水渾，在一邊摸點(diǎn)小蝦米，打打太平拳之類(lèi)的，給自己撈點(diǎn)好處。

這想法一出現，毓夙自己都嚇了一跳。他以前可從來(lái)不是這樣。然而，這想法浮現出來(lái)之后，毓夙的腦中卻像是開(kāi)了閘的洪水一樣，止不住的一個(gè)接一個(gè)主意涌現出來(lái)。

趁著(zhù)西昆侖跟觀(guān)音干仗，完全可以偷偷滴進(jìn)村，把奎木狼說(shuō)過(guò)的那個(gè)陣法布置下去，這樣不論以后他們兩方誰(shuí)獲得了最終勝利，都無(wú)所謂了，因為那條靈脈必定會(huì )被廢掉。

而陣法的布置，完全可以不通過(guò)奎木狼，而將“廢掉西昆侖靈脈”作為交換條件，讓他把陣法的使用，還有他準備怎么對付東昆侖元始天尊道場(chǎng)里的那條靈脈，統統都交待出來(lái)。

如果奎木狼答應交換，這才能證明，他是真心想要斬斷九大靈脈，讓神仙們都去應劫，將人間界從神仙的控制下解脫出來(lái)，給趙朗來(lái)個(gè)釜底抽薪；而如果他不答應，那就證明奎木狼其實(shí)是另有圖謀，完全可以立即翻臉，把奎木狼私下里干的好事賣(mài)給趙朗。

趙朗是否知道觀(guān)音對付金母的事情呢？這件事也完全可以作為籌碼，跟趙朗做交易。在交易之中謀求趙朗的退讓?zhuān)@樣即便日后趙朗真的成功地統治了世界，也能給毓夙留下一小片自留地，不至于完全依附于趙朗，讓自己的地位再降一等。

所有的謀算幾乎都是瞬間涌出來(lái)，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)再三地思量，毓夙一邊琢磨著(zhù)怎么把這些謀算變?yōu)楝F實(shí)，一邊感嘆著(zhù)自己的天真單純也一去不復返了。不過(guò)，他這些小心思，比起那些大仙們的狠毒算計，還差得遠了，毓夙倒沒(méi)什么負罪感。

琢磨完了，毓夙把事情交待給松老，自己則繼續計劃著(zhù)，手底下添人的事情。

現在他手里有了那本冊子，能夠冊封天庭官員，雖然只是直屬他名下的，儒教的神仙，然而正是這樣，這職權才越發(fā)顯得重要且強大。毓夙以前考慮，務(wù)必要讀書(shū)識字，識文斷字的神仙做下屬，的確有出于公務(wù)方面的考慮，但也有一方面，是顧及到如果他選的人目不識丁，會(huì )因此被玉帝王母否決掉這個(gè)人選?？涩F在就完全不必顧慮這方面的問(wèn)題了。

眼見(jiàn)天下又要起風(fēng)波，手底下的人水平可以再提高，素質(zhì)可以再鍛煉，但忠心卻是不好培養的，然而此時(shí)卻是忠心最重要。毓夙能給自己手下的人冊封，那就真不必擔心忠心的問(wèn)題了。他的仙籍都只在毓夙的一句話(huà)，還敢生二心的，除非是別人家專(zhuān)門(mén)培養出來(lái)的臥底。

當然，即便如此，選人的時(shí)候也還要有所篩選，但毓夙還有神農作為后盾呢。頓時(shí)毓夙意氣風(fēng)發(fā)起來(lái)，朝松老道：“你且看吧，今后說(shuō)不準是誰(shuí)的天下呢！”

第147章布局已成形

世間輪回,人事更迭，朝代轉替,轉眼間，崖山之后,又是一甲子了。六十年間，烽火從未停歇，自南至北,處處硝煙,不過(guò)，終于將元人趕出了中原大地,即便此時(shí)鄉土之間已經(jīng)是十室九空,剩下的人卻也心里歡欣，因為眼前已經(jīng)有了希望。

只不過(guò),即便都是漢人，也不是一團和氣。最底層的平民百姓只關(guān)心自家的身家性命，每日有幾口飯吃，不至于餓死，也不會(huì )有強橫的蠻兵趁夜沖進(jìn)門(mén)燒殺擄掠，就已心滿(mǎn)意足，可上頭作威作福，當慣了人上人的那些大王將軍們，可不喜歡有朝一日要對別人俯首稱(chēng)臣。

于是還是打仗。這時(shí)候勢力最強橫的有三股人馬，張士誠兵強馬壯，又占了最肥美的土地；陳友諒為人狡詐，心思深刻，足智多謀；剩下的朱元璋兩頭不占，惟獨會(huì )用人，手下拉攏了不少能人猛將，其中最厲害的一位，卻不是大將軍徐達，先行官常遇春，反倒是個(gè)瞧著(zhù)有些弱質(zhì)荏荏的書(shū)生道士。這人飽讀詩(shī)書(shū)，又會(huì )幾手極為詭奇的道法，真是誰(shuí)也不敢惹。

拿了毓夙的任命狀，奎木狼成了文魁帝君麾下祿命司的司主之后，立即就轉世投胎，入輪回去了。他倒是狠得下心的人，對自己也狠絕，投胎之前從三生池里偷了一大瓶的池水，喝了之后轉世，能保證他生生世世都能記得自己是誰(shuí)，前世經(jīng)歷了什么。只是那三生池的水豈是那么容易用的？活人喝了倒沒(méi)什么，可死人的魂魄要是落進(jìn)去，立即就會(huì )融化在水里。

奎木狼雖說(shuō)是神仙，可他都上了封神榜了，怎么也是死過(guò)一回，rou身沒(méi)了，只?；昶?。他從榜上逃走之后，又不像其他人那樣轉世重修，為了保留自己的修為，他一直就是元神的狀態(tài)，即便是神仙的魂魄，掉進(jìn)三生池里肯定也不好受，更別說(shuō)是喝下去。

他倒也沒(méi)浪費那一大瓶的三生池水，轉世之后的兩百多年里，他潛入了趙朗的正一教，成功地從其中分化出一支，轉奉龍虎山張道陵為祖師，打造了一支入世的道門(mén)教派，然后不斷地將這一入世的正一教派發(fā)展壯大。即便后來(lái)趙朗知道了他的所作所為，也不好說(shuō)什么，畢竟奎木狼做的也是擴大截教影響力，傳播截教道統的事，而且奎木狼干的比他強多了。

既然趙朗都不說(shuō)什么，別人就更不好說(shuō)什么了，這一支教派慢慢就成了奎木狼的私兵。到他第四次轉世，連終南山那一支正一教派都要對奎木狼的勢力退避三舍，奎木狼的布局終于打好了基礎，接下來(lái)終于可以突飛猛進(jìn)地發(fā)展下一步了。

第五次轉世，他正式進(jìn)入正題，轉世投胎成了一個(gè)叫做劉基的漢人，拜入了正一教。

當得知奎木狼的這一行為時(shí)，毓夙先是震驚，震驚之后又有些恍然。原來(lái)奎木狼最注重的到底還是東昆侖，他打的主意，竟然是以人間皇權去遮掩天機！

皇帝，特別是開(kāi)國皇帝，還有那些自詡建立了極大的豐功偉業(yè)的皇帝，歷來(lái)都特別喜歡封禪這種行為，因為祭天祭地已經(jīng)不足以滿(mǎn)足他們急于向天下，乃至于向神仙們炫耀他們多么能干的欲望了。而封禪的地點(diǎn)，其實(shí)并不一定都是在泰山，別的名山大川也完全可以。

即便不封禪，一些高山峻嶺，世間出名的山川，只要是皇帝路過(guò)，暫時(shí)停留，就肯定要修建個(gè)建筑群作為行在，行在里肯定有祭祀之處，因為這是所謂的“龍行翻山”，山里有山神，五行風(fēng)水之說(shuō)中講，山神屬土，龍行帶水，土克水，所以山神很有可能會(huì )冒犯到皇帝。于是即便皇帝本人不信，隨性人員也不可能忽視這一點(diǎn)，或大或小，祭壇是必然要修的。

當然，以上封建迷信思想完全由奎木狼同志一力編造并大力進(jìn)行傳播推廣工作，至今已經(jīng)忽悠了不少思想淳樸、單純無(wú)知的民眾去相信類(lèi)似的封建迷信糟粕，甚至于某些有知識有文化的高級人才，也秉承著(zhù)寧可信其有不