相得見(jiàn)如來(lái)。何以故？如來(lái)說(shuō)：三十二相，即是非相，是名三十二相?！薄绊毱刑?！若有善男子、善女人

，以恒河沙等身命布施；若復有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多?！?/br>
第十四品離相寂滅分

爾時(shí)，須菩提聞?wù)f(shuō)是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典，我從昔來(lái)所

得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當知是人，成就第一希有

功德。世尊！是實(shí)相者，即是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，

若當來(lái)世，后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。

何以故？此人無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相

即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛?！狈鸶骓毱刑幔骸叭缡?！如是！若復有人得聞是經(jīng)，不驚、不

怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提！忍辱波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身

體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。何以故？

我于往昔節節支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過(guò)去于五百世作忍辱

仙人，于爾所世，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三

藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無(wú)所住心。若心有住，則為非住。是故佛說(shuō)：

‘菩薩心不應住色布施?！毱刑?！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)

：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。須菩提！如來(lái)

所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。須菩薩，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。若菩薩心不住法而行

布施，如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。須菩提！當來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，

則為如來(lái)以佛智慧，悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德?！?/br>
第十五品持經(jīng)功德分

“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河

沙等身布施，如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫以身布施；若復有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況書(shū)寫(xiě)、受

持、讀誦、為人解說(shuō)。須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，

為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦，廣為人說(shuō)，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就不可量、不可稱(chēng)、

無(wú)有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？須菩提！若樂(lè )小法者，著(zhù)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，則于此經(jīng)，不能聽(tīng)受讀誦、為人解說(shuō)。

須菩提！在在處處，若有此經(jīng)，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，

作禮圍繞，以諸華香而散其處?！?/br>
第十六品能凈業(yè)障分

“復次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應墮惡道，以今世人輕

賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提?！薄绊毱刑?！我念過(guò)去無(wú)量阿僧祗劫，于然燈佛前，

得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養承事，無(wú)空過(guò)者，若復有人，于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得

功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬(wàn)億分、乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女

人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說(shuō)者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當

知是經(jīng)義不可思議，果報亦不可思議?！?/br>
第十七品究竟無(wú)我分

爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應??？云何降伏其心？

”佛告須菩提：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一

切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。

何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

所以者何？須菩提！實(shí)無(wú)有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者?！薄绊毱刑?！于意云何？如來(lái)于然燈佛所，有法

得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩

提?！狈鹧裕骸叭缡?！如是！須菩提！實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來(lái)得阿耨多

羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝于來(lái)世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐

三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝于來(lái)世，當得作佛，號釋迦牟尼?！?/br>