可信其無(wú)的思想對此不置可否。

而奎木狼第五次轉世的劉基同志主攻的忽悠對象，現名朱重八的未來(lái)皇帝朱元璋，則是從小就遭受這種謬誤的荼毒，文化水平又不高，于是對此深信不疑。因此，毓夙一點(diǎn)也不懷疑，劉基能完美地忽悠朱元璋在他行經(jīng)之處都修建祭祀場(chǎng)所。

這些祭祀場(chǎng)所完全無(wú)所謂大小、形制、規模，重要的是它們的所在地。當皇帝的人馬在上頭叮叮咣咣地修建祭壇的時(shí)候，奎木狼的私兵就在下頭擺陣，截取靈脈之中的靈氣，轉換成混沌之氣。有了凡人的掩護，有了皇帝的帝王之氣掩蓋，誰(shuí)還會(huì )注意到呢？

雖然現在朱元璋還不是皇帝，但他是命定之君，就算還只是只蛟，卻也僅僅是單等水到渠成，一遇春風(fēng)便化龍了，氣運所在，上頭的那些神仙們，乃至于圣人們，又有人會(huì )愿意和他作對？更何況，在那些大神們眼里，這只不過(guò)是凡人的小打小鬧，完全不必理會(huì )。

更好的是，朱元璋現在還不是皇帝，他還在跟張士誠、陳友諒打來(lái)打去，于是勢必要帶著(zhù)軍隊東跑跑、西走走。劉基同志就緊跟著(zhù)他，足跡幾乎踏遍了中華大地，那還不是他想把祭壇修建在哪里就在哪里開(kāi)工？除了東昆侖之外，蜀中已經(jīng)被侵入了，就連一些比較可觀(guān)的中型靈脈，也都被種上了陣法，潛移默化之中，人間界的靈脈漸漸枯竭了。

按照當初商定的條款，毓夙提供消息和途徑，奎木狼的人手把陣法安置在西昆侖的靈脈上，現場(chǎng)教學(xué)，讓毓夙的人學(xué)會(huì )怎么布置那個(gè)陣法。隨后毓夙就找人抄到了四海靈脈處，不但是安置了陣法，還截走了一小段靈脈，帶回了火云洞先藏著(zhù)。

以后世間沒(méi)了大靈脈，神仙們?yōu)榱俗陨硇悦?，都不?huì )再朝人間界下顧，但儒教卻還是要在人間界發(fā)展的。浩然之氣雖然不依靠靈氣，但毓夙又不是正兒八經(jīng)的讀書(shū)人，從根底上來(lái)說(shuō)，他就是個(gè)妖修，他想修煉，想在人間界繼續發(fā)展道統，必然需要靈脈。

那么，就要存點(diǎn)私貨，給自己留一條靈脈。這條靈脈不必很大，但卻絕對不能有枯竭的危險，這才是毓夙為什么要管奎木狼問(wèn)那個(gè)陣法的終極原因，他才不是想學(xué)把靈氣轉換成混沌之氣的辦法，他想學(xué)的是，把混沌之氣轉換成靈氣的方法。

火云洞就有一半連著(zhù)三十三天外，混沌之氣絕對是不缺的。再有那么一小截靈脈作為輸出管道，毓夙立即就能造出來(lái)屬于自己的一座仙山洞府。設好護山大陣，安上了防盜門(mén)，外人就絕對進(jìn)不來(lái)。到時(shí)候九大靈脈和那些比較能看的中型靈脈都崩毀了，人間界缺少靈氣，就算是趙朗也不敢像以前那么肆意妄為了，毓夙往自己的洞府里一躲，趙朗也肯定沒(méi)轍。

畢竟毓夙可沒(méi)有什么自我犧牲的精神。毓夙已經(jīng)看出來(lái)了，奎木狼那是在用生命破壞那些靈脈，他從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)跟趙朗作對會(huì )有什么后果，因為等靈脈都斷掉了，他是不是還活著(zhù)都不一定，說(shuō)不準就魂飛魄散了，趙朗又能找到哪兒去跟他算賬？

可毓夙就不一樣了。毓夙還沒(méi)想過(guò)要怎么死，他才不要等趙朗回過(guò)神，把所有的賬都替死了的奎木狼一起背了。所以，在事發(fā)之前就準備好萬(wàn)無(wú)一失的防御工程，是非常重要的。這事毓夙沒(méi)跟神農細說(shuō)，不過(guò)神農想必也猜出了八九分，對此十分支持。

陣法的效力是逐漸積累的，所以東昆侖的最后那條靈脈，必定不能用同樣的辦法，用陣法去崩裂那條靈脈。誰(shuí)知道等東昆侖的靈脈也一并崩裂，需要多少年？在那之前，天庭肯定就已經(jīng)察覺(jué)到了靈氣一直在緩慢地減少，玉帝王母可不會(huì )反思是不是他們對資源開(kāi)采過(guò)度，或者是不合理利用，沒(méi)遵守可持續發(fā)展的原則，他們一定會(huì )立即懷疑，是靈脈出了問(wèn)題。

一檢查，陣法必然會(huì )暴露，修補一下靈脈，對神仙來(lái)說(shuō)雖然不簡(jiǎn)單，但也是能做到的事情，那到時(shí)候這么多前期工作，豈不就前功盡棄了？所以這種情況必然不能讓它發(fā)生。

毓夙想了想，還是決定去找奎木狼一趟。既然奎木狼都有心犧牲了，那就讓他的犧牲變得更有價(jià)值一點(diǎn)吧。用東昆侖的大靈脈作為陪葬，奎木狼這輩子也值了。

而且，他以前不是也說(shuō)過(guò)，他是有本事以一己之力斬斷九大靈脈之一的嗎？既然這么好本事，那就展示出來(lái)，讓天下人都為之震驚吧。

第148章收購龍須草

這年頭,是元順帝剛剛被打跑的第二年，就算漢人要內戰,這時(shí)節也得先喘口氣，緩緩再說(shuō),而且元人被趕跑了，怎么說(shuō)都是一樁大喜事，所以中原大地上老百姓們也難得高興,即便過(guò)得仍舊是窮日子,精氣神卻比原先不一樣了，一看就是有朝氣的模樣。

不過(guò),有朝氣也管不住肚子餓,毓夙下界之后，先顯了一回靈,弄出來(lái)一大堆糧食，假稱(chēng)自己是神使，組織供奉他的神觀(guān)道場(chǎng)放糧給貧民，鬧出了不小的聲勢。這也不純粹是毓夙在趁機發(fā)展勢力，提升自己在人民心目中的形象，這也是他在給奎木狼信號。

如今奎木狼已經(jīng)是被朱元璋奉如國師，尊為丞相的人物了，毓夙隨隨便便出現在他的住處，或者貿然去找他，都容易引起注意，倒不如讓奎木狼自己找過(guò)來(lái)，相信奎木狼有的是辦法掩人耳目，不聲不響地從應天府溜過(guò)來(lái)——順便說(shuō)一句，這地方是蜀中。

落腳在蜀中，毓夙的目的很明確地就是對準了綏山。這些年綏山一直沒(méi)有出現什么驚才絕艷的人物，不過(guò)鑒于各家各戶(hù)都是在吃老本，綏山也就不顯得不爭氣，反倒因為好歹還飛升了幾個(gè)，于是在別家的襯托下，地位更加高了。特別是西昆侖那邊金母受了重傷，木公不得不帶著(zhù)她閉關(guān)養傷，而鎮元子大仙不知為何封閉了五莊觀(guān)，就此隱世不出之后，就越發(fā)顯得趙朗是玄門(mén)之中，圣人之下的第一號人物。有他做靠山，綏山一派自然威風(fēng)八面。

別人自然是不敢踏足綏山地界，在此跟正一教別一別苗頭，但毓夙身份不同，即便他叫人擋在正一教的人前面挖墻腳，趙朗顧及彼此臉面，也不會(huì )說(shuō)什么，于是毓夙就充分利用了這一優(yōu)勢。反正臉面什么的，早就丟光了，還要勉強維持什么？倒不如得些實(shí)惠更好。

當然，毓夙這回來(lái)倒不是來(lái)?yè)尩乇P(pán)的。真搶的話(huà)，其實(shí)他也搶不過(guò)，蜀中綏山畢竟是趙朗的老家。他這回來(lái)，只是想鞏固一下自己在天府之國的勢力，順便找點(diǎn)東西。

有些東西，天上有，凡間沒(méi)有，但也有些東西，凡間有，天上沒(méi)有。比如鐵這種東西，如果在天上想用，就只能祈禱哪天下流星雨，攔截幾塊隕石，看看里面有沒(méi)